《維摩詰經》中記載，佛陀請文殊師利菩薩去維摩詰居士住處探病，文殊菩薩原以為維摩詰這位「上人」善說諸法精要，恐怕難以應對。結果兩人在對答間，開展出足供後世菩薩行者依循的中道，即離內見，離外見，斷攀緣，無所得，「雖身有疾，常在生死，饒益一切，而不厭倦」。

維摩詰居士提示，需以智慧觀照一切事物真相。內心的妄念，以及對外界色相上的執著，皆依因緣而變現；菩薩和眾生的身體和病痛，非真也非有，不新也不舊，皆起因於無常。

在有形有相的器世間，這些道理難以理解，但對菩薩道上的修行者而言，則是點滴在心頭的體會與箴言。

慈濟即將進入第五十年，當初證嚴上人以悲心宏願，在偏遠的臺灣東部踏出第一步，立志救濟苦難眾生，而今從國內延伸到海外，這單純的目標未變。因為災難偏多，人心不調，契機發展出多元志業。

無數人出錢出力，海內外眾多志工辛勤地長年投入，才成就今日超越宗教和種族的慈濟。善心善行的召喚與共鳴，使「慈濟」兩個字成為寶島共有的美善象徵。淨除身口意諸多習性，走出小情小愛，廣學覺有情，是慈濟志工最堅實的精神動力。

在十方善士志願和合的社群，菩薩精神相互薰習，素樸平凡的小人物也成為典範，影響更多人加入，實現《無量義經》所言「一生無量」的精義。志工群以戒以道制心，所發願力無窮，非任何制度所能管理。

菩薩行者在人我關係密切的現代社會，遭逢比過去更多的考驗，自身需調伏凡夫仍有的瞋慢、貪欲和執見，同時以誠信超越、止息外界的誤解和責難。修持印順導師所指「無煩動惱亂」的心地和平，也致力於人世的和平，這是慈濟所依循的大乘行。

我們服膺導師所言，信解在變化無常、種種相對差別中，有永恆的不變、平等無差別的真理。許多人在慈濟菩薩道上轉化煩惱執著、了悟眾生平等，救度自己，也救度他人。

遠古以來的清淨梵唱「四弘誓願」：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」慈濟志工已力行在人間。近半世紀的足跡，綿延千萬里，膚慰為天災和人禍摧殘的人心和大地。

我們堅信，以深心定力依佛道而行，善的潛能將持續自無數心田湧出，大愛的循環必在人間流轉不息。