曾有人問：「師父，什麼是修行？」慈師父回答：「修行最簡單的講法，就是修掉不好習氣、修掉不好的行為，專心奉獻給大眾。」一句專心奉獻，道出了慈師父一生守志奉道，堅定跟隨上人「為佛教、為眾生」的大願。

上人早年就曾跟慈師父等弟子們說，「第一代的弟子都是要徹底犧牲。」這話不只沒有讓這群弟子起煩惱，反而讓他們更加精進投入慈濟菩薩道，為這廣大的人間佛教道場，與全球慈濟人的善心善行奠定了根基。

慈師父曾經分享早年跟隨上人修行時的點滴，憶及上人告誡他們：「我們有能力時吃三餐，沒有能力時就吃一餐。而且不能回家要東西，這會讓你們起依賴心。我們修行就是要自力『耕』生……但是要幫助貧病人的事是不能停的……」

所以，身為大弟子的慈師父，就開始想著靜思精舍該如何自力「耕」生，同時還要與師兄弟們掙出錢來投入濟貧。於是，大家開始了織毛衣、種番薯、做嬰兒鞋、做高週波嬰兒尿褲、製造手工蠟燭……等手工。這分「一日不作、一日不食」，克己、克勤、克儉、克難的精神，奠定了綿延流長的靜思家風。

近年來，慈師父為了要讓更多人認識慈濟的故事，也開始了「慈師父講古」的分享，透過演講、影片，一遍又一遍細數早期追隨上人修行的往事，信手捻來，一磚一瓦都是故事——在刻苦生活中，上人親自授讀論語，師兄弟們比賽背書的趣事；為了籌出精舍生活費，他騎單車獨自載地瓜到市場賣，負荷太重摔到溝裏的慘況；以及追隨上人踏遍臺灣偏鄉，膚慰孤獨患病的長者……雖然現在聽來親切有趣，但背後血淚辛勞實在難以形容。

在靜思精舍，身為大師兄的慈師父，對後來陸續加入常住的修行人從不曾疾言厲色，遇到修行考驗和個人難題，他總是好言勸慰開導，從未說出一句重話，這也讓眾人更尊敬這位「大師兄」，發心自省改過。

晚年投入陶藝創作，慈師父因為長期接觸泥坏與粉塵，導致皮膚過敏患疾，雙膝也因年邁與過度勞損，必須置換人工關節。但他的修行日常依舊，秉持上人的教誨，一日不作、一日不食，還是駕著他的行動代步車，每天到陶慈坊報到，與團隊研究設計新產品。分秒不空過，從日出到日落，就著天光為泥坏一筆一筆畫出與眾生結下的好因緣。

「上人告訴我們要藉事練心。陶瓷是一種藝術，我們不是專業，雕刻一個瓷器要花很久的時間，曾經燒七個才一個成功；把工廠當做道場，這不只讓我們的內心能夠發光發亮，也是藉外境來修自己的心。」慈師父的身教、言教，也落實了無處不修行的行者風範。