8.4～5《農六月‧二十至二十一》

【靜思小語】不發溢美之辭，不自我標榜而貶抑他人。

人人造福，人間有福

「過去讀佛經，覺得經文裏描述的許多景象，此生應該遇不到。可是這短短幾十年間，隨著科技的進步，幾乎天天可以看見四大不調、無常災禍；佛典所說的災劫苦相，一一呈現在我們面前，而且發生得愈來愈頻繁。」

早會時間，上人有感而言，世間一切人、事、物，不離無常、苦、空。「其中，我最在意的是時間，讓我感覺到『來不及』的苦受。」

二○一○年元月，海地強震造成逾三十一萬人死亡，首都太子港多數建築損毀。上人回憶，美國慈濟人率先進入，與來自各國的人道組織共同援助受災民眾。

「見到建築物傾倒破碎，往生者屍體放置路旁，傷患哀號無助的慘狀……慈濟賑災醫療團輪梯次投入，直至急難救助告一段落，又展開中、長期的希望工程援建工作。」

上人指出，五年多來，慈濟人持續關懷、援助，在當地援建的第四所學校杜柫謝幼兒園，七月二十九日舉行啟用典禮。

「海地居民生活普遍貧苦，唯有讓孩子受教育，才有脫貧、脫困的希望；能讓孩子上學，是家長的驕傲。看到孩子們穿著乾淨的制服，整齊的排隊走進新校舍參加典禮，多可愛、多亮麗啊！時間，可以成就一切。」

上人感恩全球慈濟人出錢出力，奔波勞頓；尤其美國慈濟人承擔責任，使命必達，幾經波折、克服了許許多多的困難，終於援建完成；並且用心帶動本土志工，合力幫助苦難人。

在強震過後三個多月的尼泊爾，慈濟人也帶動出一群年輕的本土志工，鼓勵大家勇於承擔，從「手心向上」的受助者，成為「手心向下」的助人者。

「慈濟人在一片片破碎的土地上，用愛鋪路，也鋪平人心；不分貧富，讓人人都有造福的機會。人人造福，人間有福，天下才能平安。」

內修是功，外行是德

泰國民眾多數信仰佛教，以供養三寶為主。與泰國慈濟人談話，上人致勉遵循佛陀教法，走入人群力行菩薩道。「透過身體力行付出、見苦知福，才能真正體會佛法深意。」

慈濟人如何供養師父？上人表示，弟子們合和互協，是對師父最好的供養。「最期待的是大家法入心而慧命增長，也希望給大家心靈財富。心靈財富，要從造福人群而得。」

上人教眾，將法吸收入心、展現於言行，啟發人人的愛心；點點滴滴的愛心細水長流，就能凝聚成恆長救助苦難的力量。

「『不經一事，不長一智』。走入人群，面對眾生的無明煩惱，看見複雜、曲折的人間世事，要自我提醒『調直心』——善解、包容；如此就不會心存芥蒂，而能進一步化解惡緣結善緣。」

上人叮嚀，法入心、法入行，說話讓人聽了順耳，臉色讓人感受親切，才能帶動他人同行菩薩道，合和互協付出。

「內修是『功』，外行是『德』。內心的修養讓人感受得到，進而蒙受利益，就是『功德』。」

會員是慈濟志業的基礎，上人強調，招募會員重在募「心」，讓人實際感受到「助人的感覺真好！」就會持續投入。「對窮困人，要救貧救苦；對會員，則要救心。人心無法淨化，世間將愈來愈污濁；多接引一位會員，就多淨化一個人的心。」

活得尊嚴，老而不苦

五日，臺北榮民總醫院「高齡醫學中心」陳亮恭主任來訪。談及高齡者的照顧，上人表示，人力比財力重要，要有人願意投入；「慈濟人長年關心、照顧社區裏的長者，具備服務社會人群的熱忱。」

「用心就是專業。慈濟人雖非專業心理師、社工師，卻因長時間在社會各個角落照顧貧病老者、看盡人生百態而有深刻體會，故能善用方法輔導人。」

上人說明，慈濟人很願意為社會付出，但是社會問題無法只靠慈濟人承擔；現今家庭倫理失序，叢生社會問題，最應該加強的是社會教育。「最好的養老院就在家裏，要從家庭鞏固孝道。孝敬堂上父母，就是對下一代最好的身教。」

老人的苦，往往不在病苦，而是苦於沒有尊嚴。上人分享，許多慈濟人是六十五歲以上的老人家，他們在付出中提振身心力量，對社會有貢獻而不造成社會負擔，因而天天歡喜。

「老人問題，不能只從社會福利上尋求解決，最根本的做法是『教育』——若年輕人、中年人，都能照顧自我身心健康，在付出中找到人生價值，老年問題就不會持續惡化。」

煩惱欲念，法藥療治

「修行，要守持口業。不對人發溢美之辭，也不能『自讚毀他』——自我標榜而貶抑他人。」與清修士談話，上人指出，言語過與不及都不對，一味的稱讚人，即是妄語；負面言行若不提出來警惕大眾，也失去教育機會。

「就如醫師對症下藥，佛陀對於心靈深陷貪、瞋、癡病不能自拔者，應機施教，以『法藥』來治。」上人教導，面對他人犯錯，應提起智慧，及時點醒、引導。

「一念心淨就是佛，一念心濁即是凡夫。」上人叮囑，要照顧好一念之間——時時自我警惕，不犯相同過失；能去除貪瞋癡的煩惱與欲念，要成佛就不困難了。