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生命，可以重新來過
受刑人響應器官捐贈 |
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| ◎謝寶慧 |
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「其實並非犯了錯的人就沒有愛心，
我們的愛也許比任何人都要來得真切，
只是沒有人試著了解我們心裏的想法。」宜蘭監獄受刑人王先生說。
「在獄中這段期間，是最易反省自己，也是最容易改變自己的階段。」
因此，他極力宣導器官捐贈的理念，
不僅自己簽署器官捐贈卡，更鼓勵其他獄友響應。
目前已有近五十位受刑人簽署了捐贈卡。他還有一個心願：
出獄後，他要先捐出一顆腎臟，給需要的人……
往宜蘭三星鄉的路上，遠遠的即望見龜山島，霧濛濛的海嵐，加上車子的
簸動，龜山島彷彿就在海裏載沈載浮般……，聽說，那是囚禁重刑犯的地
方。今天我們的目的地也是囚禁犯人之所──宜蘭監獄，拜訪王姓受刑人
。
人生無所有權，只有使用權；
器官捐贈充分表現出對生命的尊重與珍惜
自民國五十七年五月，台大醫院完成國內首次人體腎臟移植後，隨著移植
醫學的發展，我國各項器官及組織移植的醫療技術已日趨成熟，也因而挽
回了無數瀕臨垂危的生命；但是每年仍有無數的患者，在等待可移植的器
官。以台灣一年一萬個洗腎者來說，一年至少需八千枚腎臟，然而目前國
內一年捐贈腎臟的，約只有一百人左右。
因此，器官移植最大的阻礙，不在醫療技術的瓶頸，而是器官來源的嚴重
不足。行政院，衛生署為推廣器官捐贈，在民國八十一年九月十五日發行
「器官捐贈同意卡」，目前已有兩萬兩千餘人簽下「同意卡」。
壽命的價值不在長短，而在其使用價值上，上人常言：「人生只有使用權
，而無所有權。」肉身不管是入土腐朽或火化成灰，最終不過是黃土一坯
，若能善用器官功能，延續器官價值，從而開啟他人未來人生的生機，那
麼在生命走到了盡頭之時，所留下的，就不僅是器官而已，還有「慈悲」
與「勇氣」﹔器官捐贈表現了人類對自我生命的尊重，以及對他人生命的
珍惜。
正在宜蘭監獄服刑的王先生，他在獄中宣導器官捐贈的理念，不僅自己簽
署器官捐贈卡，更鼓勵許多人一起響應。他還有一個心願：出獄後，他要
捐出一顆腎臟，給遭受洗腎之苦的患者……。
「並非犯了錯的人就沒有愛心，我們的愛，
也許比任何人都要來得真切」
王先生在高雄監獄服刑時，閱讀了上人開示演說結集而成的慈濟清流小冊
子，其中提到有關器官捐贈的理念，觸動了他想要捐贈腎臟和簽下器官捐
贈卡的心念；他把這個想法轉知單位長官，但當時長官並不以為意。
八十一年十月份，他被移交至花蓮監獄服刑，花蓮是慈濟本會的所在，於
是他寫了一封信給上人，再度表達捐贈器官的心願。慈濟醫院因而寄了一
份器官捐贈同意卡給他，他終於完成了這項心願。
在服刑期間，他一直自我摸索佛法，有時對獄友談及佛理的同時，也順便
提到器官捐贈的觀念。有些人當場受到他的感動而決定簽卡﹔也有不少事
後跳脫傳統觀念的桎梏，而找他拿捐贈同意卡者。就這樣，一份份來自慈
濟醫院的器官捐贈卡，就在他以信件索取的一來一往中，一一寄往監獄。
「其實並非犯了錯就沒有愛心，我們的愛也許比任何人都要來得真切，只
是沒有人試著了解我們心裡頭的想法。」王先生微笑著，輕描淡寫地帶過
心中的話。對於過去，他不願多提，但從他的面容中，我們已窺得一個新
生的他正在逐漸形成。
與王先生同房的另一位先生，響應了他器官捐贈的呼籲，簽下了同意卡，
他說：「我看他蠻熱誠的，人和人相處在一塊兒難免被感化。現在許多人
死後直接火化，較沒有以往需保有全身器官的執著。」他以前是連捐血都
顯得吝嗇的人，「只希望我這樣做，能稍稍彌補過往所犯的錯。」
這位先生告訴我們，自從學佛後，他愈來愈能體會父母為其所付出的一切
，「父母培育我長大成人，對我的期望尤其大，而我卻一而再、再而三的
讓他們失望。」民國七十六年他的父親往生，應該對他帶來或多或少的衝
擊，「現在我虔誠誦經，願將功德回向給母親，甚至我願折壽，讓母親活
得更久、更久……。」
器官捐贈是菩薩「上布施」﹔
頭目血肉，盡用布施
大乘佛教精神在利濟眾生、無私無我，〈金剛經〉也一直強調破我執、滅
我相，〈法華經〉更詮釋「無緣大慈，同體大悲」的佛陀教育精義。我們
的身體，不過是四大假合而成，緣聚則合，緣散則亡。而菩薩行布施：下
布施以飲食粗物、軟心布施﹔中布施是以衣物、寶物布施﹔上布施是以頭
目血肉，盡用布施。而器官捐贈就是菩薩的上布施。
高雄洪李盡師姊伉儷，因兒子罹患腦性動脈瘤，當醫師宣布放棄時，哀慟
之餘，他們捐出兒子身上所有器官，因而幫助了三十多人獲得重生。屏東
江有義居士夫婦，捐出車禍往生的女兒身上所有的器官，他們說：「既然
別人無法救我的女兒，就讓我的女兒來救別人。」他們以一分佛教徒的大
悲心，將看著得救患者的成長，分享他們的生命喜悅。
拭去心鏡塵埃照人世清景；
用心中最深沉的痛，換取最澄澈明了的智慧
劉煥榮（曾為竹聯幫份子）走了，在受刑前，他慨然捐出身上所有的器官
。然因他是Ｂ型肝炎帶原者，因而只有眼角膜得以遺愛人間。他在遺書中
寫道：「上帝叫我做個見證：十惡不赦的壞人，在天主的慈愛中，仍能改
過、行善。我相信在眾多的囚犯中，我已播下種子，終有一天這種子會成
長、開花、結果，再生更多的種子。」
上人說：「人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂、浮塵所
染而面目全非。」往者已矣，來者可追，劉煥榮因宗教的力量，拂去了遮
蔽善念的塵埃，他的過錯已在懺悔中轉化而為心靈提昇的力量。
他們因為犯錯，而能深刻反省、覺悟自己所做的一切；而我們卻常以為自
己是對的，而忽略了反觀自性、三省吾身的機會。世間事原本就是相對的
，他們用自己的錯誤，當作一生的警惕，而終生成為一個「好」的人；儘
管，他們為了這番體悟，需付出不小的代價。
人生的是與非、對與錯、善與惡，是否真有個準則？王先生說：「如果能
因此而救治一個人，我感覺此生就沒有白活。」他們用心中最深沉的痛，
求得真明了的智慧。
在獄中一字字抄寫大悲咒；
字字工整，映照他此刻清明如水的心境
獄中的生活很單純，每天他們固定在工廠勞作五小時左右，王先生在第六
工廠做鎖體組合的外銷鎖，其餘時間則打球、看電視或看書。
信仰佛法的他，每天固定做早晚課。他說，在很久以前就想學「大悲咒」
，也許是求好心切，他覺得大悲咒是最難學的，因而他利用晚自習時間，
抄寫大悲咒，現在他已經可以熟背這些經文。
一個心浮氣躁的雕刻師，雕琢不出一尊好的佛像；而佛像的莊嚴、靈性，
更需透過雕工師父自身的涵養呈現。王先生的字很工整，映照著他現今清
明如水的心境，他說以前他的字好濫，而現在這些字，則是一個個慢慢「
刻」出來的。
「以前遇到事情，我就壓制自己的情緒，然而一味的壓制，並不是最好的
方法，應該找一個消化的平衡點，把它消化掉。」「脾氣來的時候，我就
自己躲到旁邊念佛。有時我自言自語和觀音菩薩講話，把心裏的苦悶完全
傾洩給菩薩聽，有一個訴求的對象，就像時時告訴我要忍耐般。」王先生
的同房室友劉先生也有同樣的感觸。
今年二月底，王先生捐出一萬五千元給慈濟，圓滿了一張病床。「其實在
高雄監獄時，我就想捐了，只不過那時沒有錢，後來朋友知道我的心願，
說願意協助我，再加上自己的一點積蓄，就這樣捐了一張病床。」後來獄
中的許多同學都反應：也要用勞作金捐獻。
缺憾中更見人性真實之美；
溫潤的陽光讓每一顆漂泊的心靈得到仰望
「在獄中這段期間，是最易反省自己，也是最容易改變自己的階段。」「
只要在我能做到的範圍內，得到三分之一的效果，我就很高興了。」在花
蓮監獄時，他鼓勵了十個人簽下器官捐贈卡，而在宜蘭監獄，已有將近四
十人響應他的呼籲。他極希望將來能透過獄方教化科，把這個理念宣導至
其他工廠。
宜蘭監獄是所新建的監獄，獄方許多硬體的建築工程，都是藉著獄友的手
陸續施工完成的。「當初趕工的時候，我們從各監所調了一些懂得泥水工
技術的受刑犯前來支援，像這些花圃、房舍……都是他們自己蓋建的。」
戒護科劉世添科長帶我們參觀整個獄所，一邊對我們解說。
「這個鐵門也是他們自己裝設的。」鐵門也是他們裝設的？「真正鎖住人
的，不是這道鐵門，而是每個人心裏的一道心鎖。」劉科長解釋了我們的
疑惑。似乎有點明白，為何在獄中有專門做鎖體組合的工廠存在。
社會因功利取向和道德淪喪，遮掩了人性的真純和美善﹔我們常用熟知的
、想當然耳的理由來看待事物，而在一片緊張、猜忌與不安的混沌中，我
們失卻了欣賞人性真實美的機會，「缺了一角的杯子，難道其它地方也是
破裂的嗎？」
劉科長為我們介紹獄中的規畫，他們預計開辦電腦、鉗工、冷凍空調、印
刷木工……等八個訓練班，未來他們也可能設立補習學校，提供受刑人一
個進修之所，讓獄所工廠化、學校化，使他們從「不學」「無術」，到擁
有一技之長。
「這裏我們打算設立佛堂、天主堂、基督堂，讓他們有個潛修之所，能在
宗教中尋到心靈的依歸。」
走出宜蘭監獄，陽光溫潤的映照著，它鼓舞了無數的生命向上茁壯，讓漂
泊的心靈得到仰望。在無垠的萬丈光芒中，我們彼此都找到了一股再生的
力量！
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