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以愛立足國際
◎陳玉芳
《慈濟志業年度回顧》•國際賑災篇


三十年代的台灣,面臨戰後的蕭條、貧窮。那時代的人,吃著美國援助的
麵粉,穿著麵粉袋做成的衣服,衣背上還留著30kg或是50kg的字
樣。生活的艱困與接受幫助的心酸,令人點滴在心頭。

八十年代的台灣,歷經「經濟奇蹟」,成為工商發達、經濟繁榮、生活富
裕、外匯存底高居世界第二位的「寶島」。

在這時際,有群人開始將對那袋麵粉的感激,轉換成袋袋的大米、穀種、
棉衣被或是煤炭;他們帶著這些物資,走過戰亂的國度、越過山巔、涉過
水湄、踏在龜裂的大地、曝曬在攝氏四十度的烈陽下、立於零下十四度的
大雪紛飛中……把愛,送到世界上每個苦難的角落,親手交給在生活中掙
扎的人們。

那群人,就是──慈濟人。慈濟,以大愛走入國際社會,回饋國際社會,
盡身為國際公民一分子的責任;慈濟,讓「愛」成為居住在台灣這片土地
上中國人的驕傲。




〈成果篇〉


˙回歸佛陀的故鄉╱尼泊爾

三千年前,佛陀在這裡誕生;三千年後,慈濟人將佛陀撒下的慈悲種子帶
回這個地方播種。

尼泊爾面積是台灣的四倍大,人口和台灣差不多,百分之四十是未滿十五
歲的孩童。尼國生產力很低,失業率高達百分之六十。在這個佛陀誕生的
地方,充滿貧窮、階級制度。

藉著八十二年的水患因緣,慈濟來到這裡,為薩拉衣、勞特哈特、馬克萬
普三縣無家可歸的災民,建蓋擁有公共道路十至二十米,設有排水溝的整
齊社區──足以擋風擋雨的「慈濟村」。八十四年六月,總共一千八百戶
人家住進了新家,雖然家徒四壁,卻開啟了新生活。

從此,社區一排排的樹木被植了起來、一群群家禽被養了起來,還有一顆
顆不安穩的心,從此安居下來。在敘卡波卡里慈濟社區,還有十五戶人家
聯合請了一位家庭老師,讓家中的小朋友每天上兩小時課。有了安定後,
教育就開始被重視了!

就在佛陀的誕生地,就在佛教徒心靈的故鄉,佛教的精神徹底回歸與落實




˙用愛弭平天災、人禍╱柬埔寨

赤棉與天災,讓這個國家的人民受盡折磨。

其實,柬埔寨是個資源豐富的國家,有金礦、寶石與天然資源,但經過二
、三十年的內戰,人民生活陷入貧窮的深淵。

現在的柬國號稱有「三多」──地雷多、毒蛇多、毒蟲多。但慈濟賑災團
的足跡仍出現在常遭赤棉軍侵襲的前線:馬德旺省。八十四年,赤棉在此
奪家當、搶大米,讓原本受水旱災之苦的「災民」成為無家可歸的「難民
」。慈濟四度在裝甲車開路、軍隊保護下,冒險親往發放。

如今,柬國官員喊出「做事學慈濟」、「愛人民學慈濟」的口號;如今,
曾經接受幫助而豐收的人,願以低價提供預計在下季播種的穀種給他省災
民;如今,在人禍與天災威脅下,每個生命仍努力呼吸、呼吸……。

面對一個願意努力掙扎站起來的國度與人民,你能忍心不伸出手嗎?



˙期待明天會更好╱中國大陸

「我死了以後,也要保佑你們活到一千歲!」一袋折合台幣一百元的三十
斤大米,讓老伯滿布皺紋的臉淌著淚。

八十四年的神州,天災不斷。大水讓華中、華南與東北數十省、上億人受
災;單憑慈濟的力量,不過也只能救個五省八縣約十六萬人左右。

鎖定焦點的「重點式幫助」是慈濟賑災的基本原則:

在華中湖南漢壽縣、安徽銅陵縣,以及江西波陽、都昌縣,滾滾長江水氾
濫、鄱陽湖的無情淹滅,讓無數家園夢碎;僥倖逃過一劫的,也只能在孩
子挨餓啼哭時,默默望著汪汪水世界,抬頭無語問天。

廣東廉江市石角鎮位於粵、桂交界山多田少的環境中,一九五八年水患時
,舉村遷至徐聞縣,因無法被當地人接納,而再度遷回原鄉。長期貧困讓
村民有兩年不知米飯滋味。

暴雨也為東北遼寧帶來歷史罕見的水患,流傳的一首打油詩「石頭留故鄉
、沙子進伙房、泥土送遼陽」,形容災區寸土不留的慘況。伴隨冬天的來
臨,大雪紛飛中,沒食物吃、沒家可回,生存的勇氣從何找回?

再沈重的文字,也描述不盡人間苦境。力量真的有限,然而災難又是如此
多;慈濟做的不過是為同胞、為人類共同的宿命,盡一點心。

藉著賑災因緣,慈濟為災民蓋慈濟村、學校和育幼院。期待透過硬體設備
,將慈濟精神落實在每一個需要的地方。尤其是教育的扎根工作,如江蘇
慈濟西鮑中學啟用、江西蔡嶺慈濟完全中學動工、武漢兒童福利院奠基…
…,期待教育帶來生活的改善,更將慈濟「慈悲濟世」的文化精神傳揚於
世。



˙打造希望之城╱衣索比亞

「哇,水耶,乾淨的水耶,我們不必再每天走一、二十公里的路汲水了!
」以前,這裡的「水」就像珍珠般稀有珍貴,人們被迫與牲畜共飲水,傳
染病蔓延。

淨化水源工程是慈濟與法國世界醫師聯盟(簡稱  M.D.M. )合作,在衣索
比亞秀省北方的曼斯基斯區,進行「醫療援助方案」中的一環。八十四年
,方案進入第三個年頭,理想中的城市逐漸成形:

一、醫療網重建計畫:十四個集水站 (SPRING  PROTECTION)設立,兩
個健康中心重建、十三個醫療站漸次成立。

二、衛生教育宣導:疫苗注射、健康追跡調查等行動,讓社區居民獲得基
本的健康保障。

三、醫療教育訓練:三百名當地醫護人員與非醫護人員,已接受醫療訓練
,成為各醫療站的營養師、檢驗師與行政管理員,以自己的力量守護自己
的同胞。

透過此計畫,使三十二萬人獲得醫療照顧,健康情形改善;且醫療站附近
人口聚集,並出現了市集!

所有方案計畫執行的人力,都大量採用當地人──讓衣索比亞的人們構築
自己夢想中的天堂,是方案最終目標。

一個曾經在一年中有一百萬人餓死的國度裡,秀省曼斯基區是希望的起點




˙在烽火中搶救生命╱車臣

在砲彈漫天的地方救人,是怎麼樣的一種感覺?

為了爭取獨立,車臣人民選擇了也許是勇敢,也許是苦難的一條路。正因
為如此,也讓另一些人做了一種選擇──以自己的生命下注,來拯救其他
生命,就像法國世界醫師聯盟(簡稱  M.D.M.)。

慈濟的選擇則是與  M.D.M. 合作:在八十四年十月簽訂合作方案,為戰亂
下的無辜生命,提供五個月的緊急醫療救助。

目前車臣局勢混亂,與蘇聯交戰的地區每天砲聲隆隆,造成許多人精神崩
潰。因此,合作方案聘請了三十位醫護人員,在佔領區為車臣人與蘇聯軍
治療傷口;在非佔領區治療精神病患,及提供其他人民醫療服務。

許多鎮被封鎖,醫療活動被禁止,一切採訪活動被暫停;但此項醫療方案
仍被工作人員努力執行中……。

救人,原來並不是件容易的事。



˙你的名字不再叫苦難╱泰北

「伯伯啊,過年快到了,這個紅包送給您討喜氣喔!」無論如何努力想像
,我還是無法把照片中白髮蒼蒼的老伯,跟「異域」一書中描繪的征戰英
雄結合在一起。

以前常想像流落異邦的泰北難胞,長得什麼樣子?後來才發現,原來中國
人都是黑頭髮、黃皮膚一個樣。只是誕生在顛沛流離戰亂時代裡的中國人
,命運裡多了分不幸。

因此,慈濟從救總手中接過照顧泰北難胞的棒子,並擬定「泰北三年扶困
計畫」,從八十四年開始,有計畫地從慈善、醫療、教育與文化四方向,
重建泰北希望工程。

一月,熱水塘老人院中七、八十歲的傷殘老兵,開始逐月收到生活費。五
、六月,九十一戶人家搬入座落在青山綠水中的慈濟村,告別茅屋的慘澹
歲月。還有一群群年輕人參加「農業輔導計畫」中的農業講習,認真學習
果苗栽植、施藥與剪枝等技術。

此外,在農業專家林阿田的帶領下,巡迴二十四個難民村的農業輔導活動
熱烈展開、華亮農場一株株茶苗梅苗抽芽而出、講解農業技術的書大量贈
送……。

於是,昔日罌粟花(可製成鴉片)盛開之地,開始出現了新鮮的果苗;技
術改良後的果樹增產了;難胞可以低價取得便宜的果苗……,生活一步步
朝向希望前進。

真的,真的希望這項方案,能讓泰北中國人的名字,不再叫作苦難。



˙編織全球救難網╱海外慈濟人

無論是在世界哪個角落──菲律賓火山泥流、馬來西亞檳州大水災、印尼
蘇門答臘強震、還有泰國遭受數十年罕見水患……只要有苦難的地方,就
有慈濟人的身影,跋山涉水勘災、送物質、遞關懷。

在世界五大洲中,有近四十個慈濟聯絡點分布在十四個國家,慈濟人以「
一眼觀時千眼觀,一手動時千手動」的菩薩聞聲救苦精神自許,講究迅速
的動員力,在全世界鋪就了一張綿密的關懷網,守護著人類的幸福與安危



※※※



慈悲與智慧的結合



慈濟基金會端正副總執行長從事賑災工作數年,八十四年三月,他在「全
球慈濟人精神研討會」中,詮釋國際賑災的原則:慈悲也要講求智慧,慈
濟人的慈懷柔腸自有其原則。

及時:俗語說:「渴時一杯如甘露」,在別人最需要、最渴望的時候,我
們要能立即給予,即使力量有限,哪怕只有一滴都會被如獲至寶般地珍惜
,所以要講究及時。當機立斷,才能發揮大功能。

直接:不透過任何仲介團體或中間機構,慈濟人「親手遍布施」,希望廣
結善緣,傳達最直接的關懷。

重點:天下的苦難太多,需要幫忙的地方太多,而我們的力量有限、資源
有限,因此只能夠選擇重點幫助,使受災最嚴重、最需要幫助的地方脫離
困境。

尊重:無論到那一個地方賑災,都要尊重當地的生活、風格、民情與文化
傳統。不是上對下的幫忙,而是持不卑不亢的態度,以一個朋友的立場去
幫助。

務實:一分救濟要達到一分效果,不能將資源做無謂的浪費。

感恩:盡心盡力幫助災民,更要「謝謝他們」,感恩災民給我們助人的機
會。