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| 信實誠正．社會清流源泉 |
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| ◎證嚴上人／主講 弟子靜淇／記 |
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【聯誼會講話】
講於國曆四月十九日
農曆三月十七日
諸位大德，阿彌陀佛！
慈濟大家庭裏，人人彼此祝福、彼此關懷，連成一個愛的循環，是一個最
美、最感恩的世界；每月一次的委員聯誼會，都有來自全省各地關心慈濟
、愛護慈濟的人士回來共聚一堂，大家都希望藉這個機會，更了解慈濟現
況。
慈濟除了四大志業之外，也是社會上的一股清流，現在的社會需要慈濟擔
負什麼樣的工作和責任，我們就會盡力量擔負。感謝諸位把點點滴滴的力
量匯聚在慈濟，使我能夠推動四大志業，彌補社會的不足。
◆凝聚愛心力量彌補社會所需
我所說的「社會缺失」，是指台灣的經濟雖然富裕，但難免也有暗角貧困
的眾生、有政府無法面面照顧到的苦難人。這些不足的地方，由慈濟的愛
心人士，凝聚力量去幫助他們。這就是說，社會慈善方面不足的地方，由
慈濟這股愛的清流來補充。
儘管台灣現在的生活富裕、醫療科技一直提昇，但大多數的醫療資源集中
在大都市中；慈濟所要做的，就是在欠缺醫療的地方，成立醫療網。就像
當初我先在醫療欠缺的花蓮建設慈濟醫院一樣。
台灣還有很多地方醫療設備不足。幾年前，我常到全省各偏遠的地方訪視
貧戶，我把貧窮的原因做了分析評估，發現很多都是「因病而貧」。
居住在偏遠地區的人生病了沒有去看醫生，最主要有二種原因，一是雖然
有錢，但因地方欠缺醫療，沒有醫師，小病拖成大病；另外一種是沒錢加
上地方醫療不便，因此過一天算一天，一拖再拖，由小病轉為大病而拖垮
了家庭，家庭產生了問題，連帶的發生了子女的教育問題和社會青少年問
題。
所以，台灣偏遠而醫療不足的地區還很多，慈濟志業有一個目標，希望把
進步的醫療推廣到鄉下去，在偏遠地區建立完整的醫療網，如此人人健康
，就可減少貧困問題發生。所以說，社會醫療上的不足，慈濟也要盡心盡
力建設。
◆融宗教真誠於生活中，提昇教育品質
再說教育，現在的教育也確實不足啊！也許有人會說，現在的大學、高中
、國中那麼多，學校那麼普遍，教育怎會不足呢？我所說的不足，是指「
品質不足」。
在場大家多已為人父、為人母，如何教育子女，相信你們一定非常關切。
大家所面臨的問題，並不是孩子沒有學校可讀，而是教育方針不健全。孩
子到了學齡，父母最怕的就是他在學校學壞了。我每天都會接到很多父母
寫信來，或是帶著孩子來看我，無不都是為子女學業及行為而苦惱不堪…
…。
台灣的教育品質應可再提昇，慈濟的志業目標是要以宗教的精神，建設一
個高品質、融入人生正確觀念和禮節的生活教育。所以，慈濟也在盡心盡
力從事教育志業。
慈濟醫學院已經在三月二十八日動土開工，位置在紀念堂的右邊，佔地約
十五甲；紀念堂的左方，則是慈濟醫院。紀念堂是慈濟精神的堡壘，醫院
是抱著慈濟精神發揮救人的良能造福人群，而醫學院也是以慈濟的大愛、
清淨的智慧理念，來啟發青年學子的良知，培養良醫。這三棟建築物並列
，可以說是將慈濟的精神，以無聲的說法及實際的行動表露無遺。
慈濟護專是慈濟教育志業的第一步。護專去年已有了第一屆畢業生，當初
我要建設護專時，是抱著非常戰戰兢兢的心態，但是第一屆畢業生的表現
，真讓我產生很大的信心。
很多人都稱讚慈濟的學生與眾不同，那裏不一樣呢？愛心、服務、臉孔，
都與眾不同；我們的學生，不管是對待病人或是面對同事，都是面帶笑容
，以愛心展開服務，因此，她們與其他人最不一樣的地方就是──愛與微
笑。
我們的學生還有一項讓人稱讚的，就是工作態度。她們都很殷勤，對待病
患發揮一分真誠的愛，所以在各服務單位倍受稱譽，的確給予我很大的信
心，這就是慈濟教育志業的第一步成果。
慈濟醫學院是繼護專之後，慈濟教育志業的一大步──很大的一步，這高
科技的醫科學院，不論是師資、思想、設備，都要倍加用心。不過我一直
相信「天下無難事，只怕有心人」，只要我們有心，天下就不會有難倒我
們的事。
◆皈依首要在契入佛心
佛陀曾告訴過弟子一句話：「入我門不貧、出我門不富」，意思也就是說
，如果有一分「誠、正、信、實」的心，做人做事一定不會有障礙。「誠
」，就是要以發自內心的真誠來待人，「正」就是處理事情公公正正，「
信」是對彼、對己都有正確的信心，「實」即是做人要老實。這是我們做
人處事應該具備的四項態度。
常常有人問我，皈依必須遵守什麼規矩？必須舉行什麼儀式呢？我都回答
：「儀式與規矩在其次，最重要的是──契入佛心。」
佛陀的心即是「信實誠正」。佛陀提倡眾生信仰，即是佛陀本身對宇宙中
的真理發崇高的信仰心，如此而開出一條宗教的大道。
凡夫都是因為心懷私慾，所以才會不老實。剛才我在醫院中，聽了一位年
輕太太的話，她非常痛苦，因為先生對她不忠實。
她說有一天，她明明看到先生的車子停在某一個女孩子的家門前，她故意
打電話問先生，現在在那裏？先生告訴她，他在很遠的某某地方。這位太
太於是認為先生事事都在瞞她、騙她，所以心中非常痛苦。
為什麼先生對她不忠實呢？因為他的心中有了慾念──男女之間不正常的
慾愛，所以會做不該做的事，而且不說實話。實在與撒謊是不同的兩條路
，走上了實在的路，就不會誤上不正當的路。所以說，做人除了信之外，
還要有「實」。
◆佛心是誠正信實的心
一個人做事，一定要從內心以最誠懇的計畫決定，如此才不會走錯路，對
人有誠意、做事有誠意，行為端正，就是依循佛陀的教育而行。
諸位，你們對慈濟如此支持，這麼有愛心，也是大家都出自內心的誠──
每個人都從內心發出一分真誠的歡喜心。有句話說「精誠所至、金石為開
」，只要我們有誠，那怕是鐵石心腸的人，也會被感動，所以誠很重要。
正就是正正當當，有誠意的人做事一定正確不欺不瞞。記得十多年前，我
的心臟病發作得很頻繁，有一位朋友曾建議我，先把遺書寫好以防萬一。
我告訴他：「不用擔心，我每天都在寫遺書。」他問道：「遺書怎麼寫？
」我說：「我每走一步路都在寫遺書，我每做一件事，也是在寫遺書；因
為我本身並沒有任何隱私和秘密，所以我沒有什麼好寫遺書再交代的。」
人生做事，一定要常常抱著最誠、最正的態度去做，如果能時時本著誠正
信實，那麼我們的心，就已經契入佛心了。佛心就是最誠懇、最公正的心
，若能做到這樣，就己經入佛門了。佛說「入我門不貧」，因為你以佛心
做事，自然有護法加持；對人做事問心無愧，就可以做得皆大歡喜，身心
自在。
佛又說「出我門不富」，什麼是「出我門」呢？就是「虛偽」啊！外表說
得很好，其中卻隱藏了許多怕人知道的事情，外實內虛，也就是佛陀所說
「出我門」的人；缺乏誠正信實，即使再聰明、再有才華，也成就不了什
麼。
◆慈濟精神是社會清流的源泉
慈濟一直朝向誠正信實的路走，這是我們四大志業的依止，也是社會清流
的源泉；此即是慈濟的精神文化，目前社會所欠缺的，就是這股精神清流
文化。慈濟人希望以「誠正信實」做為人生的文化，以這種精神文化來彌
補社會的欠缺。
有些人向我說：「師父，你所做的很多事，其實都是政府該做的，你何必
這麼辛苦呢？」
我回道：「每個人都是國家的一分子，社會是我們共同所有的，政府無法
面面具到的事，就是我們共同的責任，大家如果能點點滴滴的把這些責任
擔負起來，我們的社會就能夠很祥和安樂。」
我們除了不斷推動四大志業之外，同時也負起社會教育的責任。教育並不
單指慈濟護專和醫學院，現在社會上有很多學校和教育機構，都希望慈濟
精神清流能流入校園，讓學子們能吸收慈濟信實誠正的精神文化。所以說
，不只是大人需要慈濟的清流，青少年更需要慈濟精神的教化與薰陶。
早上我到慈濟醫院時，第一個閃入腦海的念頭，是要到小兒科病房看一個
孩子。這個孩子只有六歲，很可愛，卻很可憐。三天前我在醫院開會時，
有位志工推了輪椅到慈濟部，頭往裏面探了一下，我看到輪椅上坐了一個
病弱的小男孩，直覺的反應是──這個孩子要來看我，所以我自動到門外
去看他。
◆純真感人稚子心
那個孩子好瘦，幾乎皮包骨，手臂非常細，看起來好讓人心疼。我問他怎
麼了，他很可愛很活潑地向我說：「我是來看師公啊！」我問：「師公是
誰？你知道嗎？」他用手指著我說：「就是您啊！」
我問：「你怎麼知道是我呢？」他說：「我聽童心映月的故事啊！也看到
您的照片，現在我也在學口也！」我問他學什麼，他說：「我在存錢啊！
我要給師公蓋醫院、蓋醫學院啊！」
我問他每天存多少錢，他說有時候存十五元，有時存四十元，「那是媽媽
給我吃點心、吃糖果的，我都捨不得吃，把它存起來。」真是一個令人心
疼又可愛的孩子啊！
他坐在輪椅上，腿上蓋著一塊布，我把布掀開一看──他的腳伸不直，幾
乎比我的手還細瘦。他罹患了先天性肌肉萎縮症，腦筋雖然很好、很聰明
，但四肢卻瘦小畸形，真令人憐惜。
隔天我又去看他，他正在吃飯，我問他飯有沒有多吃一點，他說：「有啊
！現在我都吃得多一點，我聽師公的話，不吃糖果，要多吃一些飯啊！」
聽起來真令人感動，也讓人心疼。他告訴我，他在房間內存錢。我進去小
兒加護病房一看，果然在他的床上，放了一個大撲滿，裏面有幾個銅板。
早上我一到醫院就先去看他，幾位委員跟著我進去，看到這個情景，她們
都很感動，紛紛掏錢給他放在撲滿中。
像這樣也是一股清流啊！現在的社會教育健康度較不夠，因此慈濟必須再
負起教育的功能。
除此之外，目前我們也很積極推動環保。
◆環保是隨時隨地的工作
今天是四月十九日，是慈濟在全省各地全面推動資源回收的日子。選定這
天做環保，只不過是一種宣導作用，啟發大家的共同理念，事實上，環保
是要天天做的啊！
諸位，地球是我們居住的地方，我們生活的資源，也是靠地球供給，我們
有責任為下一代保護地球資源，所以我們必須有共同的理念──愛惜資源
。
台灣真的很富有，以佛教觀而言，富有是從布施、惜福而來。台灣在四十
幾年前，每個人都很辛勤節儉，數十年後，這種美德已經消失變質了。大
家是否曾想到過，當這些福享受完之後，我們該怎麼辦呢？所以我們應該
趕快懸崖勒馬，從現在開始惜福還來得及啊！
人多數都有一種虛榮的心理，看到別人住高樓大廈，就覺得自己矮人一截
，想盡辦法也要使自己的房子比別人的好，家中的裝潢比別人堂皇；要使
裝潢贏過別人，就必須敲敲打打，這些敲下來、打下來的東西，就是垃圾
，如此即是浪費資源，造成環保問題。
◆過度的消費即是消福
流行不斷在變，要趕上流行，就必須常常更換東西，這麼一來，丟了又買
，買了又丟，垃圾也隨之源源不斷的產生，這不但是消費，也是消福啊！
常聽到「消費者」這個名詞，其實應該說是「消福者」，我們的福，就是
在過度的消費下無形中消耗了。我們應該學會惜福啊！世間的東西，沒有
一樣是永久的，只不過暫時提供我們生活上的方便而已；人生應該追求「
品質文化」，而非「潮流文化」。
以前人用水，必須到井邊汲或是到河邊擔，那個時候大家也是生活得很好
，家和樂融融啊！現在自來水管把水引到家中，水龍頭一開，要熱水有熱
水，要冷水有冷水，多方便啊！我們能不惜福嗎？
◆今日之福，來自昔日的節儉勤勞
今天有福可享，是因為過去我們的節儉勤勞，因此，我們應該把勤儉的美
德再發揚下去。看看過去，我們幾乎沒有垃圾問題，而現在卻有這麼多的
垃圾問題，我們應該探討其中的原因，惜福愛物、減少垃圾的產量，才是
重要癥結。
垃圾應該加以分類，把可燃的焚燒，不可燃的回收，如此一來，很多的垃
圾都可以再生。
比如一張紙，就是由綠油油的樹砍伐製成的。樹木對人的生活有很大的利
益，每砍一棵樹，就會減少我們一分利益。據專家學者說，一棵大樹，可
以供應二百人清新的空氣，因為樹木行光合作用會吐出氧氣；樹木不但會
散發新鮮的氧氣，而且可以把人呼出去的二氧化碳吸收。想想一棵樹的功
能這麼大，我們怎能不好好珍惜愛護呢？
看看目前的社會，樹木一棵棵的砍伐，紙一張張的浪費，多令人心疼啊！
我們應該將廢紙回收再製，如此就可以減少砍伐林木。
此外，我要呼籲年輕的媽媽們，帶孩子儘量節用紙尿片！一塊紙尿片大約
要七、八元，一個孩子一天差不多需要五、六片，如此算來，一個月花在
紙尿片上的錢，大約要一、二千元，一年就差不多花費近兩萬元！這些都
是在無形中消費掉的。
不只是錢的問題，我聽醫院的護士說，一個嬰兒在二年內，用掉的紙尿片
，要砍伐數棵大樹來製造，數量多驚人啊！算算台灣有多少幼兒，就知道
一年內我們要砍掉多少樹啊！
所以我要提醒媽媽們，要訓練孩子定時大小便，做父母的勤快些幫孩子把
尿，就可以省掉包紙尿片，這也是一種教育；或是我們利用一些舊汗衫、
棉布，裁成一片片來取代紙尿片，用髒了洗一洗、曬一曬，又可以再用，
既省錢，又不浪費資源，更重要的是──我們不會製造垃圾。不用紙尿片
有這麼多的好處，何樂而不為呢？
總而言之，環保工作希望人人一起動手做，今天回去之後，你們就可以響
應垃圾分類、資源回收。
◆淨化環境由我做起
也許有人會說：「我們把垃圾分類了也沒用，因為清潔車一來，就通通把
垃圾丟在一堆。」諸位，這個問題我們不要擔心，凡事要把基礎做好，從
自己自愛做起，只要我們每個家庭都把垃圾分類好，清潔隊自然就會調整
他們收垃圾的時間與方式，把垃圾分門別類收回去。如此我們的家門口，
一定會很清潔，社會上也就不會有垃圾爭議了。
在傳播媒體上，我們常常看到一些報導，某地方要設置垃圾掩埋場，當地
的居民一定會出來抗議。其實垃圾是每個人製造出來的，我們每一天都把
垃圾丟到外面，偏偏大家卻又不喜歡與垃圾為鄰，怎麼辦呢？只有一個辦
法──人人能節儉不浪費、了解惜福的道理、愛惜資源，大家一起動手保
護地球資源。資源回收，由民眾自己做起，比政府單方做來得快啊！
諸位大德，社會是我們大家的，地球也是我們共同居住的，地球上除了我
們這一代之外，還有無數下一代的子子孫孫，社會資源的所有權也屬於他
們，我們有義務為後代子孫保護地球的資源。趕快惜福啊！這是舉手之勞
的事情啊！
◆信心與行動是健全社會之因
其實慈濟從二十幾年前就已經在做環保的工作了，這個環保工作是內心的
環保，我們要做內心的環保，必須先把心的污點洗乾淨，心如清淨，外在
的環境也一定清淨。有句話說：「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」，
人人齊一動作一起來做，社會上又會有什麼事讓我們操心的呢？
只要我們動手來做，一個人影響另一個人，進一步可以影響到左鄰右舍，
人人互相影響下去，這就是一股清流，就是無量功德。希望大家共同用力
用心，為社會不足的地方做補充。
社會上暗角的苦難眾生，政府沒救到的，由慈濟來補充；醫療有欠缺的地
方，慈濟也來補足；現在的教育品質有缺失的地方，也由慈濟來彌補；精
神文化方面，亦應該由我們來負責提升台灣人的氣質文化。至於垃圾方面
，更需要大家共同改善。如能這樣，我們就是為社會做了大的貢獻。
總而言之，人人必須要有愛心，不要擔心社會有什麼變化，只要我們有信
心，動手去努力，相信我們的社會一定是祥和的。
祝福家家平安，人人福慧雙修，阿彌陀佛。
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