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| 感恩的歲月 |
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| ◎謝寶慧 |
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〈之一〉
隨著身處境地的不同，飢餓也有各種不同的意義。
在台灣，有人為了減肥而節食；
有人為了健康的觀點，讓自己餓上一天清清腸胃；
也有人為了感受飢餓而餓肚子……。
在非洲，一瓢湯或一匙飯可能就是決定他們生存或是死亡的關鍵。
我們可以「選擇」飢餓，因為這是一個處處得以自由選擇的社會，
而對非洲的人民來說呢？他們卻活在一個處處需要「接受」現實考驗，
掙扎死生的地域。千百年來人類社會的組成總是存在著缺陷；
千百年來，人類對社會存在著的缺陷也總是不斷地詛咒與改造。
第三世界的天災、飢荒、戰亂；已開發國家的高科技文明後遺症，
在貧窮與富裕、戰亂與和平、落後與先進、滅絕與希望之間，
雖然不斷地改造再改造，但似乎仍有道無形的鴻溝亙阻其中，
人類社會的問題到底出在那裏？
「飢餓」的存在雖是一個社會問題，但藉著這樣一個飢餓體驗的活動，
是否能觸發我們心裏的感恩，懂得珍惜所有？
而自己在社會所扮演的角色與定位，又能為社會做些什麼？
由護專同學自發性舉辦的「飢餓體驗營」活動，讓我們
看見一群具有反省能力的生命在茁壯；
飢餓體驗，象徵著一種必要的覺醒，
一種對社會、對環境、對自我要求的全面省悟。
現在的社會是一個資訊量化的社會，也是一個知識量化的社會；在這樣的
社會中，人越來越不容易有自己的個性，年輕人趕著同樣的流行、穿同樣
的服飾、聽同樣的音樂，甚至整個道德觀、價值判斷所呈現的，也是一個
多元化社會下的一元化思想模式。
◆物質隨心所欲，掩蓋生命中的熱情與理想
物質生活富裕了，生活也變得很容易、很輕鬆，很多東西都可以輕而易舉
的得到，而不需付出什麼代價。青少年打工賺錢常是為了隨心所欲購買自
己想要的東西──為了享受另一種生活型態，追求另一種生活經驗，因而
在ＫＴＶ、電玩或地下舞廳打工成了一種風氣。流連在這些聲色場所，對
仍處在模稜青澀，未能穩住自我定位的青少年來說，即很容易受同儕影響
，而禁不住電玩、菸酒、檳榔，甚至毒品的誘惑。
在升學主義主導的教育體制下，我們的教育很少教導孩子如何來實踐，也
很少啟發他們生命中所蘊藏的熱情和理想，反而是用一種權威及陳舊的思
想觀念去約束孩子生命中最自然的東西。
他們的腦子裏堆放的是成人世界的虛妄和名利，因著教育體制及父母親所
託付的重責使命，他們發憤讀書努力考上好學校，將來才能謀得好的工作
機會；至於世界的貧窮、飢餓與污染，似乎都和他們沒有關係。
而另外一些被升學主義犧牲的「放牛班」學生，他們得不到父母的肯定，
在庭裏地位低落，加上學校僵化的生活格局及卑微的人格環境壓縮，迫使
他們自尋另一種解脫的方式，而走上偏差的成長途徑。一個問題青少年多
半來自一個問題家庭、問題學校及社會，這三方面所衍生的問題其實是環
環相扣、互相影響的。在這樣環境下成長的孩子會逐漸感受到自己的不被
尊重、不被關愛、不被了解、也不被鼓舞。在他們長大之後，勢必很難去
尊重別的生命個體，也難以對群體有奉獻的心。
◆由親身付出中，喚醒潛藏內心的知足與感恩
教育上需要反省、思考，而我們的社會是否也需要再反省、再思考？盲從
的潮流、炫耀的消費、偏頗的價值觀，如何培育出一個人格健全的孩子？
慈濟大專青年聯誼會的同學，以回慈院擔任志工和訪貧服務的心得與眾分
享；護專同學也大方地敘說經由飢餓體驗營的所獲。他們由親身踐行中，
體會今日萬事萬物的和合，皆是眾人的因緣成就，而在每個付出的同時，
也更加感恩父母的賜予；對於己身所擁有的一切，從而升起「得之於人者
太多，出之於己者太少」的謙抑。當一個人可以勇敢、抽絲剝繭的面對自
我時，其實也就是一分潛藏在內心知足與感恩的喚起。
能夠知足，便能常樂。知道感恩，就會懂得珍惜父母賜予我們的人身，從
尊重自己做起；懂得尊重自己就不會濫用藥物、吸食安非他命，糟蹋自己
的生命。人生的美，是美在尊重自己的生命、美在感恩父母，常常抱著感
恩心，就能過著真正快樂歡喜的日子。
◆尊重萬物生命，開發慈、悲、喜、捨源頭
人若能自愛，就能以慈悲喜捨的心普愛天下眾生，從而擴及珍惜物命，因
為「感恩」是一切善念的起點，是慈悲喜捨的源頭。
而經驗的分享與交流，無異就是提供青少年朋友人生依循的指標，畢竟社
會所能提供的也只是一個大方位的思考而已。人生有了指標，才能了解自
我存在的價值；也才能回歸到最原始的生命面貌，細細思索：愛與感恩的
深意。
人與人之間是互動的，若每個人都以感恩心出發，則彼此都能感受到心靈
的繫動。只有真、善、美的世界，我們才可以為它而活，為它而感動，為
它而做更多的事！
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