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永恆的心靈之約
慈青冬令營心得分享 |
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| ◎王慧芝 |
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短短六天的冬令營結束後，踏上歸程，
行李飽飽的，心裏滿滿的，肩頭也重重的；
儘管如此，腳步卻比來時更堅定、穩實。因為我知道：
從現在開始踏出的每一步，都將考驗著我的「心」……
伏於案前，良久良久……，我溢滿胸膛的感觸、感恩心情與心得，四面激
盪，不知如何落筆……
衷心感恩這殊勝的因緣，讓我一顆浮盪已久的心靈，終於找到歸宿。
◆自在，但少了「踏實」感覺
從國中參與童子軍活動開始，便確立了「以服務為目的」的人生觀，然而
，在漸漸成長，碰觸人事愈益複雜的年歲中，許多社會現實冷酷的層面，
卻使我開始退縮、開始懷疑：從前一直相信的單純、真理，是否太過天真
？
於是，大一新鮮人的那個學期，就在自得其樂、獨善其身的「清心自在」
中悠遊度過；雖然自在，但總少了點「踏實」、「重量」的感覺。每每於
靜夜獨思時，忖度生命的意義，而愈陷迷惘。
一日，終於鼓起勇氣，寫了封信到花蓮靜思精舍，懇求讓我有到這兒尋求
解惑的機會。在此之前，因為讀過上人的智慧法語，我隱隱地相信：我心
中的理想世界就在這裡──花蓮，慈濟。
接到恂師父的回信，是燃起心中那股希望與信心的根源。信中告訴我：可
以「回來」精舍幫忙，參與志工服務。我彷佛是一位出門在外，久未歸鄉
的遊子，內心感到徬徨孤寂時，接獲家人來信的激勵，內心的一股火，重
新燃起。於是開始詢問火車班次、預售票時間，並且存錢作旅費；心情一
天比一天興奮期待著。
◆這裏，流露恬和寧靜之美
有位好友說，花蓮是她第一眼就愛上的地方，她以「鍾靈毓秀」四個字形
容這裡。在慈濟護專的六天活動中，我一直領略著好友所說的這分靈秀之
美。除此，慈濟世界的這個大環境，還自然顯示了恬和、寧靜的美。記得
上人曾說：「寧靜最美，安定最樂」，來到這裡，對這句話有了最深切的
體驗。
從前，我常常懷疑：求知、學習，真是一件非常喜樂的事嗎？而在營隊六
天的生活中，我真真正正深刻地感受到：生活中時時刻刻、每一分因緣際
會的人、事、物，都蘊涵了深刻的道理，都是我們的善知識，值得我們用
心學習。無怪乎上人一再地期勉我們要「多用心」！
還記得到護專宿舍的第二天，與室友的家長聊天時，她說：「上人說，我
們要隨時保持『初發心』，因為『發心容易，恆心難』啊！」她的這句話
，給我啟思良多──成長的過程中，我們不正是如此？一再立願、下決心
，卻又一再懈怠、懺悔同樣的過錯？看看自己，因成長而視野漸廣，反讓
心蒙上塵垢，且愈積愈厚，當下慚愧不已。恂師父講課時也提到：我們要
有純真的赤子心、獅子的勇猛心與駱駝的耐力，在慈濟志業上精進不懈。
此番話更深厚了我對自己的期許。
◆結緣，為自己多立鏡子
這六天來，每一天、每一堂課、每一分、每一秒，我由師姑師伯的現身說
法、教授們精彩的課程、工作人員無私地辛勤服務、同學間坦誠摯愛的關
懷……中，學到好多好多。
黃永存師伯從社會現勢的病態切入，勉勵我們以清涼心觀之，並且要以「
善解」的心，與人廣結善緣。楊田林老師的人際溝通與表達課程，對我們
與人交流的技巧上，頗有幫助，也點醒了我們常忽略的一點──只聽到對
方言語上的表相呈現，卻忽略了包裝下真正實相的涵義，此亦呼應了上人
常說的：要「用眼睛去聽」，注意他的表情、肢體語言，聽出他潛在的真
正聲音；「用耳朵去看」，聆取他的語調、情緒，看出他內在實相的心情
。總之，凡事要「多用心」！楊老師也告訴我們：與人結好緣，真正是為
自己樹立更多面的鏡子，透過各個不同角度的反射，才能更清楚、更完全
的認識自己；這亦說明了人群良性互動的重要性。
可愛的周元師伯講「真善美的人生」時，點了一句：「努力的程度不如努
力的方向」，因為我們很多人都在「努力」做著錯誤的事。想想，可不是
嘛！他又說：「對自己有幻想的人叫『愚』；對別人有幻想的人叫『癡』
。」這對我來說更是當頭棒喝！久久以來，竟未曾察覺，自己就是這樣一
個「愚癡」的人，反倒偶爾還會自尊自大，真是愚癡不智啊！
◆心靈，在慈濟深深扎根
假若沒有林碧玉師姑一堂「甘願做、歡喜受」的課，解說慈濟創業初期所
遭逢的種種困難，我可能不容易體會到前人的腳步，走得是多麼艱辛，而
只會看到今日輝煌的成就。
走在護專氣度恢宏的建築迴廊間，看著用洗石子舖成的柱子，心裡想：這
一顆顆細碎的石子，可都是上人帶著無數有心的人，用血、用淚、用汗，
一點一點舖陳上來的呀！我輕輕柔柔地撫著這片園地中的一石子、一玻璃
、一花、一草，心中滴下了眼淚……。師姑還說：願有多大，力就有多大
；這一段路雖然走得辛苦，雖不免遭遇到有些人士的不體認、不諒解，但
只要「有心」，找到路，就不怕路遠。這給了我很大的信心和決心，我為
尋求心中的道路而遠從台南跑來，這條路，這個家，我找到了，而且深深
地，扎根了。
◆充實，而後敲破，從而解脫
在鄭石岩教授所談的「禪──如來之美」一課中，我們不僅聆享了一場豐
富的「美」的洗禮，對於鄭教授為我們「解脫」得自在一段，更有所感。
就知識分子而言，書讀得越多，往往容易被這一層知識團團包圍而執著，
陷入文字障，跳脫不出。教授點醒了我們：好好地飽食一餐，然後消化它
，並將它排出去；亦即：多充實之後→敲破它→解脫。在此之前的充實是
很重要的，倘若沒有這一層包圍，何來「解」？「脫」什麼呢？再者，所
謂的「敲破」、「解脫」，即是不執於理論，而能由生活中身體力行去深
切體會，如此才能真正達到「事理圓融」。
在家裡，媽媽也是一名佛教徒，皈依淨土宗法師，她曾告訴我：慈濟修的
是人天福報，而非臨終一念往生西方淨土的法門；意即許多人認為的：修
福不修慧。對此，我在游祥洲教授所講的「宗教與人生」一課，及恂師父
所上的「悲智願行」一節中，也找到了答案。
師公上人常說要「藉事鍊心」，將煩惱轉化為智慧，並且在每一個當下都
要守住心念，念念分明，如此，自然不怕在臨終一念時不能攝心。況且，
游教授也講到：影響我們往生後的歸處有三種力──「業力」、「念力」
及「願力」。我們在此為善，積功德財，即善業；修持念力，不僅在念佛
坐禪間，更在每一分每一秒間；加上發願，是亦三者具足了。
高三時，曾有同學問我：最崇拜的人，是不是證嚴法師？當時我回答她：
我讀過證嚴法師的《靜思語》，覺得言語淺顯，但寓理中肯而切要，幾乎
一針見血，中庸而圓融，因此我相信他是位非常有智慧的法師；而慈濟「
無緣大慈，同體大悲」的廣博大愛精神，則是我傾慕的理想世界。但是，
這些瞭解畢竟只來自於文字，慈濟實際的生活，我未曾親炙，也不曉得這
樣是否就算「崇拜」他。
其實，那時自視甚高，不肯輕易說崇拜，但今天，我卻要大聲地向所有人
說──證嚴上人是我一生追隨景仰的尊者，在慈濟道上我將永不退卻！
◆歸家，踏出的步伐更堅定
踏上歸程，行李飽飽的；心裡滿滿的；肩頭，也重重的。但儘管如此，我
的腳步，卻比來時更堅定、穩實、輕快！從晚會到圓緣會上，我流下了此
生未有過的豐沛淚水，而藉由淚水，徹底滌除了人與人間的隔閡，滌清了
內在的塵垢。我們──所有學員、工作人員，與師姑、師伯們，緊緊地擁
在一起，相約在慈濟菩薩道上，攜手並行，共勉精進。
走在回家的路上，回想著這些天來所學所受所感的點點滴滴，我的心，跟
著腳步踏實了。我知道現在開始踏出的每一步，都在考驗、歷鍊著我；生
活即道場，我謹記上人的法語，在每一個當下，用心體會、學習。
感恩這一切，願與所有人分享心得，並向親愛的同學們說：別忘了，我們
共同的約定……。
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