【千江映月】 去惑
《靜思生活營》

        ◎整理/黃秀花


      好奇、懷疑、慕名、批判......

      帶著不同理由前來的學員們,

      在與上人的對答中,

      是否找到他們想要的答案?


關於修心

      問:我的朋友幾乎都念佛,他們說:「吃齋念佛,要多了解《無量壽
      經》,這樣才能往生極樂世界。」可否請教上人您的看法?(朱曉眉
      •香港)

      上人:一般佛教徒都說「念佛往生極樂世界」,我覺得要等到往生就
      太遲了,我們現在就可以到極樂世界啊!因為極樂世界在人間,你所
      聽到、看到的都是法。

      「念佛」是佛教法門的一種,不是所有的佛教徒都修念佛法門,這要
      看個人的根基、根性。不過簡單來說,念佛能讓人消除雜念,多培養
      一些好的念頭。

      而我所提倡的念佛是:念出自己的佛心。我常說「以佛心為己心」,
      就是要培養我們的心如佛陀的大慈悲心。如果能把救人視為拜佛,把
      淨化人心視為念佛,這樣立地就是佛了!

      問:我的祖父、父親和弟弟接連發生意外,都傷及腦部。很多人告訴
      我,會發生這樣的事情,和風水、地理有關,還叫我去問神。因我本
      身學佛,所以不太相信,但又很困擾,可否請上人開示?(黃金鍾•
      中醫師)

      上人:人生本就無常啊!

      人生離不開因緣果報。譬如發生車禍,那車前一秒鐘不過來,後一秒
      鐘也不閃開,就是剛好碰在那一秒鐘,這就是一種業力,叫做「共業
      匯聚」。事情就是應著業力,一而再、再而三地發生;和風水、地理
      無關。

      而「業」緣自於人的思想、行為,能時時保持好的思想與行為,就不
      會造作惡因、得惡果。

      佛陀說:「一切唯心。」你不要怕,也不要惶恐。過去不知因果時會
      隨業轉,人生方向未確定前會隨業運;其實地理不如心理。不要迷信
      ,假如有正確的信仰、人生方向行得對,那麼邪就不會依附過來。

      總之,心若有疑就會生暗鬼;要先安心,多做一些造福人間的事,心
      安、心正,氣就盛。

      醫生是最有機會造福的人,你要用活佛的心看待病人,能夠這樣,命
      運就能自已掌握。

      問:台中一家髮廊發生火災,被燒死的員工都是年輕、未婚的女設計
      師,其中有家屬剛巧認識我,而該髮廊的負責人也是我的好朋友,被
      害人的家屬要我代為索取賠款,因為他們認為好不容易把一個女孩子
      養這麼大,怎麼才賠不到兩百萬?

      我太太告訴我,她的一位慈濟朋友的爸爸半年前發生車禍過世,一般
      家屬通常會要求賠償,但她卻沒有。我覺得非常奇怪,為什麼參加慈
      濟以後,心態會差這麼多?

      另外,我是做工程的,每年農曆七月都要拜拜,如果沒有好好拜一下
      ,就怕會出問題。是不是農曆七月一定要拜拜?(張山明•建材公司
      總經理)

      上人:一個人的生命值多少?對我來說,一億還是不夠,因為生命是
      無價的;做子女的不要以一條命多少錢來要求賠償,應該以最恭敬的
      心來為父母造福才對。

      如果受害者換個立場想,假設今天肇禍的是自己時,又希望對方如何
      對待我們呢?人人若能將心比心,這個社會就會祥和多了。

      至於農曆七月民間俗稱鬼月,然而在佛教徒看來,應該是吉祥月,也
      叫做歡喜月。

      佛陀時代,印度每年四月到七月是雨季,出家人不出去托缽,集中在
      一個地方聽佛陀說法。從四月十五日開始三個月很專心的修行,到七
      月十五日這天,大家就好像拿出博士論文一樣,相互分享修行的心得
      ,讓佛陀印證。

      有這麼多弟子在這期間內體悟真理,每一個人都很有成就,佛陀很高
      興,所以這天就是佛的歡喜日,而七月也成為歡喜月;又因這段時間
      成就這麼多賢人,所以也叫做吉祥月。

      總而言之,心無疑就無怪,心有疑則事事無不怪。

關於齊心


      問:就我個人所認識的佛教,修心和修行同等重要。但慈濟還要求這
      之外的如服裝整齊一致等,為什麼?(袁志業•大眾傳播公司總經理
      )

      上人:的確,修行在於心;但是,心太抽象。所謂「誠於中,形於外
      」,外在形態是內在的反映,所以慈濟同時也要求形態。而且假如服
      裝能統一、整齊,大家看來一律平等,就沒有高低的分別。

      又如要求慈濟醫學院和護專的老師、學生穿團體服,就是期望他們各
      自堅守本分,不在衣著上多費心思,心才會穩。時下一些有規模的大
      公司,也要求員工穿制服,即是要展現形態的整齊美。

      問:如何讓所有慈濟人做的事,一直保持很好的品質?(李國祥•化
      妝品公司副董事長)

      上人:這好比在一個公司中,希望員工一直保持很好的品質,做老闆
      的就要先站在勞方的立場想一想,多關心、多鼓勵他們。你關心他們
      ,他們就會支持你。我想這是互動的吧!

      看看慈濟人!其實大家都做得很辛苦,卻也很歡喜。每一次他們做得
      很辛苦時,我問他們:「你們辛苦啦!」他們都會說:「歡喜、感恩
      。」這就是「甘願做、歡喜受」。

      讓員工真正心甘情願地去做,那麼他們做得再辛苦,也會說:「很歡
      喜。」

關於淨心
      

      問:慈濟從慈善、醫療、教育、文化,到發展電視媒體,都獲得社會
      各界的支持,請問上人是如何尋找或整合這些資源?在這過程中,有
      那些特別難忘的經驗?(陳淑貞•超級電視台記者)

      上人:每個人都有理想,我的理想是﹁為佛教、為眾生﹂,所以離開
      家庭投入如來的大家庭。所謂﹁如來﹂就是真心本性;我以這分心、
      這個理想投入人群,以大地眾生為歸宿。

      有了人生的方向,再來就是要怎麼照顧好自己的心,把誠正信實建立
      起來,等因緣成熟時,就可以把慈悲喜捨弘揚出去。

      我不刻意尋找,只是很認真地去做。誠正信實是我的人生方針,慈悲
      喜捨是我的目標。不管在過去、現在或未來,我都想盡心盡力推動慈
      濟工作,隨緣也要把握因緣,若遇什麼波折,要很有耐心、耐力和毅
      力去接受挑戰。因為現在社會需要像慈濟這樣從事救貧、救災、救難
      和心靈輔導的團體。

      舉例來說,警察是社會的保母,可是現在社會有許多亂象,讓警察疲
      於奔命。警察工作壓力大,回到家難免情緒不好,影響家庭氣氛,長
      久承受工作與家庭兩邊的壓力,所以很多警察會發生不幸的事情。而
      類似幫警察家庭開茶會、輔導等,慈濟一直都在做。

      我們是盡心盡力,能做多少就做多少,未來社會需要慈濟做什麼,我
      們同樣會付出,並把要做的事記在心裡,把握剎那、恆持當下去實踐
      。

      問:常聽人說,社會資源大部分都用在佛教團體。這對社會是否有負
      面的作用?(胡毓豪•時報週刊研究員)

      上人:有人說,資源集中在慈濟,一些弱小團體就很無力。其實三十
      年前,慈濟也是個弱小的團體,誰來幫助呢?還是要靠自己,真正用
      心、腳踏實地,一步一步走出來。

      「粒米成籮、滴水成河」,點點滴滴資源集中起來,力量自然就大,
      最重要的是要看有沒有在做?用在什麼地方?像慈濟切切實實是在幫
      助弱小團體,即使是天主教或基督教徒有困難,我們還是會去援助。

      不過捐錢也要看緣分,有的人說:「我相信慈濟,所以願意捐錢。」
      也有人說:「假如沒有慈濟的話,我今天還在逛委託行,或在酒樓遊
      蕩呢!」因為慈濟這個緣,改變了他們的人生,所以他們願意節省開
      支,把錢捐給慈濟,但他們本身也不是佛教徒,我是從善門引他們入
      佛門的。

      有時候聽到這樣的說法,我感到很委曲,但問心無愧,只管把捐給慈
      濟的錢,點點滴滴發揮良能;慈濟不是有錢,但是有心,我要不斷地
      建設,啟動人的善心、善用錢的功能,就是這樣子。

      問:慈濟致力於教育文化的推動,希望揚善隱惡,激發大家向善的心
      ,但外面新聞都報導壞的事情,這方面的力量還是比較大。不過,慈
      濟對社會還是很有影響力的,是否能利用這些影響力來推動一些法案
      的通過?(陳臣堯•電線電纜公司總經理)

      上人:最近白曉燕的事情讓我很難過,大家更加懷疑台灣真的能淨化
      嗎?

      其實台灣並沒有到多壞的程度,而是台灣解嚴後的媒體,太過於偏向
      負面的報導,好事沒弘揚,壞事卻描寫得太過頭了。有時候也要往好
      的方面看,否則在媒體的炒作下會寢食難眠。

      我是宗教家,我的本分是盡量讓人心淨化,讓人心安定。我不能喊台
      灣現在很亂,也不能去示威,而是希望引導每個人堅守自己的崗位,
      做自己的本分事,社會秩序自然會好。




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