◎整理／黃秀花
好奇、懷疑、慕名、批判．．．．．．
帶著不同理由前來的學員們，
在與上人的對答中，
是否找到他們想要的答案？
問：我的朋友幾乎都念佛，他們說：「吃齋念佛，要多了解《無量壽
經》，這樣才能往生極樂世界。」可否請教上人您的看法？（朱曉眉
•香港）
上人：一般佛教徒都說「念佛往生極樂世界」，我覺得要等到往生就
太遲了，我們現在就可以到極樂世界啊！因為極樂世界在人間，你所
聽到、看到的都是法。
「念佛」是佛教法門的一種，不是所有的佛教徒都修念佛法門，這要
看個人的根基、根性。不過簡單來說，念佛能讓人消除雜念，多培養
一些好的念頭。
而我所提倡的念佛是：念出自己的佛心。我常說「以佛心為己心」，
就是要培養我們的心如佛陀的大慈悲心。如果能把救人視為拜佛，把
淨化人心視為念佛，這樣立地就是佛了！
問：我的祖父、父親和弟弟接連發生意外，都傷及腦部。很多人告訴
我，會發生這樣的事情，和風水、地理有關，還叫我去問神。因我本
身學佛，所以不太相信，但又很困擾，可否請上人開示？（黃金鍾•
中醫師）
上人：人生本就無常啊！
人生離不開因緣果報。譬如發生車禍，那車前一秒鐘不過來，後一秒
鐘也不閃開，就是剛好碰在那一秒鐘，這就是一種業力，叫做「共業
匯聚」。事情就是應著業力，一而再、再而三地發生；和風水、地理
無關。
而「業」緣自於人的思想、行為，能時時保持好的思想與行為，就不
會造作惡因、得惡果。
佛陀說：「一切唯心。」你不要怕，也不要惶恐。過去不知因果時會
隨業轉，人生方向未確定前會隨業運；其實地理不如心理。不要迷信
，假如有正確的信仰、人生方向行得對，那麼邪就不會依附過來。
總之，心若有疑就會生暗鬼；要先安心，多做一些造福人間的事，心
安、心正，氣就盛。
醫生是最有機會造福的人，你要用活佛的心看待病人，能夠這樣，命
運就能自已掌握。
問：台中一家髮廊發生火災，被燒死的員工都是年輕、未婚的女設計
師，其中有家屬剛巧認識我，而該髮廊的負責人也是我的好朋友，被
害人的家屬要我代為索取賠款，因為他們認為好不容易把一個女孩子
養這麼大，怎麼才賠不到兩百萬？
我太太告訴我，她的一位慈濟朋友的爸爸半年前發生車禍過世，一般
家屬通常會要求賠償，但她卻沒有。我覺得非常奇怪，為什麼參加慈
濟以後，心態會差這麼多？
另外，我是做工程的，每年農曆七月都要拜拜，如果沒有好好拜一下
，就怕會出問題。是不是農曆七月一定要拜拜？（張山明•建材公司
總經理）
上人：一個人的生命值多少？對我來說，一億還是不夠，因為生命是
無價的；做子女的不要以一條命多少錢來要求賠償，應該以最恭敬的
心來為父母造福才對。
如果受害者換個立場想，假設今天肇禍的是自己時，又希望對方如何
對待我們呢？人人若能將心比心，這個社會就會祥和多了。
至於農曆七月民間俗稱鬼月，然而在佛教徒看來，應該是吉祥月，也
叫做歡喜月。
佛陀時代，印度每年四月到七月是雨季，出家人不出去托缽，集中在
一個地方聽佛陀說法。從四月十五日開始三個月很專心的修行，到七
月十五日這天，大家就好像拿出博士論文一樣，相互分享修行的心得
，讓佛陀印證。
有這麼多弟子在這期間內體悟真理，每一個人都很有成就，佛陀很高
興，所以這天就是佛的歡喜日，而七月也成為歡喜月；又因這段時間
成就這麼多賢人，所以也叫做吉祥月。
總而言之，心無疑就無怪，心有疑則事事無不怪。
問：就我個人所認識的佛教，修心和修行同等重要。但慈濟還要求這
之外的如服裝整齊一致等，為什麼？（袁志業•大眾傳播公司總經理
）
上人：的確，修行在於心；但是，心太抽象。所謂「誠於中，形於外
」，外在形態是內在的反映，所以慈濟同時也要求形態。而且假如服
裝能統一、整齊，大家看來一律平等，就沒有高低的分別。
又如要求慈濟醫學院和護專的老師、學生穿團體服，就是期望他們各
自堅守本分，不在衣著上多費心思，心才會穩。時下一些有規模的大
公司，也要求員工穿制服，即是要展現形態的整齊美。
問：如何讓所有慈濟人做的事，一直保持很好的品質？（李國祥•化
妝品公司副董事長）
上人：這好比在一個公司中，希望員工一直保持很好的品質，做老闆
的就要先站在勞方的立場想一想，多關心、多鼓勵他們。你關心他們
，他們就會支持你。我想這是互動的吧！
看看慈濟人！其實大家都做得很辛苦，卻也很歡喜。每一次他們做得
很辛苦時，我問他們：「你們辛苦啦！」他們都會說：「歡喜、感恩
。」這就是「甘願做、歡喜受」。
讓員工真正心甘情願地去做，那麼他們做得再辛苦，也會說：「很歡
喜。」
問：慈濟從慈善、醫療、教育、文化，到發展電視媒體，都獲得社會
各界的支持，請問上人是如何尋找或整合這些資源？在這過程中，有
那些特別難忘的經驗？（陳淑貞•超級電視台記者）
上人：每個人都有理想，我的理想是﹁為佛教、為眾生﹂，所以離開
家庭投入如來的大家庭。所謂﹁如來﹂就是真心本性；我以這分心、
這個理想投入人群，以大地眾生為歸宿。
有了人生的方向，再來就是要怎麼照顧好自己的心，把誠正信實建立
起來，等因緣成熟時，就可以把慈悲喜捨弘揚出去。
我不刻意尋找，只是很認真地去做。誠正信實是我的人生方針，慈悲
喜捨是我的目標。不管在過去、現在或未來，我都想盡心盡力推動慈
濟工作，隨緣也要把握因緣，若遇什麼波折，要很有耐心、耐力和毅
力去接受挑戰。因為現在社會需要像慈濟這樣從事救貧、救災、救難
和心靈輔導的團體。
舉例來說，警察是社會的保母，可是現在社會有許多亂象，讓警察疲
於奔命。警察工作壓力大，回到家難免情緒不好，影響家庭氣氛，長
久承受工作與家庭兩邊的壓力，所以很多警察會發生不幸的事情。而
類似幫警察家庭開茶會、輔導等，慈濟一直都在做。
我們是盡心盡力，能做多少就做多少，未來社會需要慈濟做什麼，我
們同樣會付出，並把要做的事記在心裡，把握剎那、恆持當下去實踐
。
問：常聽人說，社會資源大部分都用在佛教團體。這對社會是否有負
面的作用？（胡毓豪•時報週刊研究員）
上人：有人說，資源集中在慈濟，一些弱小團體就很無力。其實三十
年前，慈濟也是個弱小的團體，誰來幫助呢？還是要靠自己，真正用
心、腳踏實地，一步一步走出來。
「粒米成籮、滴水成河」，點點滴滴資源集中起來，力量自然就大，
最重要的是要看有沒有在做？用在什麼地方？像慈濟切切實實是在幫
助弱小團體，即使是天主教或基督教徒有困難，我們還是會去援助。
不過捐錢也要看緣分，有的人說：「我相信慈濟，所以願意捐錢。」
也有人說：「假如沒有慈濟的話，我今天還在逛委託行，或在酒樓遊
蕩呢！」因為慈濟這個緣，改變了他們的人生，所以他們願意節省開
支，把錢捐給慈濟，但他們本身也不是佛教徒，我是從善門引他們入
佛門的。
有時候聽到這樣的說法，我感到很委曲，但問心無愧，只管把捐給慈
濟的錢，點點滴滴發揮良能；慈濟不是有錢，但是有心，我要不斷地
建設，啟動人的善心、善用錢的功能，就是這樣子。
問：慈濟致力於教育文化的推動，希望揚善隱惡，激發大家向善的心
，但外面新聞都報導壞的事情，這方面的力量還是比較大。不過，慈
濟對社會還是很有影響力的，是否能利用這些影響力來推動一些法案
的通過？（陳臣堯•電線電纜公司總經理）
上人：最近白曉燕的事情讓我很難過，大家更加懷疑台灣真的能淨化
嗎？
其實台灣並沒有到多壞的程度，而是台灣解嚴後的媒體，太過於偏向
負面的報導，好事沒弘揚，壞事卻描寫得太過頭了。有時候也要往好
的方面看，否則在媒體的炒作下會寢食難眠。
我是宗教家，我的本分是盡量讓人心淨化，讓人心安定。我不能喊台
灣現在很亂，也不能去示威，而是希望引導每個人堅守自己的崗位，
做自己的本分事，社會秩序自然會好。
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