要追究隨師起源的足跡，恐怕已不可考；但可以肯定的是，那時沒有相機
的鎂光燈一閃一閃，更沒有攝影機的追逐，慈濟的腳步卻早已默默地行遍
全省各角落了。　　

「一缽千家飯，孤僧萬里遊」，初期上人行腳全省多是去探訪貧戶。那時
，上人親自走入山間訪貧，從花蓮到台東，連走四個小時，整條路人煙稀
少，然而上人的步伐卻是堅定而踏實；從無路到有路，慈濟也就是這樣走
出來的。　　

這段期間，上人奔波於訪貧、勸募、籌建醫院等，行腳所至，感人事蹟頗
多，惜未能記載下來；直至民國七十一年，靜思精舍第十二位出家弟子德
宣師父跟隨上人行腳，一頁頁寫下慈濟的足跡，才有「隨師行記」的誕生
。　　
有了文字的記載，缺乏影像的佐證，總是令人遺憾。

民國七十六年間，一位當年主持電視節目「蓬來仙島」的侯世宏先生，在
接觸慈濟後曾表示：「像師父這麼偉大的人，身邊如果沒有人為他錄影、
錄音或是記錄下來的話，非常可惜。」這句話被一位開傳播公司的師姊聽
進耳朵裡了。　　

後來，當她看到德宣師父隨師時又拍照又記錄的，十分辛苦，於是從那時
起，便與先生開始每月的隨師行；至今，除了參與國際賑災等慈濟事不克
隨師外，從未間斷過。　　

這對夫妻檔就是慈濟世界裡人人熟知的──黃錦益師兄與慈暘師姊。在上
人行腳期間，一位拿著相機伺機而拍，另一位舉著沉重的攝影機，在人群
鑽動中奮力尋找拍攝角度。


　　　　　　　　※　　　　　　　　※　　　　　　　※
　　

「隨師行」，對於曾隨師的人是「隨了還想再隨」，沒隨過師的人則渴望
有機會可以隨師。　　

到底隨師行有什麼魅力？早期的隨師行與現在的隨師有什麼不同？聽說隨
師一趟下來，不僅增廣見聞，還增加趣聞；有關隨師時的食衣住行軼事，
您一定沒聽過，至少沒看過這篇以「趣聞」為主的「隨師行記」，容我提
醒您，趕快繼續看下去吧！

您知道什麼是「樹下吃便當」的慈濟文化、「我愛慈濟」的暗號、「師公
飯」的由來？　　

這些由隨師行中所發展出來的名詞，顯見隨師雖辛苦，卻也有其輕鬆、活
潑的一面。



樹下吃便當
　　

所謂的「便當文化」，其實是上人的苦心，上人認為吃得飽就好了，因此
要大家帶著便當盒，既省事又符合環保。　　

早期隨師用餐可沒有現在這麼舒服，常常一頓飯下來，被蚊子咬得滿腳都
是，乃家常便飯也。　　

因為從北到南，遙遠的路途常常須中途找個加油站或休息站停下用餐，但
在休息站裡吃飯，葷食的味道很重，加上用餐時常有人認出上人，紛紛要
求合照，於是大家乾脆選個陰涼樹下或是風景迷人處，坐下來一起用便當
；「樹下吃便當」也因此成為慈濟出外的一個文化，既方便又踏實。



我愛慈濟
　　

談起「我愛慈濟」，您一定相當好奇它代表的意義吧！

話說隨師行雖戰戰兢兢，但也有輕鬆、有趣的一面！因為各地的師兄姊都
相當熱情，一路南下都有師姊們體貼準備的飲料與點心；尤其在屏東分會
，晚上的「我愛慈濟」是最讓人垂涎以待的，這個暗語是表示晚上有宵夜
可吃，這是隨師者共同的默契。　　

每當夜宿屏東分會，晚間打板將要休息時，常住師父就會準備煮玉米、蕃
薯、芒果等宵夜給大家吃，讓大家緩和一天緊張、忙碌的情緒。　　

起初由於怕上人知道，大家就取名叫「我愛慈濟」來打暗號，可是，有一
天，東窗事發了……　　

話說那天，副總執行長王端正先生也隨師來到屏東分會，師姊們禮諒他的
辛勞，力邀王先生參加當晚的「我愛慈濟」之約。　　

沒想到左等右等，王先生卻仍在和上人談話；後來，不知是誰跑去向王先
生說「我愛慈濟」，上人才發現「我愛慈濟」就是大家要去吃東西的意思
。　　

上人也很體貼大家的辛勞，當師姊們又在他面前打暗語時，他便說：「哦
！你們都要去『我愛慈濟』！」大家才知道上人早已發現了。



師公飯


再說「師公飯」，這道慈濟人餐點，相信很多人都吃過了。但是它的由來
，卻是周照子師姊於民國七十七、七十八年間隨師時，無意間成就的小插
曲！　　

當時屏東尚無分會，落腳處雖在圓通寺，但上人仍須親往高雄、台南為眾
開示。當時，當地的師姊準備好便當給大家在路上吃，上人要師姊：「便
當作簡單些，白飯炒醬油就好了。」隨行的周師姊心想上人真是客氣，都
盡量不麻煩弟子。　　

沒想到第二天早餐時，圓通寺住持見慧法師告訴她，上人愛吃炒飯，他特
地炒了一鍋，請周師姊去盛一碗。周師姊將鍋蓋一掀當場楞住──真的是
白飯炒醬油。　　

原來見慧法師得知上人過去在鹿野時，盡是撿一些野菜及散落地上的落花
生果腹，就是那兩個月營養失調，造成胃寒。而白飯炒醬油再加上一點油
，就比較不會那麼冷了。　　

周師姊後來與其見習委員聊天時，將這段見聞不經意地說出，沒想到這位
見習委員有一位尚在念幼稚園的小孩，平日都將零用錢存入豬公要給師公
蓋醫院，他聽到這段緣由，隔天便請媽媽炒「師公飯」給他吃，他媽媽問
什麼是師公飯？他說：「周師姑不是有跟你講，師公愛吃白飯炒醬油嗎？
這就是師公飯！」　　

後來，這個小孩隨媽媽回精舍時，把餵了很久的豬公親自獻給上人，並告
訴上人他也吃師公飯。上人一聽問他：什麼是師公飯？小孩的姊姊在旁答
說：因為師公喜歡吃白飯炒醬油，弟弟就把它稱作「師公飯」！　　

現在隨師時的便當裡，也常有好吃的師公飯哦！

交通

　　
在隨師行中，交通車也佔了一頁重要的歷史。
　　
上人每次行腳，從花蓮到台北幾乎都是搭乘火車北上，其餘路程就乘坐師
兄們的車子。　　

早期由李清波居士開車載送，後來李居士的身體不好，改由張金丁師兄，
然後是林徽堂師兄，現在則是陳禎雄師兄；慈暘師姊與黃錦益師兄則載著
攝影器材跟在後面。　　

漸漸地，隨師的人增多了，台北呂家兄弟發心捐了一部二十人座的中型巴
士給基金會，以便上人環島行腳時，有更多的師兄姊可以同行。　　

李清波居士開車時，都會沿途講許多見聞給上人聽，常常愈講愈高興，在
高速公路上也愈開愈快。　　

由於高速公路的速限是六十到九十，這時上人就會看著儀表板提醒他開得
太快了，李居士就告訴上人：「在高速公路不能開得太慢耶！」上人則指
著表說：「也可以開到六十啊！」　　

有時候時間較充裕，大家就改走縱貫公路。當其他人在車上打瞌睡時，上
人卻不放過每一秒鐘，注視著周遭環境的改變，了解台灣的進步情形及民
間生活。　　

在行進中，也常常發生一些溫馨的小故事。

有一次，車行至高速公路收費站，收費員一看到貼有慈濟標誌的車，立刻
問：「證嚴法師在你們的行列中嗎？」師姊答：「師父在後面的車裡。」
這名欣喜的收費員自動為所有隨師車輛付過路費，盛情感人！　　

另一次，也是發生在高速公路上的小插曲。快到收費站時，公路巡警見幾
輛貼有慈濟標誌的車經過，即搖下車窗興奮地問：「證嚴法師是不是在最
前面那部車？」　

見大家快樂地猛點頭，巡邏車立即開到最前面的加油站，待上人座車進站
後，這名巡警早已雙手合十，口念阿彌陀佛地對著上人問訊，上人也親切
地回禮。



住宿

　　
談到隨師的住宿問題，當時各地沒有聯絡點，上人行腳所至，都是借住各
地師姊家或是委員另外空下來的房子。再克難一點，有的地方空間不大，
洗澡都在廁所，廁所又沒熱水，師姊們都要用大茶壺燒熱水提進去，大家
將就使用。　　

像屏東圓通寺附近是養豬人家，污水都會流入旁邊的水溝，氣味薰天；儘
管如此，但是能隨侍在上人身旁，親聞上人的身教及言教，大家都覺得很
幸福。　　

宣師父回憶說，上人的健康情形一向不穩定，有時血壓高高低低，走路搖
搖晃晃；有時發燒數天不退。然而只要一下車，群眾所看到的上人永遠是
慈眉和藹的。　　

嘴說破了，腳走腫了，但上人依舊精神奕奕地站在眾人面前開示。曾有位
初次隨師的師姊，心疼地落淚說：「我們跟著看、跟著聽都已經累死了，
而上人還要一場接著一場的開示，真是體力超人！」　　

宣師父在一旁聽了糾正說：「不是體力超人，是毅力超人。」

多看、多聽、多聞，隨師行的收穫是無窮的，可以看到平常難見的人事物
與溫馨而具深意的小插曲，是隨師行者的甜美回憶。



用心良苦
　　

早期隨師，因為人不多，會務也沒有現今的龐雜，大家都會跟著上人去一
些難得的地方；比如說，印順師公上人的嘉義妙雲蘭若道場（早年師公上
人曾請上人至此道場，後因花蓮三十位委員將上人留住，而成立慈濟克難
功德會）、拜訪修道法師，及探視上人的母親；八十三年中南部水患，上
人也藉著外出行腳的機會，親自前往勘災等。　　

周照子師姊表示，隨師行彷彿是隨著菩薩遊戲人間。平常旅遊，什麼事都
沒有做；一旦出去做慈濟事，可以學的通通都要去觀摩，作為日後做事的
參考；最重要的是能親近上人，學習上人的言教與身教。　　

周師姊回憶說，隨師時各地師姊都會準備豐盛的菜餚，當上人為眾開示時
，師姊們仍是在廚房忙碌。有一次，上人就對她們說：「以後煮米粉湯及
粥就好了，不要在廚房裡做得這麼忙，枉費我從花蓮千里迢迢來到這兒開
示。」　　

結果師姊們有做，卻做得不夠徹底。第二個月真的做了米粉湯及鹹粥，可
是他們想表達對上人恭敬之心，在上人用餐時，又做了許多的菜　　

上人雖然不發一言地將鹹粥用完，菜卻一點也沒有動。只希望以身教讓師
姊們明白：雖是一分恭敬心，但卻沒有將上人的苦心聽入耳。以後，師姊
就真的改做便當了。　　

早期由於人不多，沒有現在的功能組，上人每月行腳除了訪貧，就是對委
員開示，讓大家多了解慈濟，以凝聚向心力，拉近彼此間的距離。



扮「包公」

　　
上人的行腳不僅是一趟菩薩行，有時也要扮演「包公」的角色呢！
　　
比方說師兄姊在訪貧報告時，有的說要救，有的說不需要，上人行至那兒
，見大家爭論不休，乾脆自己去看。　　

早期的個案都是上人親自去察訪的，他也以身教讓資深委員明白：要如何
尊重低收入戶、如何公開、公平、公正。而此訪視經驗也代代傳承，至今
不變。　　

在隨師行的過程中，也會遇到一些不如意的事，或碰上一些對慈濟不了解
的人，當面對上人語出莽撞，上人依舊以平常心看待包容；曾隨行的慈院
醫師林堅熙便有感而發地說，他看到上人的包容力與忍辱，也從上人身上
學習到一位法師的真正風範！


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隨師的見聞，三天三夜也說不完，就像慈濟三十年來的點點滴滴，每個人
都有話說，每個人心中都有難以形容的感動，文字與影像只是為慈濟的三
十年歷史作見證，如何將隨師行的收穫──上人有形的言教與無形的身教
傳承予下一代，才是無盡的慈濟三十年！





一對寶

慈暘、慈韻速寫


◎楊倩蓉


在每月隨師行中，您一定相當熟悉隨侍在上人身旁的兩位師姊身影──一
位穿著委員制服，梳著兩條辮子，戴著黑框眼鏡，拿著相機對著上人「喀
嚓、喀嚓」；另一位則是身穿工作人員制服，梳著光潔的慈濟頭，永遠揹
著錄音機站在第一線，以柔美的聲調訪談現場感人的人事物。　　

看到這裡，您大概已猜出她們是慈暘師姊與慈韻師姊了吧！



對不到焦！

　　
七十七年開始隨師至今的慈暘師姊，雖是傳播公司的老闆娘，卻從未摸過
相機，初期隨師都是由先生黃錦益一個人拍照兼錄影，她的功能就只有一
種──扶上人的手。　　

有一次，上人對她說：「妳也應該『多功能』一點！給妳先生多幫忙（多
幫妳先生的忙。）」慈暘師姊才開始學拍照。　　

剛開始學拍照的慈暘師姊，有一次明明看到上人坐在那兒，可是鏡框內卻
看不到，對焦對了半天，上人已一聲不響地走到師姊身旁，猛地拿起鏡頭
蓋說：「妳蓋子沒開，是在拍什麼？」她才恍然大悟地說：「師父，難怪
我看了半天都沒看到您！」　　

上人每到一個地方，黃錦益師兄就會拍一張照記錄。一回走在剛下過雨的
田路上，表面雖已乾硬，其實還很鬆軟；只見上人站在這邊，黃師兄就扛
著攝影機跳過來要拍，沒想到整個人忽然只剩上半截，原來是陷在軟泥裡
了，大家尖叫著要過去幫忙。　　

上人看了很緊張，慈暘師姊卻忍不住大笑起來，惹得上人轉頭說道：「不
去幫忙，還一直笑。」可是黃師兄的樣在太滑稽了，最後，上人也忍不住
地笑了出來。



誰是主角？
　　

隨師行中，感人的事太多，師姊們也不知跟著哭過多少次了，甚至搞不清
楚誰是主角。此話怎講？　　

話說有一次上人行腳至台中，一位會員的丈夫罹患癌症，已至末期；這位
師姊告訴上人說，她先生本來對她很壞，近年來因為學佛變好了，沒想到
病魔卻要搶走他。慈暘師姊在旁愈聽愈傷心，竟哭得哽咽出聲，德宣師父
最後忍不住地對她說：「慈暘，到底妳是女主角，還是她是女主角？哭得
比當事人還傷心！」　　

生性開朗樂觀的慈暘師姊表示，其實跟在上人身邊是戰戰兢兢，不敢亂說
話的；能夠每月隨師的她，覺得自己很幸福，不僅看到人生百態，更能感
受到上人對待不同階層的來訪人士，都能以平等心去和他們談話；將別人
的苦當做是自己的苦，以柔軟的心去為他們開解。



隨時抽考

　　
慈韻師姊是在民國七十八年四月開始隨師，那時她剛接手「慈濟世界」廣
播節目，隨師的時候就是坐黃錦益師兄的車，與攝影器材擠在一起。　　

早期的慈濟世界廣播，只有北部才收聽得到，直至後來全省聯播，各地才
都收聽得到。

對於慈韻師姊來說，隨師最大的收穫不在「有採訪到當事人」的成就感，
或是在上人身旁記筆記，而是學到許多人生的道理；從上人與來訪者對話
之間，學習上人如何回答、解答的技巧，及兩人有糾紛時，上人是用什麼
方法排解，讓彼此都能圓融地欣然接受。　　

慈韻姊笑言，上人與旁人的對話，大家都要隨時注意去聽，因為上人都會
考試測驗的。　　

另外，跟隨在上人身邊要隨時備衛生紙，準備遞給別人，因為大家看到上
人彷彿見到最親的人一般，講起自己的故事都會痛哭流涕，真情流露。