十二月十八日

心靜就是為歡喜的人生打通一條路；接著引入清泉，好好將烏煙瘴氣的心靈清掃一番。清掃要有工具，工具就是「慈悲、忍辱」，能慈悲愛人就能接納別人的缺點，不會動不動沉不住氣；能忍辱顧全大局，就有韌性在人際中做一瓶「妙用潤滑劑」，使人我關係和樂美好。

——摘錄自證嚴上人開示

落羽松步道（十六）六度萬行

六度萬行，忍辱最大力，吞下、化掉，轉煩惱為菩提。

六大片的玄武岩鋪在這裡，代表布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度萬行。六度中「忍辱」最難做到，古德有云：「一念瞋心起，百萬障門開。」也就是說人「一念瞋心起」時，就立刻變得蠻橫不講理，是非莫辨了。而對治「一念瞋心起」的良方妙藥就是「忍辱」。能夠忍辱的人，才能保持自己的光明德性，不致被瞋恚心所破壞。忍辱是成就菩薩道業最妙的法門。

永嘉大師〈證道歌〉：「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言，是功德，此則成我善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。」此段蘊含無限的忍辱妙諦。

六度是用功道業的方法；萬行是對六度的實踐，投入人群，應眾生根機，配合社會背景來發揮每個人的良能。也有佛教宗派以四弘誓願來概括萬行：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」

註：六度（每度能破除一種業障）——

布施：將自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施（財布施）外，還包括佛法的傳揚（法布施）及信心的給予（無畏布施）。布施能除去貪慳。

持戒：恪守戒律（如五戒、十戒等），還有捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。

忍辱：不把任何對自己或佛法教義的侮辱、攻擊放在心上，坦然面對苦難，以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。

精進：簡言之，就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。

禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。

般若（智慧）：為暸解空性的智慧，不是一般的智慧，但部分講論以智慧取代般若。般若能破除無明和愚癡。

（攝影／釋德懋）