大愛回歸佛陀的故鄉

◎徐祥明

《尼泊爾賑災圓緣》之一 回首來時路，在尼泊爾賑災這段時日中， 多少師兄姊為尼國災民奔走募款， 多少慈濟人為推動每項環節費盡心血， 賑災人員曾經捱過攝氏四十五度高溫，忍受過長途癲沛跋涉； 更曾經餐風露宿……過程中雖備極艱辛， 但如今見到災民們安居樂業，再啟新生，重拾生命尊嚴， 慈濟人心中的喜樂早已撫平這一路的坎坷崎嶇。 慈濟對尼泊爾賑災建房工程自一九九四年二月動工後，一年多來，以依原 定計劃將一千八百戶「愛心屋」全數交到災民手中。 今年六月十七日至二十二日，工作團前往尼泊爾完成馬克萬普縣巴當波卡 里慈濟社區四百戶愛心屋交屋儀式，並關懷先前已交屋的一千四百戶住戶 。 見昔日身曝曠野、流離失所的災民，如今在慈濟人的祝福下，揮別日曬雨 淋、朝不保夕的日子，遷入紅牆藍頂堅固溫馨的新居；而早梯次移入慈濟 村的災民，也開始在前後院種植玉米、甜菜、瓜果及花卉，甚至經營起小 買賣，或做陶藝，或是打鐵……好不熱鬧，回顧當年水患過後殘破景象， 兩相比較，恍若隔世。 不忍眾生苦，不辭勞苦獻心力 慈濟一千八百戶愛心屋興建工程，在資源匱乏、貧窮封閉的尼泊爾，堪稱 空前創舉，不論該國政府或各甲級建設公司，均不曾參予過這般大規模工 程，慈濟的願與力成就這不可思議的一切；正如尼國社會福利委員會副主 席邦迪在發放典禮中致詞表示：「洪水蹂躪尼泊爾的人民，卻痛在慈濟人 的心中，台灣佛教慈濟功德會秉承佛陀慈悲的精神，遠來尼泊爾賑災。如 不是慈濟千里迢迢來伸援，這麼多的貧苦災民恐怕仍難脫離困境。」 是的，正因慈濟人不忍眾生苦，懷著「人饑己饑，人溺己溺」的精神，即 使遠在喜馬拉雅山下的古國，慈濟人依然不辭勞苦奉獻心力，為眾生拔苦 予樂。 回首來時路，在尼泊爾賑災這段時日中，多少師兄姊為尼國災民奔走募款 ，多少慈濟人為推動每項環節費盡心血──曾經捱過攝氏四十五度高溫， 忍受過長途癲沛跋涉；更曾經餐風露宿……過程中雖備極艱辛，但如今見 到災民們安居樂業，再起新生，重拾生命尊嚴，慈濟人心中的喜樂早已撫 平這一路的坎坷崎嶇。 為了尼泊爾賑災，我曾往返兩地十一次，心中感觸頗多，但每當濡筆提書 卻是百感交集，久久無法下筆……。 踐履佛陀教法 記得有一回遇見一位通曉英語的尼泊爾民眾，當他知道我來自台灣，便興 奮地問我們是否前往尼國建大廟？我們告知慈濟並非前來蓋廟，而是為尼 國世紀澇害的苦難災民興建一千八百棟房舍。 這位民眾聽了非常感動，他說，這份實質的幫助與真情的關懷，正是所有 身陷苦難者最迫切需要的。這段對話常令我深深省思。 佛陀誕生於尼泊爾，佛陀教法任時光流轉至今兩千五百餘年，經由歷史驗 證，我們清楚地識知佛教真諦並非僅止於有形的建築或肉身舍利，而是佛 陀畢生所傳教法；等而上者，更應領悟佛法妙趣，融入生活中，予以具體 實踐，這也是證嚴上人常勉弟子「學佛」筆「佛學」重要的道理，千萬不 能將佛法當成一門形而上的學問供論者清談，而應體認佛法精義，信受奉 行，具體實踐。 尤其，當眾生熬受苦難之際，所需的是仁者不辭勞苦馳援解急，因此，慈 濟前來佛陀故鄉賑災，就三寶弟子而言，別具一番意義。 觀諸史實，佛教的發展與中國有著密不可分的關係。前些日子，旅法越南 籍的一行禪師前來花蓮慈濟參訪，長年在歐美傳法的一行禪師告訴我，他 心中有一宿願未了──希望有機會前往中國大陸參訪天臺等佛門聖地，因 為他認為佛教是在中國發展形成，今生因緣享此妙法，應該感恩中國對佛 教的貢獻。 落實佛教四無量心 慈濟以具體實踐的方式，將佛教四無量心落實於慈善、醫療、教育及文化 工作，將佛法潤澤於全球五大洲，會員含括不同宗教、種族及國別，將佛 教發揚的更上層樓，甚至在尼泊爾世紀水患因緣流轉中，將佛法帶回了位 於古印度的尼泊爾。 佛教不論在尼泊爾或印度均以式微，人民普遍無法區分印度教與佛教；而 在慈濟尼泊爾賑災的過程中，不論尼泊爾的官員或百姓，都深刻地感受到 來自東方佛教團體的精神力量。在發放典禮上，尼國官員也一再提醒民眾 ；這一切不可思議的愛與關懷，是來自佛教的力量──也正是誕生於尼泊 爾的釋迦牟尼佛所傳的教法。 佛陀為解眾生苦，發願來此五濁惡世，留下佛法傳世利益眾生；今日慈濟 人逢此殊勝因緣，依循佛法行菩薩道，非僅成就個人及眾生，從歷史沿革 脈絡中，更可知我們此時此刻正走在歷史的脊背上，把握當下實屬可貴。