2.17《農十二月‧二十九》

【靜思小語】貪欲多者，觀不淨；瞋恚多者，修慈心；愚癡多者，觀因緣。

四悉檀，應機說法

佛陀在累生累世的修行中廣結眾生緣，耐心等待眾生的善根成熟；然眾生根機各異，只能應其根機說種種方便法引導。經過四十多年，佛陀感於世緣將盡，必須宣說真實法，故而「會三歸一」，將大、中、小三乘法會合為一乘大法，引導弟子從自修自利，進一步建立利他的心志願力。

晨語時間，上人開示，佛陀應機說法，希望眾生得「四悉檀」法益。「『悉』是普遍；『檀』意為『施』；悉檀即是『普施』——將覺悟的法理普施眾生。」

上人說明，「四悉檀」即世界悉檀、為人悉檀、對治悉檀與第一義悉檀。

「『世界悉檀』——『世』即時間分別，『界』即空間分別。佛陀隨應時間、空間為眾生說法，讓不同根機者聞法歡喜、願意力行。」

「『為人悉檀』——佛陀對眾生說法之前，先以智慧籌量其根機深淺，小根機者容量有限，利根者可以裝納大法、承擔重任。應根機說法，讓眾生對佛法起正信，培養善根。」

「『對治悉檀』——對治眾生各種無明煩惱而遍施法藥。貪欲多者，教觀不淨，使其了解無須為了不淨的身體而追求、爭奪；瞋恚多者，教修慈心，使其認知人生有愛最快樂，而能提起誠心與人互動；愚癡多者，教觀因緣，使知因緣果報之理，打開心門，不致深陷痛苦。」

「『第一義悉檀』——又稱『入理悉檀』，佛陀依最直接、最根本的旨意詮釋佛法，令眾生破除疑惑，證入真理。」

上人指出，對善根已成熟、能接受大法者，佛陀即說真實法，使之得悟聖道；若對方根機、因緣不成熟，莫強為說法。「對於不同宗教信仰者，不要和對方爭辯教法優劣，也不要刻意傳法。彼此包容與尊重，以誠意互動，或能逐漸去除成見，有朝一日接受善法。」

付出愛，少不了你

據統計，全臺老年人口逾十一萬人，其中有四成獨居，近三成每月生活費不到五千元。早會時間，上人感恩慈濟人長年累月照顧社區獨居長者，將他們視同自家長輩般呵護。

「孤單老者既貧又病，實為無奈。慈濟人出於真誠的菩薩心，關懷幫助需要的人，只要聽到苦難人呼聲，立即協助。付出無所求，只願眾生得離苦，同時心懷感恩——感恩有付出的機會。」

然而，天下苦難人多，需要更多人發心，以至誠之愛關懷協助。「社會角落裏還有許多需要幫助的人，慈濟人莫求減輕責任，要求力量增加。」

上人期勉人人慈悲有愛，見聞苦難能及時伸手援助，或是提報慈濟關懷；為苦難人間注入一股溫馨力量。

「人與人之間以真情互動，就能美化社會、感動人心；愛的能量，能讓苦難人間恢復生機。」