◎ 姚 仁 喜 現 場 口 譯 ／ 葉 文 鶯 整 理

       以 著 作 《 西 藏 生 死 書 》 在 台 灣 掀 起 閱 讀 熱
       潮 的 索 甲 仁 波 切 ， 八 十 五 年 十 二 月 應 邀 來
       台 演 講 。 行 程 中 ， 特 別 在 十 二 月 十 六 日 安
       排 了 一 趟 慈 濟 之 旅 。

       前 往 花 蓮 參 觀 過 靜 思 精 舍 、 慈 濟 護 專 、 靜
       思 堂 ， 並 結 束 在 慈 濟 醫 院 的 「 西 藏 佛 教 與
       臨 終 關 懷 」 演 講 後 ， 仁 波 切 立 即 搭 機 返 回
       台 北 ， 拜 訪 刻 正 行 腳 至 台 北 分 會 的 證 嚴 法
       師 。

       當 晚 六 點 四 十 分 ， 索 甲 仁 波 切 在 鄭 振 煌 、
       姚 仁 喜 先 生 等 人 陪 同 下 蒞 臨 台 北 分 會 ， 上
       人 親 迎 入 五 樓 會 議 室 。 兩 人 合 十 為 禮 後 ，
       仁 波 切 贈 送 一 條 白 色 的 「 哈 達 」 給 上 人 ，
       並 言 ： 「 在 花 蓮 參 觀 慈 濟 後 ， 很 受 到 啟 發
       ， 因 為 慈 濟 是 將 佛 法 真 正 付 諸 行 動 的 組 織
       ； 能 將 行 動 與 佛 法 相 互 結 合 ， 正 是 佛 教 徒
       需 要 努 力 的 。 」

       「 您 是 偉 大 的 上 師 、 導 師 ， 從 您 和 您 弟 子
       的 身 上 就 可 以 看 出 來 ， 有 一 種 很 質 樸 、 純
       淨 的 氣 質 ， 以 及 很 真 實 的 內 涵 。 」

       上 人 合 十 答 ： 「 很 遺 憾 沒 有 回 去 聽 您 這 麼
       好 的 法 。 」

       仁 波 切 言 ： 「 您 已 經 不 需 要 聽 任 何 法 了 ，
       您 已 經 將 『 法 』 付 諸 於 行 動 中 了 。 」

       上 人 接 著 表 示 ： 「 您 的 大 作 我 已 經 拜 讀 ，
       深 入 淺 出 、 人 人 易 懂 。 」

       仁 波 切 謙 虛 地 說 ： 「 佛 法 精 神 是 這 麼 寬 廣
       ， 可 是 有 時 候 很 難 透 過 語 言 、 文 字 讓 大 家
       體 會 。 我 感 覺 到 您 是 真 正 活 在 佛 法 裡 面 的
       人 ， 利 用 生 活 中 的 佛 法 與 大 家 溝 通 ， 而 我
       只 是 利 用 寫 作 ， 試 著 作 一 點 點 溝 通 而 已 。
       」

       由 於 現 場 有 許 多 聞 訊 而 來 一 睹 大 師 風 采 的
       分 會 同 仁 ， 上 人 特 別 邀 請 仁 波 切 對 慈 濟 文
       化 工 作 者 作 一 些 指 導 ， 於 是 仁 波 切 應 邀 對
       眾 開 示 。

      

【 開 示 篇 】
       諸 位 非 常 幸 運 有 證 嚴 法 師 這 樣 的 導 師 ， 法
       師 是 一 位 將 佛 法 付 諸 行 動 的 啟 發 者 和 例 子
       ， 是 一 個 真 正 在 做 事 、 為 社 會 在 努 力 的 佛
       教 徒 ， 這 使 我 很 受 到 啟 發 ， 我 認 為 這 也 是
       佛 教 徒 應 該 再 付 諸 努 力 的 。

       事 實 上 ， 我 並 沒 有 很 多 話 要 說 ， 只 是 把 我
       的 經 驗 和 我 上 師 的 教 法 重 複 地 說 ， 我 把 我
       所 知 道 的 都 已 寫 在 書 中 ； 但 我 認 為 最 重 要
       的 ， 是 每 個 人 修 習 佛 法 、 並 且 付 諸 行 動 ，
       才 是 佛 法 最 高 貴 的 地 方 。


       ■ 修 行 最 重 要 的 是 ： 不 要 去 傷 害

       各 位 也 應 該 精 要 地 修 行 ， 最 重 要 的 是 「 不
       要 去 傷 害 」 任 何 眾 生 ， 不 要 把 負 面 的 放 在
       心 中 ， 應 以 正 面 付 諸 「 善 心 」 ， 這 是 小 乘
       最 基 本 的 修 行 ， 如 同 達 賴 喇 嘛 說 的 「 我 的
       宗 教 很 簡 單 ， 我 的 宗 教 就 是 仁 慈 」 。 而 透
       過 善 心 和 仁 慈 、 還 有 愛 和 慈 悲 的 修 行 ， 然
       後 激 發 起 菩 提 心 ， 這 就 是 大 乘 的 基 礎 。

       在 西 藏 ， 除 了 大 、 小 乘 之 外 ， 還 有 金 剛 乘
       的 基 礎 ， 就 是 去 覺 受 任 何 東 西 都 是 純 淨 的
       ，不要批判。


       ■淨化我們的覺受

       事 實 上 ， 我 們 的 覺 受 是 根 據 我 們 的 「 業 」
       而 來 ， 有 些 是 不 純 淨 的 ， 我 們 要 試 著 用 「
       純 淨 的 心 」 去 了 解 佛 法 ， 然 後 經 由 信 心 、
       信 仰 和 恭 敬 心 去 修 行 。

       如 果 我 們 的 覺 受 是 純 淨 的 ， 那 所 有 的 環 境
       就 淨 化 了 ， 如 果 我 們 的 覺 受 是 不 純 淨 的 ，
       那 我 們 所 看 到 的 東 西 也 就 不 純 淨 ─ ─ 事 實
       上 我 們 對 這 個 世 界 的 認 知 ， 都 是 根 據 心 的
       覺 受 而 來 。

       心 ， 是 宇 宙 的 統 馭 法 則 ； 是 受 苦 的 原 因 ，
       也 是 快 樂 的 原 因 ； 是 輪 迴 苦 海 的 原 因 ， 也
       是 涅 槃 的 原 因 。 所 以 處 理 自 己 的 心 、 訓 練
       自 己 減 少 「 我 執 」 這 個 最 大 的 敵 人 ， 也 就
       是 佛 法 所 指 引 我 們 的 道 路 。


       ■結合慈悲與智慧

       我 們 的 真 性 常 被 急 速 變 化 的 心 念 和 情 緒 所
       蒙 蔽 ； 但 有 時 會 因 為 某 種 啟 發 ， 讓 我 們 揭
       開 且 瞥 見 真 性 。

       就 如 一 陣 強 風 把 像 雲 一 樣 的 思 緒 、 念 頭 吹
       走 ， 光 芒 四 射 的 太 陽 和 廣 闊 的 天 空 剎 那 間
       展 現 ─ ─ 這 如 同 晴 空 般 光 明 燦 爛 的 本 覺 ，
       就 是 我 們 的 真 性 。 透 過 一 顆 馴 服 的 心 和 無
       我 的 智 慧 ， 愛 與 慈 悲 （ 菩 提 心 ） 自 然 會 放
       射 出 來 。

       太 陽 有 兩 種 品 質 ， 一 是 光 ─ ─ 空 性 的 智 慧
       ； 一 是 溫 暖 ─ ─ 愛 和 慈 悲 。 淨 化 了 我 們 的
       心 ， 就 顯 現 智 慧 ， 淨 化 了 我 們 的 情 緒 ， 就
       呈 現 慈 悲 ， 我 們 應 在 各 方 面 發 展 智 慧 和 慈
       悲 ， 兩 者 的 結 合 就 是 佛 的 智 慧 。

       一 個 修 行 者 慢 慢 進 入 「 止 觀 」 的 修 行 ， 就
       可 以 了 解 空 性 ， 了 悟 無 我 ， 體 悟 慈 悲 和 智
       慧 的 結 合 ， 這 就 是 禪 坐 的 精 要 。


       ■死亡，如同一面鏡子

       此 外 ， 我 也 寫 了 很 多 關 於 死 亡 的 東 西 。

       在 所 有 宗 教 中 有 兩 種 重 要 的 修 行 ， 一 是 觀
       照 ， 一 是 禪 坐 。 達 賴 喇 嘛 說 觀 照 是 對 治 心
       粗 略 層 面 的 散 亂 ； 禪 坐 是 對 治 心 細 微 層 面
       的 散 亂 。 經 由 觀 照 ， 面 對 自 己 、 面 對 死 亡
       。

       我 們 對 於 死 亡 的 恐 懼 ， 並 不 是 真 正 的 恐 懼
       ， 而 是 當 那 一 刻 真 的 到 來 時 ， 我 們 不 知 道
       該 怎 麼 辦 。

       死 亡 ， 如 同 一 面 鏡 子 ， 生 命 的 真 實 意 義 會
       反 映 在 那 上 面 ， 所 以 精 神 的 傳 統 告 訴 我 們
       要 面 對 自 己 ， 讓 自 己 清 淨 地 活 在 觀 照 死 亡
       的 感 覺 中 、 活 在 接 近 死 亡 的 感 覺 中 ， 整 理
       出 生 活 的 先 後 順 序 ， 了 解 無 常 的 真 相 。


       ■執著，是輪迴的根源

       雖 然 我 們 知 道 萬 物 都 是 無 常 的 ， 但 是 不 管
       是 在 情 緒 上 或 真 實 上 ， 我 們 並 沒 有 真 正 接
       受 它 。 當 我 們 真 正 了 解 無 常 ， 這 種 了 解 就
       會 讓 我 們 徹 底 從 執 著 中 解 脫 出 來 ， 了 解 到
       我 們 想 執 著 的 正 是 執 著 不 到 的 。

       執 著 是 輪 迴 的 根 源 ， 當 我 們 解 脫 了 執 著 ，
       經 過 了 悟 、 觀 照 ， 才 能 淨 化 我 們 的 心 。 就
       如 同 密 勒 日 巴 所 說 ：

       在 死 亡 的 恐 懼 中 ，

       我 辛 苦 地 爬 上 了 山 ─ ─

       再 三 思 索 死 亡 時 刻 的 不 可 逆 料 ，

       我 攻 佔 了 不 死 、 恆 常 的 心 性 之 城 堡 。

       如 今 ， 對 於 死 亡 的 一 切 恐 懼

       都 已 經 過 去 了 。

       因 為 觀 照 「 無 常 」 ， 慢 慢 地 ， 我 們 的 心 就
       超 越 了 ， 超 越 雲 層 到 達 晴 朗 虛 空 般 的 心 境
       ， 與 菩 提 心 相 結 合 。

       當 我 們 登 上 那 「 恆 常 心 性 之 城 堡 」 ， 也 就
       是 具 有 超 越 的 、 空 性 的 智 慧 ， 就 能 了 悟 到
       不 死 的 狀 況 ， 超 越 「 死 亡 的 恐 懼 」 ， 如 《
       波 若 波 羅 蜜 多 心 經 》 中 所 說 的 「 無 有 恐 怖
       」 。

       這 也 是 觀 照 與 禪 坐 的 精 要 ， 兩 者 要 相 互 結
       合 。

       仁 波 切 在 開 示 結 束 時 ， 特 別 強 調 ： 「 證 嚴
       法 師 的 志 業 就 是 將 佛 法 付 諸 行 動 ， 與 生 活
       相 結 合 最 好 的 例 子 ； 我 非 常 真 心 地 恭 喜 大
       家 、 鼓 勵 大 家 以 更 誠 懇 的 心 藉 由 佛 法 來 服
       務 眾 生 。 」

       隨 後 仁 波 切 又 虔 誠 說 出 一 段 感 人 的 祝 福 ：
       「 我 誠 懇 地 祈 禱 證 嚴 法 師 在 佛 與 菩 薩 的 加
       持 中 久 住 娑 婆 ， 並 祝 福 法 師 的 弘 法 工 作 更
       加 發 揚 光 大 ； 尤 其 目 前 台 灣 遭 遇 一 些 宗 教
       信 仰 上 的 困 惑 ， 更 需 要 純 淨 的 佛 法 。 」



【 問 答 篇 】
       前 來 聆 聽 的 同 仁 大 都 是 索 甲 仁 波 切 《 西 藏
       生 死 書 》 的 讀 者 ， 因 此 ， 上 人 將 時 間 讓 出
       來 ， 徵 得 仁 波 切 的 同 意 ， 讓 同 仁 把 握 機 會
       請 益 佛 法 。


       問 ： 睡 眠 中 也 可 以 修 行 嗎 ？

       答 ： 如 果 你 能 ， 你 就 去 做 。

       在 中 陰 教 法 中 ， 整 個 生 和 死 被 當 作 一 連 串
       持 續 在 改 變 中 的 過 度 實 體 ， 稱 為 「 中 陰 」
       (Bardo)；在 整 個 生 和 死 的 過 程 中 ， 中 陰 不
       斷 出 現 。 我 們 可 以 說 ， 從 出 生 到 死 亡 ， 每
       一 天 都 是 一 個 中 陰 。

       整 個 中 陰 教 法 的 精 要 是 ： 在 這 如 同 懸 空 般
       擺 盪 、 不 確 定 ， 持 續 不 斷 改 變 的 狀 況 中 ，
       充 滿 了 「 機 會 」 ─ ─ 如 同 一 陣 風 吹 過 雲 際
       ， 使 陽 光 能 透 過 雲 隙 照 射 下 來 ； 這 種 改 變
       對 於 我 們 的 佛 性 、 覺 悟 的 本 性 有 時 候 是 一
       種 很 好 的 學 習 機 會 ， 是 通 往 解 脫 或 開 悟 的
       關 鍵 。

       有 位 偉 大 的 禪 師 將 死 時 ， 他 的 學 生 很 悲 傷
       。 禪 師 告 訴 他 ： 事 實 上 我 們 應 該 感 激 有 限
       的 生 命 ， 如 果 你 我 都 永 生 的 話 ， 那 就 糟 糕
       了 ； 如 果 人 一 直 活 著 都 不 改 變 ， 那 是 很 可
       怕 的 ； 改 變 所 提 供 給 我 們 的 ， 就 是 改 變 的
       「 機 會 」 。

       在 中 陰 教 法 中 有 四 種 實 相 ─ ─ 此 生 、 臨 終
       和 死 亡 、 死 後 、 重 生 。 把 中 陰 加 上 ， 即 此
       生 的 「 自 然 」 中 陰 、 臨 終 的 「 痛 苦 」 中 陰
       （ 如 果 你 沒 有 特 別 的 準 備 ， 會 很 痛 苦 ） 、
       法 性 的 「 光 明 」 中 陰 和 受 生 的 「 業 力 」 中
       陰 。

       「 此 生 的 自 然 中 陰 」 還 包 括 白 天 的 禪 定 中
       陰 和 晚 上 的 睡 夢 中 陰 。 因 為 一 個 真 正 在 修
       行 的 人 ， 是 二 十 四 小 時 都 在 修 行 ， 不 管 白
       天 或 晚 上 。

       怎 麼 知 道 偉 大 的 修 行 者 修 行 有 多 高 ？ 教 法
       上 說 ， 可 用 晚 上 的 睡 夢 來 了 解 ─ ─ 用 夢 來
       判 斷 你 放 鬆 了 多 少 執 著 ， 淨 化 了 多 少 煩 惱
       。 最 重 要 的 是 利 用 白 天 和 晚 上 修 習 禪 定 。

       所 以 有 時 候 訓 練 自 己 看 著 鏡 子 告 訴 自 己 ：
       我 很 美 ， 或 我 很 醜 。 看 自 己 會 有 什 麼 反 應
       。 聲 音 只 是 回 音 ， 形 式 只 是 反 射 ， 用 這 種
       方 法 ， 我 們 就 會 減 少 對 生 命 和 現 實 情 況 的
       執 著 。

       觀 想 佛 在 心 中 、 在 蓮 花 上 發 光 ， 漸 漸 地 ，
       你 的 心 會 愈 來 愈 清 明 ． ． ． 經 過 漸 進 的 修
       行 ， 夢 會 被 轉 化 。

       其 實 ， 人 生 本 來 就 是 一 個 大 夢 ； 睡 著 好 像
       死 亡 ， 做 夢 好 像 受 生 中 陰 ， 會 有 明 光 的 感
       受 。 你 可 以 在 此 生 用 夢 修 行 ， 了 解 死 亡 ，
       然 後 準 備 死 亡 。


       問 ： 您 長 久 以 來 在 西 方 傳 法 ， 請 問 您 是 如
       何 讓 外 國 人 認 識 佛 法 的 精 深 ？ 答 ： 從 說 法
       和 從 經 驗 。

       佛 法 殊 勝 之 處 在 於 了 解 每 一 個 人 皆 有 佛 性
       ， 西 方 雖 然 沒 有 佛 法 的 歷 史 ， 但 他 們 的 歷
       史 是 從 經 驗 開 始 ， 在 西 方 人 接 觸 佛 法 時 能
       有 「 真 正 的 感 受 」 開 始 。 如 一 個 德 國 人 或
       法 國 人 與 西 藏 或 中 國 、 印 度 沒 有 關 聯 ， 但
       當 他 接 觸 佛 法 時 ， 如 果 可 以 溝 通 清 楚 的 話
       ， 他 們 會 有 心 動 的 感 覺 ， 因 而 產 生 信 心 。

       不 過 西 方 人 的 問 題 是 他 們 與 佛 法 沒 有 太 多
       的 接 觸 、 沒 有 繼 續 的 修 行 ， 因 在 環 境 和 精
       神 上 不 是 同 等 向 度 ， 所 以 要 繼 續 修 行 佛 法
       是 蠻 困 難 的 。


       問 ： 攻 讀 比 較 宗 教 學 對 你 產 生 什 麼 影 響 ？
       在 宗 教 的 修 行 上 ， 您 對 末 學 有 何 建 議 ？

       答 ： 我 真 正 對 基 督 教 的 了 解 不 是 去 讀 基 督
       教 的 神 學 ， 而 是 透 過 自 我 宗 教 上 的 修 行 去
       了 解 ─ ─ 經 由 禪 定 和 精 神 的 修 行 了 解 ； 如
       此 「 偏 見 」 就 會 消 失 ， 而 且 你 會 尊 敬 基 督
       的 教 法 。

       我 們 每 一 個 人 都 應 在 自 己 的 修 行 上 、 觀 照
       上 、 根 基 上 加 強 ， 而 且 誠 心 遵 循 這 個 道 路
       ， 就 會 了 解 其 他 的 宗 教 ， 屆 時 去 研 究 它 就
       會 很 容 易 ， 有 時 甚 至 是 很 有 用 的 。

       達 賴 喇 嘛 常 講 ， 為 什 麼 有 這 麼 多 不 同 的 宗
       教 ？ 因 為 每 個 人 的 需 求 不 同 。 當 你 開 始 研
       究 宗 教 ， 就 會 了 解 每 個 宗 教 所 強 調 的 不 同
       ， 正 說 明 了 人 們 需 求 的 不 同 ； 單 就 佛 法 而
       言 ， 也 有 八 萬 四 千 法 門 ， 佛 法 有 不 同 的 表
       現 形 式 以 適 合 不 同 的 人 。

       當 你 接 觸 其 他 宗 教 ， 甚 至 會 幫 你 回 頭 找 到
       佛 教 的 東 西 ， 而 你 的 教 法 也 可 以 適 合 更 多
       不 同 根 基 的 人 。 學 習 別 的 宗 教 幫 助 我 在 教
       授 佛 法 上 更 豐 富 ， 如 果 基 督 徒 來 ， 我 可 以
       用 基 督 教 的 語 言 對 他 們 講 佛 法 。


       問 ： 在 《 西 藏 生 死 書 》 中 ， 您 引 經 據 典 且
       文 筆 優 美 ， 您 是 否 建 議 我 們 除 了 多 讀 佛 典
       ， 還 要 廣 泛 地 閱 讀 文 學 ， 把 佛 法 意 境 表 達
       得 更 好 ？

       答 ： 我 同 意 。

       語 文 是 一 種 音 樂 。 一 位 美 國 有 名 的 哲 學 家
       告 訴 我 ， 有 時 候 人 們 會 寫 很 棒 的 東 西 ， 但
       寫 不 清 楚 ； 或 可 以 寫 很 清 楚 的 東 西 ， 但 沒
       什 麼 內 容 。 我 想 兩 者 兼 顧 ， 所 以 把 恭 敬 心
       、 慈 悲 心 帶 入 文 字 ， 透 過 文 字 描 述 ， 接 引
       人 親 近 佛 法 。

       我 在 書 上 的 舉 例 只 是 佛 的 教 法 中 的 一 點 點
       ， 透 過 此 ， 你 會 發 現 佛 教 這 麼 豐 富 ， 經 典
       中 有 很 美 妙 的 東 西 。

       不 管 是 中 國 、 西 藏 或 印 度 ， 都 有 他 們 的 經
       論 和 貢 獻 ， 所 以 我 也 很 鼓 勵 大 家 去 讀 原 始
       經 典 和 偉 大 上 師 的 作 品 ， 閱 讀 他 們 的 經 驗
       。 有 時 原 始 經 典 太 廣 太 深 奧 ， 所 以 閱 讀 好
       的 上 師 的 好 的 論 述 是 非 常 有 用 的 。


       問 ： 慈 濟 一 直 在 推 動 器 官 捐 贈 和 遺 體 捐 贈
       ， 希 望 造 福 病 人 或 幫 助 醫 學 研 究 ， 但 一 般
       人 很 難 放 下 對 身 體 的 執 著 ， 請 問 您 的 看 法
       ？

       答 ： 最 重 要 是 「 教 育 」 。

       從 菩 薩 的 發 心 、 願 力 來 看 ， 死 時 若 能 把 身
       體 的 一 部 分 貢 獻 出 來 讓 人 得 到 幫 助 ， 還 有
       什 麼 比 這 更 好 的 死 亡 呢 ？ 我 在 《 西 藏 生 死
       書 》 中 有 一 部 分 談 到 安 樂 死 、 器 官 捐 贈 的
       問 題 ， 也 是 希 望 提 醒 大 家 這 個 觀 念 ； 那 是
       請 教 許 多 偉 大 上 師 的 回 答 。 （ 註 ）


       問 ： 請 問 您 為 何 來 拜 訪 證 嚴 法 師 ？

       答 ： 這 並 非 出 於 多 麼 偉 大 的 計 畫 ， 一 切 都
       是 自 然 發 生 的 。 我 此 行 到 台 灣 ， 是 透 過 姚
       仁 喜 先 生 、 張 老 師 月 刊 以 及 慧 炬 出 版 社 的
       安 排 ， 他 們 認 為 我 有 必 要 見 見 台 灣 重 要 的
       佛 教 團 體 領 導 者 ， 所 以 安 排 這 次 的 會 面 。

       事 實 上 ， 當 我 聽 到 證 嚴 法 師 的 工 作 時 ， 就
       非 常 受 到 啟 發 ， 也 很 想 見 到 法 師 。 當 我 去
       到 花 蓮 演 講 ， 知 道 他 不 在 花 蓮 時 ， 有 點 失
       望 ； 我 就 問 ： 他 在 那 裡 ？ 他 們 說 在 台 北 ，
       所 以 我 就 回 來 台 北 。

       我 很 高 興 見 到 證 嚴 法 師 ， 因 為 世 界 各 地 有
       很 多 偉 大 的 上 師 傳 承 各 種 佛 法 ， 我 一 直 很
       有 心 拜 訪 這 樣 的 老 師 ， 如 一 行 禪 師 、 還 有
       西 藏 的 其 他 上 師 。


       問 ： 剛 剛 您 說 到 台 灣 正 面 臨 宗 教 上 的 困 惑
       ， 還 有 您 個 人 非 常 推 崇 證 嚴 法 師 應 用 佛 法
       做 社 會 工 作 ， 請 問 如 何 讓 更 多 的 台 灣 人 解
       除 宗 教 困 惑 獲 得 正 信 ， 以 及 力 行 佛 法 一 起
       做 利 益 眾 生 的 事 ？ 關 於 以 上 兩 點 ， 文 化 工
       作 者 和 媒 體 傳 播 人 該 如 何 努 力 ？ 因 為 光 是
       報 導 或 追 蹤 現 象 及 亂 象 還 不 能 起 導 正 的 作
       用 。

       答 ： 不 要 太 多 也 不 要 太 少 ， 適 中 就 好 ， 最
       重 要 是 真 誠 去 做 ， 用 善 心 去 做 ； 還 要 有 智
       慧 ， 以 免 因 做 錯 帶 來 傷 害 。

       誠 如 基 督 教 所 說 ， 「 往 地 獄 之 道 常 是 鋪 滿
       善 意 的 」 ， 所 以 我 們 不 只 要 發 展 我 們 的 心
       ， 還 要 運 用 智 慧 與 善 巧 方 便 。 佛 法 中 常 講
       智 慧 與 善 巧 方 便 ， 事 實 上 慈 悲 也 與 善 巧 方
       便 有 關 ， 慈 悲 也 需 要 善 巧 。

       ※ 　 　 　 　 　 ※ 　 　 　 　 　 ※

       持 續 將 近 五 十 分 鐘 的 說 法 ， 上 人 全 程 凝 神
       傾 聽 ； 仁 波 切 開 示 結 束 ， 上 人 再 次 表 示 感
       謝 ： 「 謝 謝 您 帶 給 我 們 這 麼 好 的 法 ， 特 別
       是 關 於 生 死 學 。 在 您 來 說 ， 死 是 最 美 的 ，
       人 根 本 不 必 怕 死 。 」

       上 人 隨 即 感 慨 地 說 ： 「 慈 濟 推 動 遺 體 捐 贈
       和 器 官 捐 贈 ， 是 期 待 人 死 後 能 把 有 用 的 器
       官 延 續 在 其 他 人 身 上 ， 但 這 要 推 動 還 是 有
       點 困 難 。 」

       仁 波 切 表 示 ： 「 我 們 可 以 啟 發 臨 終 的 人 『
       把 自 己 當 成 最 後 的 禮 物 捐 出 來 』 ， 同 時 教
       育 家 屬 也 很 重 要 。 」

       上 人 又 請 問 仁 波 切 ： 「 我 們 推 動 遺 體 捐 贈
       讓 醫 學 院 學 生 做 研 究 解 剖 ， 不 知 您 的 看 法
       如 何 ？ 」

       仁 波 切 回 答 ： 「 只 要 是 能 利 益 眾 生 的 事 ，
       就 值 得 去 做 。 」

       「 今 天 在 花 蓮 ， 有 沒 有 到 慈 濟 醫 院 的 心 蓮
       病 房 和 學 校 參 觀 ？ 」 會 談 結 束 前 ， 上 人 問
       。

       「 有 ， 非 常 像 家 的 感 覺 ， 很 溫 馨 、 環 境 很
       好 。 」 仁 波 切 說 。

       會 談 期 間 ， 索 甲 仁 波 切 數 度 握 住 上 人 合 十
       之 手 置 於 其 額 前 ， 表 達 其 謙 虛 的 敬 意 ； 行
       前 ， 又 拿 出 一 幅 「 唐 卡 」 （ 佛 像 絹 畫 ） 贈
       予 上 人 ， 上 人 則 回 贈 慈 濟 叢 書 等 紀 念 品 ，
       並 親 送 仁 波 切 離 去 ； 結 束 了 這 場 因 緣 殊 勝
       的 會 面 。

       註 ： 《 西 藏 生 死 書 》 附 錄 二 ：

       「 當 我 們 死 亡 時 ， 可 以 捐 贈 器 官 嗎 ？ 如 果
       器 官 必 須 在 血 液 還 在 循 環 、 或 在 死 亡 過 程
       完 畢 之 前 就 摘 除 ， 該 怎 麼 辦 ？ 難 道 這 不 會
       干 擾 或 傷 害 死 亡 前 的 神 識 嗎 ？ 」

       曾 經 被 我 請 示 過 這 個 問 題 的 上 師 都 同 意 ，
       器 官 捐 贈 是 極 大 的 善 行 ， 因 為 它 出 自 真 誠
       想 利 益 他 人 的 慈 悲 心 。 因 此 ， 只 要 這 確 實
       是 臨 終 者 的 願 望 ， 就 絕 對 不 會 傷 害 到 正 在
       離 開 肉 體 的 神 識 。 反 之 ， 這 個 最 後 的 布 施
       行 為 可 以 累 積 善 業 。 另 一 位 上 師 說 ， 在 布
       施 器 官 時 所 受 的 痛 苦 ， 以 及 每 一 個 心 散 亂
       的 時 刻 ， 都 會 轉 成 善 業 。

       頂 果 欽 哲 仁 波 切 解 釋 ： 「 如 果 一 個 人 確 實
       很 快 就 將 去 世 ， 也 表 達 了 捐 贈 器 官 的 願 望
       ， 他 的 心 充 滿 慈 悲 ， 就 算 在 心 臟 停 止 跳 動
       之 前 ， 他 的 器 官 都 可 以 摘 除 。 」 第 462 頁