活動：全球慈濟人精神研討會
      地點：花蓮靜思堂國際會議廳
      時間：八十六年四月二十九日
      講題：慈濟教育志業的精神與方向
      主講：洪素貞（慈濟醫學院主任祕書）
      整理：編輯部

      （承上期）


      慈濟護專與醫學院是慈濟教育志業的兩大脈動，現在就讓我們來談談
      這兩所學校的人文特色和精神風貌：

      護專有一千八百多人，醫學院有四百八十人。護專現在的學雜費除了
      建設費用之外，大概可以平衡支出；醫學院的學雜費佔總支出的百分
      之五，若要達到收支平衡須有四千名學生。

      其實我們沒辦法辦一個賺錢的學校，就像我們不可能靠慈濟醫院賺錢
      ，因為它選擇蓋在一個貧病窮困者需要的地方，因為服務總是大於經
      營，所以是靠大家的愛心在支持。

      以同性質學校而言，護專、醫學院是維持在一種自然成長，而不是增
      班成長。雖然兩所學校加起來有兩千多人，但仍是全國人數最少的學
      校。李校長希望醫學院像一顆「小而亮的珍珠」，雖有耀眼的光芒，
      但不是很大，因為我們從不追求「數」的成長。

      雖然如此，但我們提供學生的校地使用面積，卻是全國最大的，給學
      生的師資品質也非常優秀。因為在擁擠的環境裡，心會很緊迫、急躁
      、不耐煩，如果能在比較好的空間裡學習，教育效果會不一樣。

      
      環境本身就是一種教育，創造一個美的視覺與心靈的環境是很重要的
      ；慈濟的教育志業，從外觀建築到室內空間的佈置，在在呈現出「好
      好對待、彼此珍惜、共創未來」的精神。
      
      為什麼強調好好對待？因為台灣有很多學校是四四方方的長條形建築
      ，人數非常擁擠，而護專的外觀，從每一個角度、每一個窗框看出去
      ，都是一幅自然的美景。

      因為上人覺得我們應該做大地的孩子，跟大地有一番對話，而不是予
      取予求地只想到如何去用它。透過愛，我們知道怎麼去珍惜和保護，
      而不是不斷去攫取世間的利益。

      醫學院建築因為特殊的需要，必須是封閉的空間，但一走進去仍是寬
      敞而明亮，到處生機盎然，雖然空間封閉但是不疏離，也不隔絕；人
      和人之間再親密都隔著一道牆，而我們雖然有隔，卻是不離，彼此是
      通透的、可以交流的。

      曾有人向上人提出疑慮：「辦學校，有教室給學生讀書就好了，為什
      麼要蓋得這麼美呢？」上人說：「當你好好地去做、去給，學生自然
      會感受到，而家長帶著孩子來到護專、醫學院，感受到學校對學生的
      貼心，就會放心把孩子交給我們。家長的放心才會讓孩子好好成長，
      我們對所有的父母都是有責任的。」

      環境對一個人的影響相當大，凡眼睛所見，耳朵所聽，心裡所感受，
      都是一種成長，我們不能忽略這一部分。每一個生命活著都會呼吸，
      而慈濟的每一棟建築物，也都是會呼吸的人文景觀，它本身乃至一草
      好一木，都是無聲的說法──訴說別人是何等地用心，自己是何等地
      被好好對待。

      
      護專有懿德母姊，醫學院有慈誠懿德，這樣的輔導制度是慈濟首創的
      ，也是全國唯一的；這麼好的輔導制度一直獲得教育部的肯定，更希
      望透過委員能帶給學生除了專業教育之外的社會關懷。

      當今社會有很多家庭結構在改組，如單親家庭愈來愈多。常看到學生
      寫，或是聽到他們說：「我以為這一生再也沒有機會開口叫『媽媽』
      了，因為上人創立懿德媽媽制度，才讓我一下子擁有了兩、三位媽媽
      ……」這分愛與關懷在青少年的成長過程中，是很重要的，我們在彌
      補一些缺憾，讓人間變得更完美。

      猶記得民國六、七十年時，政府推動「百萬小時奉獻服務」的活動，
      鼓勵大專青年到農村、漁村、礦坑等所有需要熱忱與關懷的地方。那
      是一種校園參與社會服務的共識，大家也很積極地投入；之後，經濟
      起飛、物價指數上漲，人心在金錢遊戲中完全瓦解。

      我常覺得慈濟是第二次社會關懷運動的重新出發。慈濟大專青年遍布
      各校，他們用心體會、了解慈濟精神，希望為社會奉獻心力。我們不
      要讓這些孩子走入社會的抗爭活動，要把他們帶進社會關懷活動；透
      過我們多角色、多功能，來自各地的懿德媽媽、慈誠爸爸的帶領，希
      望能有更多的人文關懷在裡面。

      除了慈誠懿德制度，我們還設計了系列的人文教育課程。

      專業是一段的，人文是一輩子的。現代社會每個人都像一個框框、一
      個箱子，只講彼此熟悉的語言；學電腦的、學工程的、學藝術的……
      每一個人都用一個箱子把自己圍起來，覺得自己很好，跨出來時，就
      說我沒辦法跟他講。其實，框框之外是有互通之處的，那就是生命的
      信念、人文的關懷。

      接觸到慈濟以後，我們的箱子蓋好像打開了，好像多了一條通道，不
      必和人家談專業或學問，可以談人生──從出生到往生，如何去創造
      一個有價值的人生？如何把生命轉成慧命？

      中國人講「慎終追遠」、「不孝有三，無後為大」，生命自然會延續
      下去，但慧命在哪裡？如果不能利益人群，活著做什麼？

      雖然在每一個箱子外，有很多的互通，但有人用一層層的枷鎖包裹，
      只想透過電腦和別人講話，那是沒有溫度、沒有喜怒哀樂的；人是一
      個活生生的生命，需要接觸才能在當中感受到溫熱。

      
      慈濟的人文課程設計有人文的、生活藝術的、邏輯思考……這些課程
      別的學校也都會開，可是上人說要從整個環境上落實，不能光是政策
      ，一切還是要回到生活裡面來，才是真實的。
      
      各位可能會覺得比較奇怪的是，我們為什麼特意開了一些生活藝術課
      程，如花道、茶道、書畫和禪修等，像「花」、「大自然」這些東西
      不就在我們四周，生活中很容易碰到的嗎？

      教學生環保，教學生愛，要先讓他去了解，才會愛它。花是大自然的
      產物，是上天給我們的恩寵，在插花的過程中，可體會到「成人之美
      」──這世間需要綠葉來陪襯，而人間需要綠色來作背景；哪怕是一
      枝小草、一根枯木，都是非常重要的，這當中我們與自然有一番對話
      。

      一花一世界，一葉一如來，從花和葉當中我們見到這世界，體會到雨
      露和陽光是如何的滋潤，才能開出這樣美麗的花，在她最美麗的時刻
      ，與我們這一生做一次美麗的相遇。

      在學習過程中有這樣的認知時，就會去做環保，希望為子孫留一點東
      西；即使山不再青，水不再綠，至少留下一點文化遺產，一點人文遺
      產。

      茶是人與人之間的對話，如果可以坐下來喝一杯茶，談談彼此，講講
      慈濟世界，會覺得我們自己的苦難，與世間比起來真是微不足道，就
      比較容易去承擔、去面對；書畫是中國傳統藝術的一種，所講究是一
      種行雲流水的線條美；還有禪修教室，讓學生與自己對話。

      「天地人」三才，與花草的對話是「地」，與人的對話是「人」，與
      自己的對話是「天」。人與天是可以相互溝通的，把生命靜下來，便
      能夠止觀、關照自己在做些什麼。

      
      人文是一個環境，慈濟的人文不只有在人文教室裡面，更具體地展現
      在每一個空間。
      
      如教大體解剖的老師，在給學生上第一堂課時，會先請常住師父協助
      做灑淨的儀式，再讓學生恭敬地把覆蓋大體的白布，一層一層地打開
      。我們對大體有一分「尊重」、「關懷」與「愛」在裡面，希望學生
      從這個動作當中，體會什麼是尊重。解剖完之後，老師會請學生從手
      指頭開始把大體縫起來，且盡所能把他縫得漂亮一點、完整一點，縫
      好了以後，再用紗布包紮起來。

      在這樣的接觸過程中，大體也成了學生無言的指導老師，就像老長輩
      、老朋友一樣。而且，上人還幫大體設計衣服，讓他入棺火化時，能
      夠非常尊嚴地走。

      教育再專業、專門，都應該要回歸於生活。我們希望教育能提升人與
      人之間的文化，落實到整個生活當中的關懷和愛，所以，我們在兩所
      學校都非常提倡勞動教育，希望學生由做中去體會、感受人與環境間
      的關係。

      人對環境是有責任、有使命的，每一個人都要去做，才有可能創造出
      好的生活環境，也才能在生活當中去體會愛、培養感恩。