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| 一種新的生活習慣 |
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| ◎張瓊齡 |
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《千手千眼作環保》之一
環境，是一個整體；
挽救地球，不能單靠少數人的力量
而是分布在世界各個角落的每一個人
重新調整自己的心態，改變生活與消費習慣
返璞歸真，不要讓物質控制了我們的生活
而每一個人在照顧好自己的環境之後，再以
實際行動去協助他人，並且把握時機，邀人共襄盛舉
讓更多的土地得以清淨，如此「自覺覺他」的結果
就是一整片寧靜安祥地的收復
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環境，是一個整體，自古以來，每個世代的人類對環境的認知，永遠是有
限的，永遠有方高深莫測的空白，要靠想像、猜測來填補。
今天，科技文明將全體人類帶到一個高度危險的狀態──臭氧層日漸稀薄
；工業廢氣散入大氣層，致地表溫度逐漸提高；石化燃料燃燒後的氣體形
成腐蝕性酸雨；工業、家庭廢水未經有效處理、海底探測不慎引起原油外
洩，造成海洋污染、核能外洩污染……。
透過科技文明，人們誤認為亙古以來，對環境保有的那方空白，已經越來
越小，甚至可以予以忽視。
跟先人相較之下，後人對於環境，的確擁有更多的認知，然而，與環境自
身的豐富性相較，人類所知，依舊是鳳毛麟角。但是人類恣意向環境予取
予求，製造出種種並不是自然存在於環境中的東西，教環境本身也無法自
救……
當然，這又是以人的角度來看，其實，即使人被毒化的環境滅絕了，環境
依舊存在，只是換了相貌而已。
◆環境保護其實是「人類自救」
所以「環境保護」其實是「人類自救」行動。
常有人嘆道：西方先進國家的環保工作起步早，人民環保意識高。殊不知
，物質文明程度越高，環境惡化越早。今天，西方國家汲汲號召全球防治
，是因為他們終於驚覺：原來環境是一體的！原來核污染是會越境侵犯的
！原來臭氧層會破洞！他們於是展開「自救」。
然而，只做一名狹隘的自救者是不夠的。西方先進國家之所以能夠在二、
三十年間，將自身環境有效地整治，是因為社會上有許多懂得自省的人，
一旦覺醒之後，便積極付諸行動，願意重新調整自己的心態、生活習慣與
方式，在工作崗位、專業領域上發揮功能，空閒時並投入各種義工行列，
一直不斷地發揮大愛，努力挽救每一條垂死的生命──不僅是人，動植物
、山川土地，也都有其生命。
目前，在西方國家，有不少素食主義者，不見得是基於宗教因素。單從生
態學、人道主義的觀點來看，平均每十公斤的穀類飼料，才能餵出一公斤
的肉類；他們認為全世界十分之九的人類，都生活在糧食不足的陰影下，
實在不該浪費糧食在餵食家畜，只是為了滿足口腹之慾。即使不能素食，
至少可以少吃肉類，因為目前肉用動物為防疾病，均注射大量抗生素，其
排泄物又是水源、土壤污染的來源。
營養學家也指出，一個人一天有五十公克的蛋白質就夠了，實在沒有必要
過度攝取，長了贅肉後又花錢去減肥。
◆「自覺覺他」是根本之道
只是，單靠這些有心人，並不足夠，與其讓先知先覺者不斷地收拾善後，
不如啟發更多人的本心，根本地縮小殘局的範圍，這就是「自覺覺他」。
在環境保護行動上，「自覺覺他」是解決問題的重要關鍵。為了自覺，我
們有必要將環境問題的重要癥結做一省思；為了覺他，我們必須把握時機
，邀人共襄盛舉，實質的行動參與，是最佳的現身說法。
儘管歐洲早在二百年前已開始管制工廠的黑煙、污水，然而，當時只是基
於不喜歡這些污物，尚未覺察到生態變化的危機。人類真正基於環保意識
，從事工業污染防治、城市污染綜合防治、自然保育、區域、全球防治，
也不過是近三十年來的事。
這三十多年裏，人類投注在研究、整治、宣導、教育、懲治環境問題的物
資、財力、精力，也許無法與龐大的軍事工業、太空競技媲美；且因著環
境毒化而犧牲生命、健康的人，或許也敵不過一個世界大戰的死傷。然而
，前蘇聯車諾比的核子災變越境污染，使得鄰近的北歐諸國餘悸尚存，賠
償事宜仍糾纏不清，但人們久已不復論及二次大戰丟在長崎廣島的兩顆原
子彈，造成當地環境的質變戕害。隨著東歐、蘇聯解體，冷戰時代畫上句
點，全球環境問題取代國際安全體系，成為國際社會的新寵焦點。
據說，人類有史以來最多領袖出席的會議，是今年六月十四日於巴西里約
熱內廬落幕的「地球高峰會」，共有來自全世界一百七十六國政府代表團
及近千個民間機構參加，其中有一百一十八國是由元首或總理親自率團出
席。
◆環境與發展是世界焦點
而這次會議的主要議題，是環境與發展──討論範疇涵蓋了全球環境保護
、經濟發展與未來子孫之福祉。
官方召開「地球高峰會」的成果，是通過了「里約宣言」和「二十一世紀
行動方案」，並簽訂防止氣候變遷和保全生物種類兩個條約，同時陳述保
護森林的原則。
非官方部分的「全球論壇會」所強調的理念，則是將環境問題與其他社會
、文化問題結合起來，諸如：女權保障、兒童福利、貧窮問題、人口控制
、原住民權益、宗教信仰、都市空間、教育、藝術、文化、貿易、非洲問
題、道德倫理、戰爭、世界語、西藏問題、科技發展、決策模式、母乳推
廣、社會安全、人格發展、人際關係、中藥、文明、殘障者等等。
這些問題，重新以「環境與ＸＸ」的型式出現，除了因著環境問題是當今
的焦點所在，也因為環境議題本身的繁複性，使得人們必須跳脫傳統污染
防治與自然保育的格局，從廣泛的人與自然、人與社會、人與國等關係，
描繪環境議題的形貌，重新定義環境問題。
◆做好本分事，是挽救地球第一步
「挽救地球」──一個相當龐大、艱鉅的歷程，每每教人望之怯步，其實
，說穿了，也就是每個人達到「做好分內之事」的自我要求。
尋求一個潔淨的地球，也就是分布在世界各個角落的人，在照顧好自己的
環境之後，有餘力便去協助他人，讓更多的土地得以清淨。這樣的力量發
揮至極的結果，就是一整片寧靜安祥地的收復。
所以，認清自己是誰？扮演的是什麼角色？還有，身在何處？是基本問題
。
絕大多數的慈濟人生活在台灣，在台灣的慈濟人，要從這塊土地救起；而
遊居世界各地的慈濟人，就從當地救起──這是慈濟濟貧原則，在挽救地
球的行動上，同樣適用。
站在分擔全球環保責任的立揚來反觀自身，台灣算不上全世界的污染大戶
。以一九八七年全球二氧化碳排放量為例，美國佔居全球排放量的四分之
一，台灣則是○．四八％；又如破壞臭氧層的氟氯碳化物，一九八九年台
灣每人每年平均用量是○．三六公斤，是美國人的三分之一。
以相對的角度來看，我們所分擔的國際責任雖不算大，然而，台灣內部的
污染密度卻極高，造成的環境壓力在全世界是數一數二的。
「所有環境問題，都是因為人口問題而引起，能減少人口，可以說已解決
了一半的問題。」這是馬以工教授在（如何健康地生活在不健康的環境中
）一書的前言中所提到的。
◆人的一生，也是一部垃圾製造史
我們所居住的這塊三萬六千平方公里的島嶼，已承載了二千零四十萬四千
人「八十年七月統計資料」，人口密度達每平方公里五百六十九人。或許
，單是這樣的數據，還不能教我們深刻感知這塊土地的負擔有多沈重。舉
例來說，台北市每平方公里的人口密度高達一萬零七人，台北縣一千四百
八十五人。根據今年六月的資料，台北縣市戶籍人口總數為五百八十三萬
七千五百九十五人，若把全省到此工作、就學但未設籍的人口列入，大台
北地區的人口數將超過七百萬人。也就是說：全台灣有三分之一的人口匯
集於此。
再與外國相較，瑞士是世界上環保工作做得最好的幾個國家之一，其土地
面積比台灣稍大，然而，總人口數只有六百五十萬，人口密度是一三三人
，僅有台灣的四分之一。
由此，可聯想到，解決環境問題，也會牽涉到區域均衡發展，都市計畫等
面相。
對於己經來到世間的生命，我們尊重且珍愛，並感恩擁有難得的人身，得
以遊化人間。假如，我們真的有心關愛天下的人，就不要製造過多的人口
。沒有子嗣的人，並不需遺憾，因為這意味著有更多的時間、精力來發揮
大愛。其實，這世界上的每個孩子，只是經由父母接引到世間來，有那一
個是屬於父母的？
真正的威脅則在於：凡人的一生，可說是一部垃圾製造史。
物質文明越發達的地區，因著人文、社會、藝術……等活動的頻繁、複雜
度增高，所要涉及的物件、器械、技術，遠遠超過落後地區。
本省各大都市的垃圾量驚人，一個高雄市超過整個高雄縣的製造量，台北
、台中、新竹的情況相同。所有的縣，皆有大量垃圾由各鄉鎮自行處理，
其中以台北縣最為嚴重，然而每日可處理的垃圾量，竟然只有十分之一（
新莊市的垃圾風波，大家仍記憶猶新）。各市鄉鎮一旦消化不了，便只有
越境傾倒了。
這其實並不稀奇，西方「先進」國家，遠渡重洋，將工業廢料運往開發中
國家，以經濟成長、貨物進口為交換條件，造成當地國土、人民的危害，
已是舉世週知事實。工業技術發達的國家，極盡享有物質文明的便利舒適
，把自己的國家整治得清淨怡人，卻把棘手的工業廢料運到開發中國家。
開發中國家為了經濟利益，卻賠上了乾淨的土地與人民的健康。
今天，西方人在自我反省著，單是基於其自身利益，得力促全球防治，因
為區域性的環境破壞，最後仍會導致全球環境體質的改變。
◆不要讓物質控制我們的生活
針對科技文明所造成的環境污染，西方國家還是走高科技的救治路線，期
待開發出新的技術、能源，以解決現有的問題。
然而，縱使發明了低公害的生產技術，大家如果因而任意使用，環境問題
仍然不能解決。舉氟氯碳化物來說，其無毒性、安定、方便，但不易分解
，致使它在大量散入大氣層後，造成臭氧層破壞的問題。渺小的人類，實
在不知此事是否會一再上演？
或許，不該讓物質過度地控制了人的生活。
物質，是因人要求更好、更多、更美、更方便、更……而產生的。而普通
人自然存活的必需品，除了乾淨的空氣、潔淨的飲水、適量新鮮的食物、
安全的一席之地、便利的排泄處所外，其他物質，均是可有可無的。
物質大量製造，消費成為習慣，人們就以為自己的基本生活必需品增加了
。事實上，大多數的東西，都不是非要不可的。
◆愛惜物命，資源將可生生不息
物質，本身無所謂好壞，東西到了善盡物命的人手中，可以生生不息，一
直保持著資源的狀態：一只玻璃杯，可以喝水，也可養魚；可以種植物，
也能當打擊樂器；可以當筆筒，也能夠拿來畫圈圈；不小心弄破了，送進
回收桶裏，下一次它可能變成了鏡子或窗玻璃──它可以不是垃圾！
當我們在購買物品時，如果能把「將來要怎麼處理」的問題考慮進去，相
信會減少許多不必要的消費行為，連帶地，環保單位也就不必耗費四分之
三以上的經費，去處理垃圾問題了。
「要環保？還是要經濟發展？」這是台灣目前的矛盾情節。而據國際輿論
報導，先進國家的思潮已經走到了這樣的地步：未來，一個國家或公司的
興衰與否，在於誰能掌握對地球環境有益的產品、科技，也就是說，誰能
做出保護地球的產品，誰就能大發利市。
得知這樣的趨勢，對我國由產業「中進國」成為環保「先進國」，實有莫
大助益。
民國六十九年，專司各工廠事業機構廢水處理的「水美工程企業公司」成
立，在當時環保意識初萌的台灣社會中，的確可用慘澹經營來形容。歷經
了十二年的努力，一方面移入西方技術，一方面因應國內環境需要，創發
出一套適用的本土化技術，又以此經驗進軍東南亞市場。目前「水美」經
營的觸角遠至東南亞、香港、菲律賓。由於技術與國際環保科技同步，今
年初更榮登全球二百五十個頂尖工程公司的排行榜。
◆環保環境，現在開始還不晚
或許，有識之士會因為我們無法從西方國家的慘痛經驗中吸取教訓，又眼
睜睜地步上別人已逐漸棄離的路徑，而感到痛惜不已；或許，熱愛這塊土
地的人，在深入檢視種種文化、環境宿疾病灶之後，會頓然興起身世飄零
之感；或許，在理智上可以接受凡事需待因緣具足，在情緒上還是會憤慨
何以我們不能更早覺醒。
但是，從現在開始，把環境問題納入我們的日常生活範圍裏面，袪除自認
是萬物之靈的貢高我慢，重新以大自然的一員自居，觀照娑婆世界──還
來得及，真的。
☉附記
本文之寫作參考資料如左：
環保小百科 台英出版社
資源回收指南 台灣地球日出版社
如何健康地生活在不健康的環境中 十竹書院
大國民雜誌 1992年9月號、11月號
新環境月刊 1992年10月號
環保與經濟雜誌 1992年7月、8月、9月、10月
環境教育季刊 1992年14期、15期
天下雜誌 1992年7月號、10月號
中國環保季刊 1992年10~12月號
生活環保雜誌
光華雜誌 1992年11月號
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