改良陋俗的百欣和尚

◎陳香

以舊曆的七月十五日為中元節，盛大普渡無主孤魂，動機原在勸善，且有 慎終追遠的含義。但因為在民間，不知從什麼時候起逐漸流為奢迷浪費， 便成無法限制的頑固陋俗。 在閩南，直至清末民初，一般愚夫愚婦還常偏激的為支撐中元節的舖張， 而往往傾家蕩產，甚至於售妻鬻子，造成悽慘的人為悲劇。是日競相宰豬 宰羊，殺雞殺鴨，家家戶戶食物堆積如山，東演戲、西演戲。惟結果，由 於大家都有，大家都奢糜浪費，所以彼此都請不到客人，氣候又燠熱，致 而各眼巴巴的聽任食物腐敗。 晉江牟尼來的百欣和尚，痛惜這種奢靡陋習，疾惡這種盲目的舖張。於是 ，在民國十年左右，自告奮勇深入各村向父老游說，提昌輪流式的統一普 渡。自民國十二年起晉江北部地區首先實行，分十鬮，憑山川地勢，毗鄰 的十數二十村落為一，每十年各輪流到統一普渡一次。普渡時，每家最多 限定提供三道菜，素葷皆可；另一道菜；提供主事父老，備作公共宴客之 用。戲是家戶鳩資演的，三台五台不等。而所有參加輪流統一普渡的村落 （即十鬮內），無論男婦老幼，凡前往看熱鬧的，均成為當然的貴賓，有 戲看，也有酒喫。 這樣的十年輪流一次統一普渡，所節省的物資，不問可知；就是有人有意 想奢靡浪費，既無從突破「約定」，也「施展」不出任何苗頭。因為，如 有競爭舖張，已變成為十幾村共同的顏臉。而且，十年方流值一次，貧寒 的，自不必「打腫面皮充胖子」了，何須傾家蕩產？更何須走售妻鬻子的 末路呢？ 百欣和尚的留名閩南，就是自告奮勇，深入各村游說，而終竟樹立起改良 陋習的大善，解除了無數貧窮家戶一年一度的中元節艱困，不在視普渡為 災情了。嗣後，鄰近惠安、南安等縣，也相繼仿傚這種輪流統一普渡的方 法。 牟尼寺，在晉江北方河市。百欣和尚，永春人，俗姓李，是牟尼寺的住持 。