8.10～12《農六月‧二十六至二十八》

【靜思小語】堅固願力，恆持初心。

行願，作不請之師

《法華經‧化城喻品》敘述大通智勝佛成道時，「大光普照，遍滿世界，勝諸天光」。東南方五百萬億國土中諸大梵王，見此瑞相非常歡喜，一位名為「大悲」的大梵天王提問：「是何殊勝因緣，出現此等光明瑞相？是福德者出生天上，或是佛出世間？我們應當去找尋光明的來源。」

晨語時間，上人解說，大通智勝佛成道現瑞相，諸天追尋光源，來到大通智勝佛的說法道場；代表聖賢追求真理、回歸真如本性的修行過程。

「一般人初聞法時，總是充滿熱忱；但隨著時日流逝，心靈堆疊愈來愈多的無明煩惱，內心妄動、心地狂風大作，便吹飛了那一念初心。」

上人教眾，既發願，就要加強願力；願力不堅，就難恆持初心。「起煩惱、生無明，會自我隔離真如本性；聞法入心，才能禁得起人群種種無明干擾。」

蘇迪勒颱風過境，部分地區傳出淹水、土石流等災情；慈濟人不忍鄉親受苦，作「不請之師」，主動關懷援助。早會時間，上人肯定，就如晨語經文所言，大梵天王其名「大悲」，慈濟人也是以「同體大悲」之心付出。

「慈濟人『做中學』，也在『做中覺』；因為付出而有感受，更加強行菩薩道的願力。」

上人教眾，一心虔誠、順理而行，自然能減輕災難；人人互愛互助，就是「天下一家親」的體現。

帶人，先帶動自己

尼泊爾賑災視訊會議中，北京韓銘師兄分享日前到藍毘尼訪察時，看見村民貧苦生活景況，於心不忍，自勉秉承佛心師志，「為佛教、為眾生」盡力付出。

「人窮『志不窮』，人生還是有希望；若是人窮『志不正』，才是最悲苦的人生。」上人期勉人人見苦知福，把握今生之福，再造福。「匯聚人心之愛，合成愛的能量，就有幫助苦難的大力量。」

與宗教處同仁談話，上人教勉，有寬廣的肚量，願意聆聽他人看法，才能得人尊重與信任；遇事要沈著、靜心反省，但認定方向正確，就要積極為之。

「行事之前要仔細思考、分析後果。被他人指出錯誤，要寬心受教，用感恩心接受。曲解他人善意，會損傷自我慧命。」

慈濟志業要靠人人合心成就；上人教眾自我訓練開闊心量，融入團隊一起付出。「要帶得動人，須先帶動自己。要親自投入去做，莫只用『一指神功』指揮別人。在人群中相互學習鼓勵、截長補短，發揮自我功能與良能。」

有福，更要多造福

臺北慈濟人持續動員，投入新北市新店、烏來災區協助清掃，十一日志工人數增至一千兩百人；由臺北慈院醫護團隊、北區志工共組賑災團，分十條路線關懷受災鄉親，致送上人祝福信函、祝福金及生活物資等。

「看著慈濟人一桶一桶接力清出含水的淤泥，可以感受到每一桶都很有分量，對體力是一大考驗！」上人肯定慈濟人揮汗清掃，也膚慰不捨家園受損的居民；不忍居民鎮日清掃整理、無暇也無法煮飯，志工特別為他們準備熱食，挨家挨戶送餐。

「感恩大家勞心勞力，為受災鄉親細心考量；用尊重的心幫助他們恢復家園環境，用愛心膚慰他們難過的心情。付出無所求，還要說『感恩』，真正是救苦救難的人間菩薩。」

颱風破壞電力設備，造成全臺逾四百萬戶停電，工程人員不眠不休搶修；溪流上游土石沖進水庫，翡翠水庫原水濁度提高，大臺北地區用戶近日來轉開水龍頭，都流出黃濁的水，造成生活不便。

「要感恩平日默默付出、維持我們生活便利的工程人員，他們在風雨交加的時候，還要善盡責任，冒險上山下海搶修設備，多麼令人敬重！要心存感恩，切莫因一時不便而埋怨、責怪。」

上人強調，心地調和了，氣候才能調和；人與人之間彼此感恩、相互關懷，生活才能平安。

蘇迪勒颱風的豐沛雨量，在福建、浙江、江西省共八百多個鄉鎮造成災情，受災人數達三百多萬。十二日早會，上人開示，身在臺灣，經歷如此威力強大的颱風而相對平安，真的要感恩。

透過大愛新聞畫面，看到許多六、七十歲以上的年長志工，接連多日做著粗重的清掃工作，藍色制服上沾滿黃泥；上人感動之餘更有不捨，期待有更多年輕民眾共同付出，盡快協助受災民眾恢復家園。

「平安是福，能夠調和心念，發揮一己之力助人，更是福中之福！」

精進，莫原地踏步

與大陸志工談話，上人教眾，莫隨境界起心動念，不斷複製煩惱無明、造作惡業；要修除無明習氣，再向外淨化人心，以清流洗滌人間濁流。

「行菩薩道，要步步踏實前進；莫像籠中老鼠，永遠原地踏步。」上人表示，此生有緣成為師徒，對於弟子們唯一的期盼，就是希望人人增長慧命。

「不要邊做好事、邊長無明；要在做好事的同時去除無明。做慈濟要做得智慧增長、無明減少。」

上人感恩大家與師父有志一同，即使得不到讚歎，仍默默付出。「此時『修因』，未來『得果』；面對逆境，要忍得一時、多結好緣。看到別人的錯誤，要用來自我警惕；不要拿別人的錯誤來懲罰自己。」

一位來自山東的師兄，向上人請法：「何謂『變異生死』？何謂『分段生死』？」

上人教導，變，就是轉變；異，就是前念與後念不同。「許多人聽到佛法很好，就自勉用功修行；做慈濟很歡喜，就下決心、立宏願投入。然一旦遇到挫折，很快就退轉——心念隨境界變化無窮，就是『變異生死』。」

師兄再問：上人說的「變異生死」，與念佛往生西方極樂世界的「變異生死」，是一樣的嗎？

上人回答：「我不知道西方極樂世界在哪裏，只知道現在人在哪裏，心就要在哪裏。心定不下來，心念生滅變異；超脫不了變異生死，如何解脫六道輪迴的分段生死？」