|
|
|
艱難琢鍊生命華光
──對慈誠隊開示 |
|
| ◎上人主講╱弟子慈辛、慈願 |
|
很高興今天能在屬於我們自己的道場聚會，我感到很溫馨親切。講經堂的
工程尚未完成，四處一片雜物，為了師父打算在今日和你們講話，結果動
員了大家的力量，在短短兩天內，竟將場地收整得光亮潔淨，可見慈誠隊
的工作效率和團隊精神，已經發揮最大的功能。
每次慈濟舉行任何活動，你們的出席率都很高，不管刮風或下雨，每個人
都在維持秩序；這份付出，讓我看在眼裡、感動在心裡，對你們的感恩心
，實在無法用言語來表達。
◆衷心感恩你們
以視聽組而言，視聽組不止把功能發揮在台北分會，就是在本會每一次開
會、每一次的慈濟列車，視聽組也自動自發的回來花蓮，甚至不論我到中
部還是南部，視聽組都跟著到處走，為的是讓師父輕鬆的講話，而每位都
能仔細地聽進去，更希望我在場內講話，能讓無法進入會場的人，在外面
也能看到我的影像、聽到我的聲音。幫助我有千百億的化身，這也是慈誠
隊的一股力量。
對於慈誠隊，我真的非常感恩，你們對慈濟實在付出太多太多，你們除了
出力、也出錢，讓我最感動的就是你們的身心奉獻。剛才你們唱的慈誠隊
歌，裡面有：「扶持慈濟，敬愛上人，修十善、持八戒……」能愛護慈濟
、敬愛師父，讓我把慈濟的四大志業，推動至社會每個角落，讓人人肯定
、認同，這都是委員、慈誠隊共同建立的形象，大家守規矩、修十善、持
八戒──「八戒」現在應該改成「十戒」才對，應修十善、持十戒。
◆建立社會愛的循環
社會若能人人修十善、持十戒，這個社會一定是光明而祥和的，所以希望
你們每個人以身作則，持得住、修得正，身心奉獻，來感動周圍的人。有
了你們以身行感動周圍的人，慈濟的形象就會更好，社會上會有更多人來
投入、參與慈濟利益人群的行列，這就是「愛的循環」。
昨晚有一位慈誠隊員的女兒來看我，流著眼淚對我說：「感謝師公！我媽
媽是委員、爸爸是慈誠隊，爸爸媽媽和以前比起來，改變好多啊！現在他
們兩個人志同道合，我們的家庭很甜蜜、很溫馨。」她自內心發出感恩與
感動，以父母親為榮。
所以，你們愛護慈濟、護持我，就一定要遵守慈誠十戒，對家庭負起責任
，為社會建立起「愛的循環」。
佛陀來人世間說法四十九年，只強調了四個字──苦、集、滅、道。不管
是大乘、小乘佛教，都離不開這四個字，佛陀說法四十九年，講盡了人生
的苦。人生真的是苦啊！諸位可能覺得奇怪，台灣這幾十年來生活如此穩
定，社會如此富有和繁榮，這樣的社會怎麼會苦呢？說吃，人人有得吃，
說住，我們也有得住，很多人生意亦做得不小，要名有名，可說是要什麼
有什麼；究竟苦從何來？
我們不妨藉個境界來體會苦在何處。
◆天堂地獄一念間
從去年開始，我們就組織慈誠隊到醫院做志工，他們回到精舍的那天早上
，我都會先與他們談話，告訴他們：「在醫院可以看到人生的地獄、天堂
和人間。」
我告訴志工，在醫院，要用眼睛聽、用耳朵看──也就是說要真正「用心
」去看每一個人；若用心，就可以聽出人的心聲，體會到真正的人生。所
以，在醫院一天的時間裡，就可以看到人間天堂──我們在醫院裡娛樂病
人，讓臉色青黃、躺在病床上的病人，只要看到志工進去，自然歡喜的從
床上坐起來；聽到志工的聲音，會和著歌聲來唱歌。如此，很快地就會把
他們從痛苦的地獄拉到快樂的天堂，使他們充滿了快樂。所以醫院裡，可
以看到很溫馨快樂的天堂。
有個慈誠隊的志工曾說，來到醫院，才能體會到人老的確很苦，才體會到
父母愛子女的心，也才知道老而沒有子女關懷的那分淒涼。因為那天他剛
好分配到三樓，三樓有小兒科及婦科。小兒科病童的父母甚至祖父母、姑
姑、阿姨……，所有的親戚都非常關心的來探病，充滿了人性的溫馨。而
在婦科病房的老太太，卻沒有人來探望，志工問她：「阿婆，您的兒子、
媳婦呢？」她說：「他們各人都在忙各人的事，光照顧他們自己的子女都
忙不過來了，那有空來照顧我。」
同樣是生病，小孩子生病，六親四戚都來到；老人生病，卻被冷落在角落
，這就是人生「老」之苦。佛陀告訴我們人生是苦，苦從何來？從病而來
。有人生病可以得到很多人的關懷，因為此人曾經種下好因，集到好緣；
反之，就冷冷清清被冷落在角落。
◆志工是醫院軟體中的軟體
醫生對病人付出的是醫學知識和功能，病人的心理，則需要志工智慧的良
能。因此，志工是醫院軟體中的軟體，各位慈誠隊的志工，平日在各行各
業，有位居總經理、老板，也有一般上班族，你們可以出錢又出力，又回
到醫院服務，且做得很高興，這份赤裸裸的愛，更觸發醫護人員的良知，
那分很誠意的良知所發揮出來的，就是良能。
有一天我到醫院，在樓上的走廊，遠遠就聽到一位婦女在講電話，很大聲
的說道：「你們不必來看我，我不是住在醫院，而是住在大飯店裡。我在
這裡很好，沒空就不必來看我。」我聽到這話就走了過去。原來這位太太
是昨天我從急診室進來時，坐在輪椅上讓人推進來的那位，而今天，她就
能自己一個人走出來打電話，並且說她不是住在醫院，而是住在大飯店─
─因為這裡的醫生和護士的服務非常好。
要啟發醫護人員的良能，唯有我們一分赤誠的愛，這分愛，就是藉由各位
穿梭在醫院各個角落而表現出來，因為你們臉上都帶滿笑容，都是很自動
自發去幫助人，所以醫生和護士見到都會起歡喜心。「誠之所至，金石為
開」，每個人最誠懇的心表現在臉上，一定會讓人感動，且醫生和護士被
你們所感動而發揮出來的良能，對病人所產生的效果，是非常大的，所以
我說你們是「軟體中的軟體」。
◆人生的目的在服務人群
今天中午，一位市長來看我，希望我能到該市演說，談話中，他表示了他
的苦惱。他有時覺得人生很茫然，到底以何為目的？雖然自認已經做得焦
頭爛額，卻還處處遭人攻擊，「我到底要怎麼做才是對的？又應怎麼做，
心才能平靜？」
我告訴他：「人生的目的只有一項─就是服務人群。我們來到人間不怕責
任重，只怕沒有機會服務人群，若有機會服務，則我們來到人間的目的就
達到了。我認為『能受天磨方鐵漢，不遭人妒是庸才』，不管如何的坎坷
，人須能禁得起天磨；人生若無坎坷，我們就不知道自己的力量有多大，
唯有經過坎坷，我們才會了解自己也是一條鐵錚錚的漢子。」
其實我們來到人世間，若不遭遇波折，又有何意義？就像我，因為病久了
。已經習慣，若有段時間沒有病痛，就覺得怪怪的。既然要為人，就要知
道人間飢餓與寒冷的滋味，也要知道病痛是何物，不然就不像在世為人。
我對自己很滿意的一點，就是能和病魔商量──對病痛我可以歡喜受，但
須讓我在比較空閒的時候才病。說實在的，病魔與我也很配合，我的心絞
痛，都發生在天將亮時，剛好我休息了一段時間，且是在我要去和弟子晨
間講話之前。有的時候病一病、痛一痛，也是人生一段小點綴、小歷練，
也蠻不錯的。
◆能受天磨方鐵漢，不遭人妒是庸才
有位人士說他最記得我的一項教育是「吃苦了苦」，和「傻人的哲學」。
人生若沒有苦可吃則會怠慢，有時吃點苦，精神會更好，人生也會比較有
意義。好像一艘船在湖面，用兩枝槳，在水面一撥一撥，就可以過到對岸
，這樣不是真正的在坐船；若真的要坐船，就須在大海中，受波浪衝擊，
浪有多高、船就有多高，浪低，船就跟著低下來；如此的浮浮沉沉而不會
翻覆，像這樣的船，才是真正有馬力的船。所以說「能受天磨方鐵漢」─
─能受得外境折磨，才是一條鐵錚錚的漢子。
人生不要逃避責任，要面對現實。不要在意別人說我們的長短，因為別人
會注意我們，表示我們的話也是舉足輕重了，我們只要反省：「我們真如
別人說的不好嗎？」若是，則要趕快改正，若我們問心無愧，就不要停止
我們認為正確的事，倘若因別人的毀謗而中止，就失去了人生的意義。
◆在人間留下足跡
釋迦牟尼佛在佛教而言是「跡佛」。佛在人世間來來去去無數次，說不定
現在這個時候也有釋迦牟尼佛在此。因為他示現與我們相同的身，不留一
點痕跡，所以我們一點也不察覺。但是他在二千五百多年前，做迦毘羅衛
國悉達多太子時，現八相成佛，八相就是一個痕跡；佛陀在迦毘羅衛國藍
毘尼花園裡誕生，於是在這藍毘尼花園裡，就有「足跡」。所以現在有些
人若到印度朝聖，就會到藍毘尼園朝仰佛的「足跡」。另佛陀修道的地方
，去印度朝聖的人也必定會去參觀；佛陀成佛之後在鹿野苑為五比丘說法
的地方，也是佛的「足跡」。總而言之，他就是現相讓人知道，他從出生
直到涅槃之間，從人間走過留下了足跡，可以讓我們憑這足跡，來尋找他
出生、入涅槃的地點，所以稱為「跡佛」。
慈濟這個團體，是人間的一個歷史，今天你們來聽我講話，也是一件歷史
，因為我們的講經堂是第一次啟用，以後在慈濟歷史上來看，台北分會啟
用時，工程尚未完成，慈誠隊就脫下西裝、換上工作服，努力的清洗和打
掃後，才有這乾淨的地方；寫下第一次在此聽我講話的歷史。所以說，昨
天的工作是今天的歷史，今天的工作是明天的歷史，慈濟的歷史是一天天
不斷的累積下來的，而你們的足跡，也會留在其間。
◆學佛第一步是要入賢地
人多數是在凡夫地理，要學賢人、聖人，才能夠成佛。我們應該做忙碌的
賢人，不要讓時日空過，若空過時日就枉費我們的人生。學佛的第一步，
是要先入賢地。
要入賢地，我們就要「埋頭苦幹」，並且要「多做事少炫耀」。若能多做
而少炫耀，再加上不論別人如何批評，自己都不動心，若此則由賢地提升
至聖地，而成聖人。
最近你們若看報紙，應該可以常看到我的名字，這不是成名，對我而言是
件非常困擾的事──報上登載「證嚴法師針對二二八事件發表談話，說『
過去的事就不要再計較了』」，但事實並非如此。
我為人有兩個原則，一是「既往不究」，既然已經成為過去的事，何必去
追究，這是我一貫的心態；二是「成事不說」，既已成事實，再說又有何
用，這是我為人的原則。若凡事斤斤計較，心思就執著於此，那會有時間
再做別的事？「既往不究，走了前腳要放後腳」，這些話是平常我常對你
們說的，但對二二八事件，我從未表示意見，但不知為什麼這些話會牽連
至二二八事件？因此大眾媒體就不停地來追問我，造成我的困擾。
◆經得起磨練才能益發光亮
有的人打電話來問，甚至罵我不能體恤受難者眷屬的心態；昨天報紙說我
如何，今天報上又登載讀者對我的反彈。
我真的很納悶，為何大家如此看重我？我話都沒說，只是報上左拼右湊的
報導，就造成這麼樣的風波。有弟子建議我不要保持沉默，我說：「不論
我說什麼，越描越黑，我越捲就會越深，我只能採取一個態度──愛說就
讓他們說。」而我也自我安慰：不論外境如何折磨，我會愈磨愈光亮，越
挫越勇。
各位，你們都是社會上很有成就的企業家，希望你們為人處事也抱持兩種
態度：一、既往不究，二、成事不說。遇到任何波折，要記得「能受天磨
方鐵漢」，經得起磨練，才會愈發光亮，人生難得有幾個機會可以讓別人
來磨，所以我們若被別人磨時，應該起感恩心，別人若在我們背後批評、
毀謗，我們不妨感謝他們的看重。如此想的話，也就什麼事都沒有了。這
也是成就事業的一個方法。
◆歡喜和感恩是消除煩惱的力量
前些日子在台北，有兩位神職人員一大早就來看我。他們表示很肯定、敬
佩慈濟，很想瞭解我是如何領導，使這個團體的人心如此的契合，形象如
此的美好？「事情如此多、這麼多的人來看您，您不會覺得煩惱嗎？這又
是何種工夫？」
我告訴他們：「我沒有什麼工夫，我也是凡夫，和平常人一樣，說沒有煩
惱是假的，只有一項和別人比較不同的是，煩惱停留在我的腦海中只是片
刻而已。是什麼力量把煩惱很快就推開呢？就是『歡喜心、感恩心』，只
要有歡喜心、感恩心，就是一股力量，能讓煩惱一閃就過去了。」我們若
能消除煩惱，讓心寧靜下來，使我們的精神保持明睿，則不管對任何人說
話，都不會糊塗。
◆多一分煩惱，少一分明朗
普通人的煩惱是長久累積下來的，煩惱愈積愈重。一個人的腦，就像鏡子
，若增加一分霧氣，明亮度就減少一分；即多一分煩惱，就少一分明朗。
我們的智慧也像一面鏡子，鏡子若常擦拭，照山是山、照水是水，一點也
不會模糊；假如煩惱一來，就如霧氣會模糊鏡面，無法照明外面的境界。
所以最好不要讓煩惱停留在我們腦子裡；煩惱一來，我們就用歡喜心、感
恩心來掃除。
慈濟是我自己歡喜做的，四大志業須多人參與，人多難免我心會有擔憂，
所以我常婆婆媽媽地叮嚀你們──開車要開慢點，是否戴安全帽，是否繫
安全帶？這是因關心而擔憂，不是煩惱。而事情放在心裡、不由自己的一
直發起貪、瞋、癡、慢、疑之念，這就是煩惱。
擔憂裡面有愛，而煩惱裡卻充滿了恨、仇、怨。所以諸位最好不要有煩惱
，若有，需用感恩的力量把它推開，若此，我們的心就可以常常保持寧靜
，心若寧靜，智慧就明朗，做事業就不怕失敗。所以我們要趕快培養歡喜
與感恩的心。
◆修行六波羅蜜轉苦為樂
我們從佛陀說法中，明白了因為集了種種的貪、瞋、癡、慢、疑的煩惱，
所以造成了人生的痛苦；該如何處理？那就須「滅」──想辦法把這些苦
緣轉換成樂緣，要滅苦就要修行。行走在菩薩道上，要具備布施、持戒、
忍辱、精進、禪定與智慧六項條件。
首先是布施。我們要奉獻，不管是財、力、智慧，若我們能奉獻就表示我
們有餘。財布施表示我們財有餘，力量布施表示我們力有餘，腦力布施表
示智慧有餘；若是每一項都很豐富，如此的人生多麼幸福！所以我們可以
布施時，要儘量去布施，布施可以獲得真正的快樂。
再談持戒，我們要行十善且不犯戒。若行十善又犯戒，是會墮落阿修羅道
。「阿修羅道」就是有天福而無天德。有人說：「那人很有錢，但很討人
厭。」討人厭就是阿修羅道，雖有福卻無德，因為若有德，每個人都會尊
重、敬愛他。所以我們若想要有福有德，需持戒修十善。
你們現在要持十戒──除了佛陀所說五戒外，因應時代的變遷，我又再加
五戒。
此次我到南部，有一位榮董來看我，說了他一個朋友的事給我聽。
他說，朋友的財產有好幾十億，簡直多的難以估算；膝下有三個兒子，其
中一個兒子年齡才卅二歲，生意做得頗大，時常應酬，財產已經累積有八
、九億元了；偶然間感到身體有點不適去醫院檢查，豈知醫生告訴他是胃
癌，而且是第四期；結果，一個星期後他就去世。經過不到一個月，第二
個兒子又有事了，當初只感到胸口痛而去看醫生，醫生告訴他，因他平時
有吃檳榔的習慣，而檳榔的纖維日積月累積存在肺部無法清理，導致肺功
能失調。又經過一個月後，二兒子也去世了，他也是經營十幾億事業的人
。
我們這位榮董聽到這事後，就對這位朋友說：「你存那麼多錢又有何意義
？不妨利用錢做些好事。」他卻回答：「我兒子一個個的去世，我何須做
好事！」這位榮董感嘆的說：「師父，您看他是不是很可憐！」
◆以身作則教育下一代
我要你們不要吃檳榔，是愛護你們、關心你們，除了保護你們的健康、維
持你們的形象外，且能響應環保。不抽菸不只是保護自己，也是保護家人
，不會讓太太子女們討厭；因此你們要戒菸、戒檳榔。再來就是不賭博，
有人常因賭博賠上整個家當、妻女，更甚者賠上自己的生命。所以，為了
家庭的幸福，不可賭，甚至不可玩股票。另還有一項，就是不可以玩電動
玩具，很多青年人因為玩電動玩具而沒上課，也有人忘了回家。因為社會
存在這些問題，所以我要制戒，希望各位做爸爸的人要以身作則。
屏東大同國小五年甲班的老師，要小朋友每天寫一則靜思語。我這次去，
這班的一位小學生拿了一個紙袋給我，裏面裝了一萬五千元，還有他們的
作文簿。我問：「這些錢是如何來的？」他說：「這錢是全班同學、小慈
濟人要給師公買一張病床的。」我問：「是不是全班同學的？」他說：「
不是，這錢是我跟弟弟打工賺來的，還有三、五位同學做工賺的，我們把
錢合在一起。」我說：「你們只不過是幾個人，怎麼說是全班呢？」他說
：「雖是我們做的，但若說全班慈濟人不是更好嗎？」
這麼小的孩子就知道做好事，分享給全班同學而有光榮感，我覺得他們很
有慈濟精神。我翻了幾篇他們的作文，其中有一篇是這樣寫的：
「師公，我覺得大人很奇怪，過年又沒規定大家要賭博，為什麼大人們要
去賭博？還有大人們都說小孩子不能抽菸、不能吸安非他命、不能吃檳榔
，可是大人們都抽菸、吃檳榔又喝酒。我覺得好奇怪！我發現這些實在是
很壞很不好的習慣，以後我長大、結婚後，假如有小孩子的話，我一定不
讓他喝酒、抽菸，當然，這是要我從自己做起。」
以上是一個五年級小朋友的心聲。所以要你們守戒，不要讓小孩感到迷惑
，應該以身作則不賭博，如此小孩才不會去打電動玩具，會認真的讀書；
這一切都須從自己做起，讓這些小慈濟人向大慈濟人看齊。你們要家庭更
美滿、社會更安定，一定要從自己做起，這是我對各位的期望。
◆心中的愛要化為行動
再來是戴安全帽、繫安全帶，你們若到醫院看看，十件車禍有九件是不守
交通規則、不戴安全帽。有一天慈誠隊的志工回精舍時告訴我說，他昨天
看到一件令他很難過的事。有一位二十幾歲的青年騎士被救護車送到醫院
，整個救護車內都是血。青年的頭破了，到醫院時已經叫不醒了。他說，
假如這位青年有戴安全帽，跌下去應不至於腦骨破裂。我希望你們能守戒
，過很平安、很安全的人生。所以我們一定要守交通規則。
還有一戒是輕聲細語。人生的美是美在表達出來，你的心有多美，若沒用
言語、行為表達出來，外人無法知道。今天中午開組長會議時，有位委員
說自己實在很熱心，但是面部表情卻很冷，所以有人叫她「冷面菩薩」。
她說她心中有股熱誠，想要以這股熱誠來感化他人，但是他的表情卻很冷
漠，因此，大家都和她保持距離。諸位，心熱一定要熱在臉上，要是心熱
而臉冷，人家也不知道你好在那裡；人稱她冷面菩薩還算客氣，沒叫冷面
夜叉已經不錯了。所以我們要知道，不僅要心好、人好，更要事好──只
做好人那還不夠，要去做好事。
其實，好人不做好事，就沒有資格稱為好人，若做好事自然就是好人。所
以我們一定要輕聲柔語，愛在我們的心，表現在我們的行動上，如此才能
把真善美表達出來。
◆以孝以敬侍奉父母
再來一戒是孝順父母。最近我常聽到有關老人問題，一聽到老人問題我就
煩憂，因為我一直在老，你們也一樣會老；同樣是會老，將來你我都會面
對老人問題，所以現在就應該來預防老人問題，提倡年輕人敬老尊賢、提
倡我們家庭的子子孫孫孝順父母。
要子子孫孫孝順父母，首先就要從本身做起。老人問題不要丟給社會，你
我都應該在我們家中侍奉長上、供養老人。人生若不孝，就不算人生。
有人常說：「父母我們在養」，亦時有人問：「父母誰在養？」這種話聽
起來很可憐，父母還須讓人家用「養」的，應該說：父母由誰在「孝順」
才對。其實父母不曾吃過你們的，那些資產都是他們年輕時努力累積下來
的，他們吃也是吃自己的，並沒有讓子孫養，況且碗筷也由他們自己拿，
並沒有人在「餵」他們。所以孔夫子說，侍奉父母若沒有恭敬心，就像在
養豬狗、牲禽一般；倘若說有養就是孝順，那養豬、牛、雞、鴨，我們不
也是在對牠們盡孝嗎？所以我們要從內心發出對父母真正的敬愛，將這份
愛拿出來奉養父母。
誠如剛才所說，在醫院裡，小孩生病，所有的親戚都來探望，老人卻是冷
冷清清躺在病床上，這種人生不是很悲哀嗎？所以，社會到了目前這個階
段，我希望你們將老人問題收回自己的家中，把父母侍奉得很好，做給子
女看，讓他們知道你對他們的祖父母是孝順的。那麼等你們老時，子女自
然就會像你們孝順他們的祖父母般的來侍奉你們。
此時我們都不覺得伶仃孤單的苦，因為每個人事業都做得很好，忙得不知
孤單，等到你們的事業全交給子女們時，就知道孤單了，那時就需要子孫
圍繞在周圍，極需天倫之樂。
◆要做實業家而不是事業家
所以，我們做生意不必做要應酬的生意，若要做應酬的生意，不是真正的
生意；你們要做的是殷實的「實業家」而不是「事業家」。
若做「事業」家，會每天有「事」，很煩惱；做實業家，老老實實的做生
意，又何必應酬？家中有太太、子女、父母在等候你回家；一整天的辛苦
下來，最好的享受是回到自己溫暖的窩，在家娛樂父母、懷抱子女，讓子
女感到家庭的溫馨，大家共享天倫之樂。
人生苦短，你們上有父母、下有子女和太太，事業做得再忙也是為了家庭
的幸福，若放棄家庭的幸福而做要應酬的工作，是不是捨本逐末？我希望
你們建立一個溫馨的家庭；要做實業家，不要做事業家。
以上就是我給你們的五戒──不吃檳榔、不抽菸，不賭博（包括不能玩電
動玩具），股票可以投資不可投機；再來是調和聲色、注意交通安全和孝
順父母、享受家庭天倫之樂。我們希望台灣成為現代的淨土、希望台灣是
一個菩薩境界，而這些菩薩，就在你們人人的身上。
無量義經十功德行品第一品說：菩薩是從諸佛宮宅中來，意即人人心中有
佛、每個人都具有仁宅仁心、都有很美好的心地。我常告訴你們要「以佛
心為己心，以師志為己志」，就是說每個人都有佛心，從佛心出發，致令
眾生發菩提心，這就是目標。
菩薩走的路就是我們所要走、所依止的路，是以我們所做的，無一不是依
法華經而行，沒有一項不是走在菩薩道路上。所以你們每個人都要慶幸，
慶幸處於現在這個人生，慶幸我們遇到佛法，慶幸我們把佛法運用在人世
間的生活中。我們的佛法不曾離開過我們的生活，這也就是我一直希望你
們以規矩、行為，落實在這個美好的佛法中。
要具備何種資格才能成為正式慈誠隊呢？第一，出席率夠；第二，十戒守
得很好；第三，不僅是外面人說你們好，還要家中的太太證明你們很有責
任、小孩子們以有這樣的爸爸為榮。如此，我想你們就能由凡夫地提昇至
賢地、聖地而到菩薩地。
祝福你們！（三月十日講於台北分會講經堂）
|
|