▲慈濟訊息
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艱難琢鍊生命華光
──對慈誠隊開示
◎上人主講╱弟子慈辛、慈願
很高興今天能在屬於我們自己的道場聚會,我感到很溫馨親切。講經堂的
工程尚未完成,四處一片雜物,為了師父打算在今日和你們講話,結果動
員了大家的力量,在短短兩天內,竟將場地收整得光亮潔淨,可見慈誠隊
的工作效率和團隊精神,已經發揮最大的功能。

每次慈濟舉行任何活動,你們的出席率都很高,不管刮風或下雨,每個人
都在維持秩序;這份付出,讓我看在眼裡、感動在心裡,對你們的感恩心
,實在無法用言語來表達。


衷心感恩你們


以視聽組而言,視聽組不止把功能發揮在台北分會,就是在本會每一次開
會、每一次的慈濟列車,視聽組也自動自發的回來花蓮,甚至不論我到中
部還是南部,視聽組都跟著到處走,為的是讓師父輕鬆的講話,而每位都
能仔細地聽進去,更希望我在場內講話,能讓無法進入會場的人,在外面
也能看到我的影像、聽到我的聲音。幫助我有千百億的化身,這也是慈誠
隊的一股力量。

對於慈誠隊,我真的非常感恩,你們對慈濟實在付出太多太多,你們除了
出力、也出錢,讓我最感動的就是你們的身心奉獻。剛才你們唱的慈誠隊
歌,裡面有:「扶持慈濟,敬愛上人,修十善、持八戒……」能愛護慈濟
、敬愛師父,讓我把慈濟的四大志業,推動至社會每個角落,讓人人肯定
、認同,這都是委員、慈誠隊共同建立的形象,大家守規矩、修十善、持
八戒──「八戒」現在應該改成「十戒」才對,應修十善、持十戒。


建立社會愛的循環


社會若能人人修十善、持十戒,這個社會一定是光明而祥和的,所以希望
你們每個人以身作則,持得住、修得正,身心奉獻,來感動周圍的人。有
了你們以身行感動周圍的人,慈濟的形象就會更好,社會上會有更多人來
投入、參與慈濟利益人群的行列,這就是「愛的循環」。

昨晚有一位慈誠隊員的女兒來看我,流著眼淚對我說:「感謝師公!我媽
媽是委員、爸爸是慈誠隊,爸爸媽媽和以前比起來,改變好多啊!現在他
們兩個人志同道合,我們的家庭很甜蜜、很溫馨。」她自內心發出感恩與
感動,以父母親為榮。

所以,你們愛護慈濟、護持我,就一定要遵守慈誠十戒,對家庭負起責任
,為社會建立起「愛的循環」。

佛陀來人世間說法四十九年,只強調了四個字──苦、集、滅、道。不管
是大乘、小乘佛教,都離不開這四個字,佛陀說法四十九年,講盡了人生
的苦。人生真的是苦啊!諸位可能覺得奇怪,台灣這幾十年來生活如此穩
定,社會如此富有和繁榮,這樣的社會怎麼會苦呢?說吃,人人有得吃,
說住,我們也有得住,很多人生意亦做得不小,要名有名,可說是要什麼
有什麼;究竟苦從何來?

我們不妨藉個境界來體會苦在何處。


天堂地獄一念間


從去年開始,我們就組織慈誠隊到醫院做志工,他們回到精舍的那天早上
,我都會先與他們談話,告訴他們:「在醫院可以看到人生的地獄、天堂
和人間。」

我告訴志工,在醫院,要用眼睛聽、用耳朵看──也就是說要真正「用心
」去看每一個人;若用心,就可以聽出人的心聲,體會到真正的人生。所
以,在醫院一天的時間裡,就可以看到人間天堂──我們在醫院裡娛樂病
人,讓臉色青黃、躺在病床上的病人,只要看到志工進去,自然歡喜的從
床上坐起來;聽到志工的聲音,會和著歌聲來唱歌。如此,很快地就會把
他們從痛苦的地獄拉到快樂的天堂,使他們充滿了快樂。所以醫院裡,可
以看到很溫馨快樂的天堂。

有個慈誠隊的志工曾說,來到醫院,才能體會到人老的確很苦,才體會到
父母愛子女的心,也才知道老而沒有子女關懷的那分淒涼。因為那天他剛
好分配到三樓,三樓有小兒科及婦科。小兒科病童的父母甚至祖父母、姑
姑、阿姨……,所有的親戚都非常關心的來探病,充滿了人性的溫馨。而
在婦科病房的老太太,卻沒有人來探望,志工問她:「阿婆,您的兒子、
媳婦呢?」她說:「他們各人都在忙各人的事,光照顧他們自己的子女都
忙不過來了,那有空來照顧我。」

同樣是生病,小孩子生病,六親四戚都來到;老人生病,卻被冷落在角落
,這就是人生「老」之苦。佛陀告訴我們人生是苦,苦從何來?從病而來
。有人生病可以得到很多人的關懷,因為此人曾經種下好因,集到好緣;
反之,就冷冷清清被冷落在角落。


志工是醫院軟體中的軟體


醫生對病人付出的是醫學知識和功能,病人的心理,則需要志工智慧的良
能。因此,志工是醫院軟體中的軟體,各位慈誠隊的志工,平日在各行各
業,有位居總經理、老板,也有一般上班族,你們可以出錢又出力,又回
到醫院服務,且做得很高興,這份赤裸裸的愛,更觸發醫護人員的良知,
那分很誠意的良知所發揮出來的,就是良能。

有一天我到醫院,在樓上的走廊,遠遠就聽到一位婦女在講電話,很大聲
的說道:「你們不必來看我,我不是住在醫院,而是住在大飯店裡。我在
這裡很好,沒空就不必來看我。」我聽到這話就走了過去。原來這位太太
是昨天我從急診室進來時,坐在輪椅上讓人推進來的那位,而今天,她就
能自己一個人走出來打電話,並且說她不是住在醫院,而是住在大飯店─
─因為這裡的醫生和護士的服務非常好。

要啟發醫護人員的良能,唯有我們一分赤誠的愛,這分愛,就是藉由各位
穿梭在醫院各個角落而表現出來,因為你們臉上都帶滿笑容,都是很自動
自發去幫助人,所以醫生和護士見到都會起歡喜心。「誠之所至,金石為
開」,每個人最誠懇的心表現在臉上,一定會讓人感動,且醫生和護士被
你們所感動而發揮出來的良能,對病人所產生的效果,是非常大的,所以
我說你們是「軟體中的軟體」。


人生的目的在服務人群


今天中午,一位市長來看我,希望我能到該市演說,談話中,他表示了他
的苦惱。他有時覺得人生很茫然,到底以何為目的?雖然自認已經做得焦
頭爛額,卻還處處遭人攻擊,「我到底要怎麼做才是對的?又應怎麼做,
心才能平靜?」

我告訴他:「人生的目的只有一項─就是服務人群。我們來到人間不怕責
任重,只怕沒有機會服務人群,若有機會服務,則我們來到人間的目的就
達到了。我認為『能受天磨方鐵漢,不遭人妒是庸才』,不管如何的坎坷
,人須能禁得起天磨;人生若無坎坷,我們就不知道自己的力量有多大,
唯有經過坎坷,我們才會了解自己也是一條鐵錚錚的漢子。」

其實我們來到人世間,若不遭遇波折,又有何意義?就像我,因為病久了
。已經習慣,若有段時間沒有病痛,就覺得怪怪的。既然要為人,就要知
道人間飢餓與寒冷的滋味,也要知道病痛是何物,不然就不像在世為人。

我對自己很滿意的一點,就是能和病魔商量──對病痛我可以歡喜受,但
須讓我在比較空閒的時候才病。說實在的,病魔與我也很配合,我的心絞
痛,都發生在天將亮時,剛好我休息了一段時間,且是在我要去和弟子晨
間講話之前。有的時候病一病、痛一痛,也是人生一段小點綴、小歷練,
也蠻不錯的。


能受天磨方鐵漢,不遭人妒是庸才


有位人士說他最記得我的一項教育是「吃苦了苦」,和「傻人的哲學」。

人生若沒有苦可吃則會怠慢,有時吃點苦,精神會更好,人生也會比較有
意義。好像一艘船在湖面,用兩枝槳,在水面一撥一撥,就可以過到對岸
,這樣不是真正的在坐船;若真的要坐船,就須在大海中,受波浪衝擊,
浪有多高、船就有多高,浪低,船就跟著低下來;如此的浮浮沉沉而不會
翻覆,像這樣的船,才是真正有馬力的船。所以說「能受天磨方鐵漢」─
─能受得外境折磨,才是一條鐵錚錚的漢子。

人生不要逃避責任,要面對現實。不要在意別人說我們的長短,因為別人
會注意我們,表示我們的話也是舉足輕重了,我們只要反省:「我們真如
別人說的不好嗎?」若是,則要趕快改正,若我們問心無愧,就不要停止
我們認為正確的事,倘若因別人的毀謗而中止,就失去了人生的意義。


在人間留下足跡


釋迦牟尼佛在佛教而言是「跡佛」。佛在人世間來來去去無數次,說不定
現在這個時候也有釋迦牟尼佛在此。因為他示現與我們相同的身,不留一
點痕跡,所以我們一點也不察覺。但是他在二千五百多年前,做迦毘羅衛
國悉達多太子時,現八相成佛,八相就是一個痕跡;佛陀在迦毘羅衛國藍
毘尼花園裡誕生,於是在這藍毘尼花園裡,就有「足跡」。所以現在有些
人若到印度朝聖,就會到藍毘尼園朝仰佛的「足跡」。另佛陀修道的地方
,去印度朝聖的人也必定會去參觀;佛陀成佛之後在鹿野苑為五比丘說法
的地方,也是佛的「足跡」。總而言之,他就是現相讓人知道,他從出生
直到涅槃之間,從人間走過留下了足跡,可以讓我們憑這足跡,來尋找他
出生、入涅槃的地點,所以稱為「跡佛」。

慈濟這個團體,是人間的一個歷史,今天你們來聽我講話,也是一件歷史
,因為我們的講經堂是第一次啟用,以後在慈濟歷史上來看,台北分會啟
用時,工程尚未完成,慈誠隊就脫下西裝、換上工作服,努力的清洗和打
掃後,才有這乾淨的地方;寫下第一次在此聽我講話的歷史。所以說,昨
天的工作是今天的歷史,今天的工作是明天的歷史,慈濟的歷史是一天天
不斷的累積下來的,而你們的足跡,也會留在其間。


學佛第一步是要入賢地


人多數是在凡夫地理,要學賢人、聖人,才能夠成佛。我們應該做忙碌的
賢人,不要讓時日空過,若空過時日就枉費我們的人生。學佛的第一步,
是要先入賢地。

要入賢地,我們就要「埋頭苦幹」,並且要「多做事少炫耀」。若能多做
而少炫耀,再加上不論別人如何批評,自己都不動心,若此則由賢地提升
至聖地,而成聖人。

最近你們若看報紙,應該可以常看到我的名字,這不是成名,對我而言是
件非常困擾的事──報上登載「證嚴法師針對二二八事件發表談話,說『
過去的事就不要再計較了』」,但事實並非如此。

我為人有兩個原則,一是「既往不究」,既然已經成為過去的事,何必去
追究,這是我一貫的心態;二是「成事不說」,既已成事實,再說又有何
用,這是我為人的原則。若凡事斤斤計較,心思就執著於此,那會有時間
再做別的事?「既往不究,走了前腳要放後腳」,這些話是平常我常對你
們說的,但對二二八事件,我從未表示意見,但不知為什麼這些話會牽連
至二二八事件?因此大眾媒體就不停地來追問我,造成我的困擾。


經得起磨練才能益發光亮


有的人打電話來問,甚至罵我不能體恤受難者眷屬的心態;昨天報紙說我
如何,今天報上又登載讀者對我的反彈。

我真的很納悶,為何大家如此看重我?我話都沒說,只是報上左拼右湊的
報導,就造成這麼樣的風波。有弟子建議我不要保持沉默,我說:「不論
我說什麼,越描越黑,我越捲就會越深,我只能採取一個態度──愛說就
讓他們說。」而我也自我安慰:不論外境如何折磨,我會愈磨愈光亮,越
挫越勇。

各位,你們都是社會上很有成就的企業家,希望你們為人處事也抱持兩種
態度:一、既往不究,二、成事不說。遇到任何波折,要記得「能受天磨
方鐵漢」,經得起磨練,才會愈發光亮,人生難得有幾個機會可以讓別人
來磨,所以我們若被別人磨時,應該起感恩心,別人若在我們背後批評、
毀謗,我們不妨感謝他們的看重。如此想的話,也就什麼事都沒有了。這
也是成就事業的一個方法。


歡喜和感恩是消除煩惱的力量


前些日子在台北,有兩位神職人員一大早就來看我。他們表示很肯定、敬
佩慈濟,很想瞭解我是如何領導,使這個團體的人心如此的契合,形象如
此的美好?「事情如此多、這麼多的人來看您,您不會覺得煩惱嗎?這又
是何種工夫?」

我告訴他們:「我沒有什麼工夫,我也是凡夫,和平常人一樣,說沒有煩
惱是假的,只有一項和別人比較不同的是,煩惱停留在我的腦海中只是片
刻而已。是什麼力量把煩惱很快就推開呢?就是『歡喜心、感恩心』,只
要有歡喜心、感恩心,就是一股力量,能讓煩惱一閃就過去了。」我們若
能消除煩惱,讓心寧靜下來,使我們的精神保持明睿,則不管對任何人說
話,都不會糊塗。


多一分煩惱,少一分明朗


普通人的煩惱是長久累積下來的,煩惱愈積愈重。一個人的腦,就像鏡子
,若增加一分霧氣,明亮度就減少一分;即多一分煩惱,就少一分明朗。
我們的智慧也像一面鏡子,鏡子若常擦拭,照山是山、照水是水,一點也
不會模糊;假如煩惱一來,就如霧氣會模糊鏡面,無法照明外面的境界。
所以最好不要讓煩惱停留在我們腦子裡;煩惱一來,我們就用歡喜心、感
恩心來掃除。

慈濟是我自己歡喜做的,四大志業須多人參與,人多難免我心會有擔憂,
所以我常婆婆媽媽地叮嚀你們──開車要開慢點,是否戴安全帽,是否繫
安全帶?這是因關心而擔憂,不是煩惱。而事情放在心裡、不由自己的一
直發起貪、瞋、癡、慢、疑之念,這就是煩惱。

擔憂裡面有愛,而煩惱裡卻充滿了恨、仇、怨。所以諸位最好不要有煩惱
,若有,需用感恩的力量把它推開,若此,我們的心就可以常常保持寧靜
,心若寧靜,智慧就明朗,做事業就不怕失敗。所以我們要趕快培養歡喜
與感恩的心。


修行六波羅蜜轉苦為樂


我們從佛陀說法中,明白了因為集了種種的貪、瞋、癡、慢、疑的煩惱,
所以造成了人生的痛苦;該如何處理?那就須「滅」──想辦法把這些苦
緣轉換成樂緣,要滅苦就要修行。行走在菩薩道上,要具備布施、持戒、
忍辱、精進、禪定與智慧六項條件。

首先是布施。我們要奉獻,不管是財、力、智慧,若我們能奉獻就表示我
們有餘。財布施表示我們財有餘,力量布施表示我們力有餘,腦力布施表
示智慧有餘;若是每一項都很豐富,如此的人生多麼幸福!所以我們可以
布施時,要儘量去布施,布施可以獲得真正的快樂。

再談持戒,我們要行十善且不犯戒。若行十善又犯戒,是會墮落阿修羅道
。「阿修羅道」就是有天福而無天德。有人說:「那人很有錢,但很討人
厭。」討人厭就是阿修羅道,雖有福卻無德,因為若有德,每個人都會尊
重、敬愛他。所以我們若想要有福有德,需持戒修十善。

你們現在要持十戒──除了佛陀所說五戒外,因應時代的變遷,我又再加
五戒。

此次我到南部,有一位榮董來看我,說了他一個朋友的事給我聽。

他說,朋友的財產有好幾十億,簡直多的難以估算;膝下有三個兒子,其
中一個兒子年齡才卅二歲,生意做得頗大,時常應酬,財產已經累積有八
、九億元了;偶然間感到身體有點不適去醫院檢查,豈知醫生告訴他是胃
癌,而且是第四期;結果,一個星期後他就去世。經過不到一個月,第二
個兒子又有事了,當初只感到胸口痛而去看醫生,醫生告訴他,因他平時
有吃檳榔的習慣,而檳榔的纖維日積月累積存在肺部無法清理,導致肺功
能失調。又經過一個月後,二兒子也去世了,他也是經營十幾億事業的人


我們這位榮董聽到這事後,就對這位朋友說:「你存那麼多錢又有何意義
?不妨利用錢做些好事。」他卻回答:「我兒子一個個的去世,我何須做
好事!」這位榮董感嘆的說:「師父,您看他是不是很可憐!」


以身作則教育下一代


我要你們不要吃檳榔,是愛護你們、關心你們,除了保護你們的健康、維
持你們的形象外,且能響應環保。不抽菸不只是保護自己,也是保護家人
,不會讓太太子女們討厭;因此你們要戒菸、戒檳榔。再來就是不賭博,
有人常因賭博賠上整個家當、妻女,更甚者賠上自己的生命。所以,為了
家庭的幸福,不可賭,甚至不可玩股票。另還有一項,就是不可以玩電動
玩具,很多青年人因為玩電動玩具而沒上課,也有人忘了回家。因為社會
存在這些問題,所以我要制戒,希望各位做爸爸的人要以身作則。

屏東大同國小五年甲班的老師,要小朋友每天寫一則靜思語。我這次去,
這班的一位小學生拿了一個紙袋給我,堶掘豸F一萬五千元,還有他們的
作文簿。我問:「這些錢是如何來的?」他說:「這錢是全班同學、小慈
濟人要給師公買一張病床的。」我問:「是不是全班同學的?」他說:「
不是,這錢是我跟弟弟打工賺來的,還有三、五位同學做工賺的,我們把
錢合在一起。」我說:「你們只不過是幾個人,怎麼說是全班呢?」他說
:「雖是我們做的,但若說全班慈濟人不是更好嗎?」

這麼小的孩子就知道做好事,分享給全班同學而有光榮感,我覺得他們很
有慈濟精神。我翻了幾篇他們的作文,其中有一篇是這樣寫的:

「師公,我覺得大人很奇怪,過年又沒規定大家要賭博,為什麼大人們要
去賭博?還有大人們都說小孩子不能抽菸、不能吸安非他命、不能吃檳榔
,可是大人們都抽菸、吃檳榔又喝酒。我覺得好奇怪!我發現這些實在是
很壞很不好的習慣,以後我長大、結婚後,假如有小孩子的話,我一定不
讓他喝酒、抽菸,當然,這是要我從自己做起。」

以上是一個五年級小朋友的心聲。所以要你們守戒,不要讓小孩感到迷惑
,應該以身作則不賭博,如此小孩才不會去打電動玩具,會認真的讀書;
這一切都須從自己做起,讓這些小慈濟人向大慈濟人看齊。你們要家庭更
美滿、社會更安定,一定要從自己做起,這是我對各位的期望。


心中的愛要化為行動


再來是戴安全帽、繫安全帶,你們若到醫院看看,十件車禍有九件是不守
交通規則、不戴安全帽。有一天慈誠隊的志工回精舍時告訴我說,他昨天
看到一件令他很難過的事。有一位二十幾歲的青年騎士被救護車送到醫院
,整個救護車內都是血。青年的頭破了,到醫院時已經叫不醒了。他說,
假如這位青年有戴安全帽,跌下去應不至於腦骨破裂。我希望你們能守戒
,過很平安、很安全的人生。所以我們一定要守交通規則。

還有一戒是輕聲細語。人生的美是美在表達出來,你的心有多美,若沒用
言語、行為表達出來,外人無法知道。今天中午開組長會議時,有位委員
說自己實在很熱心,但是面部表情卻很冷,所以有人叫她「冷面菩薩」。
她說她心中有股熱誠,想要以這股熱誠來感化他人,但是他的表情卻很冷
漠,因此,大家都和她保持距離。諸位,心熱一定要熱在臉上,要是心熱
而臉冷,人家也不知道你好在那裡;人稱她冷面菩薩還算客氣,沒叫冷面
夜叉已經不錯了。所以我們要知道,不僅要心好、人好,更要事好──只
做好人那還不夠,要去做好事。

其實,好人不做好事,就沒有資格稱為好人,若做好事自然就是好人。所
以我們一定要輕聲柔語,愛在我們的心,表現在我們的行動上,如此才能
把真善美表達出來。


以孝以敬侍奉父母


再來一戒是孝順父母。最近我常聽到有關老人問題,一聽到老人問題我就
煩憂,因為我一直在老,你們也一樣會老;同樣是會老,將來你我都會面
對老人問題,所以現在就應該來預防老人問題,提倡年輕人敬老尊賢、提
倡我們家庭的子子孫孫孝順父母。

要子子孫孫孝順父母,首先就要從本身做起。老人問題不要丟給社會,你
我都應該在我們家中侍奉長上、供養老人。人生若不孝,就不算人生。

有人常說:「父母我們在養」,亦時有人問:「父母誰在養?」這種話聽
起來很可憐,父母還須讓人家用「養」的,應該說:父母由誰在「孝順」
才對。其實父母不曾吃過你們的,那些資產都是他們年輕時努力累積下來
的,他們吃也是吃自己的,並沒有讓子孫養,況且碗筷也由他們自己拿,
並沒有人在「餵」他們。所以孔夫子說,侍奉父母若沒有恭敬心,就像在
養豬狗、牲禽一般;倘若說有養就是孝順,那養豬、牛、雞、鴨,我們不
也是在對牠們盡孝嗎?所以我們要從內心發出對父母真正的敬愛,將這份
愛拿出來奉養父母。

誠如剛才所說,在醫院裡,小孩生病,所有的親戚都來探望,老人卻是冷
冷清清躺在病床上,這種人生不是很悲哀嗎?所以,社會到了目前這個階
段,我希望你們將老人問題收回自己的家中,把父母侍奉得很好,做給子
女看,讓他們知道你對他們的祖父母是孝順的。那麼等你們老時,子女自
然就會像你們孝順他們的祖父母般的來侍奉你們。

此時我們都不覺得伶仃孤單的苦,因為每個人事業都做得很好,忙得不知
孤單,等到你們的事業全交給子女們時,就知道孤單了,那時就需要子孫
圍繞在周圍,極需天倫之樂。


要做實業家而不是事業家


所以,我們做生意不必做要應酬的生意,若要做應酬的生意,不是真正的
生意;你們要做的是殷實的「實業家」而不是「事業家」。

若做「事業」家,會每天有「事」,很煩惱;做實業家,老老實實的做生
意,又何必應酬?家中有太太、子女、父母在等候你回家;一整天的辛苦
下來,最好的享受是回到自己溫暖的窩,在家娛樂父母、懷抱子女,讓子
女感到家庭的溫馨,大家共享天倫之樂。

人生苦短,你們上有父母、下有子女和太太,事業做得再忙也是為了家庭
的幸福,若放棄家庭的幸福而做要應酬的工作,是不是捨本逐末?我希望
你們建立一個溫馨的家庭;要做實業家,不要做事業家。

以上就是我給你們的五戒──不吃檳榔、不抽菸,不賭博(包括不能玩電
動玩具),股票可以投資不可投機;再來是調和聲色、注意交通安全和孝
順父母、享受家庭天倫之樂。我們希望台灣成為現代的淨土、希望台灣是
一個菩薩境界,而這些菩薩,就在你們人人的身上。

無量義經十功德行品第一品說:菩薩是從諸佛宮宅中來,意即人人心中有
佛、每個人都具有仁宅仁心、都有很美好的心地。我常告訴你們要「以佛
心為己心,以師志為己志」,就是說每個人都有佛心,從佛心出發,致令
眾生發菩提心,這就是目標。

菩薩走的路就是我們所要走、所依止的路,是以我們所做的,無一不是依
法華經而行,沒有一項不是走在菩薩道路上。所以你們每個人都要慶幸,
慶幸處於現在這個人生,慶幸我們遇到佛法,慶幸我們把佛法運用在人世
間的生活中。我們的佛法不曾離開過我們的生活,這也就是我一直希望你
們以規矩、行為,落實在這個美好的佛法中。

要具備何種資格才能成為正式慈誠隊呢?第一,出席率夠;第二,十戒守
得很好;第三,不僅是外面人說你們好,還要家中的太太證明你們很有責
任、小孩子們以有這樣的爸爸為榮。如此,我想你們就能由凡夫地提昇至
賢地、聖地而到菩薩地。

祝福你們!(三月十日講於台北分會講經堂)