◎文／惟法（美國洛杉磯）

      做慈濟，就要像德慈師父的「講古」一樣──
      簡單、平實、真誠、純樸，並且發心如初、持之以恆。

      時間的流逝，就像因緣把握不住一樣地無情而去，慈濟美國分會八周
      年慶在德慈、德愉、德旻三位常住師父的主持下，匆忙度過；我們僅
      能憑藉著內心的共鳴，去揣摩、感受心靈的歷史軌跡。

      德慈師父的「講古」讓我心中激起了一股衝動。想到上人的身體，想
      到上人的年紀，再想到慈濟這部牛車的沈重……，不得不站出來呼籲
      慈濟人：不要再讓上人操心了！現在正是我們以「和」來供養的時候
      。

      為什麼我會選用這樣一個題目，來作為八周年慶的感言呢？因為，「
      傻傻地做」才是真修行。

      「傻傻地做」，一般以為是指迷迷糊糊地去做，其實不是。是心中清
      清楚楚、明明白白，但卻能夠不比較、不計較，無所求地付出；如此
      ，慈濟這部牛車才能順利地推上山坡。

      上人時常告誡我們，做事要「多用心」，要從「做中學、學中做」、
      「做，就對了！」僅懂得道理而不去做，是沒有用的，一定要自己去
      做了之後，這種體悟才真正屬於自己；否則，道理還是道理，你仍然
      是原來的你。所以古德說：「公修公得，婆修婆得，不修不得。」自
      己的業自己擔，誰也替代不得。

      但是，我們卻常常忘記上人時刻叮嚀的「多用心」，反而是用「多心
      」來做事，人我是非也因之而起。

      到底什麼地方才是「真正用心之處」呢？那就必須細細地去體會了。
      試想：為什麼有人在慈濟「越做越歡喜」，也有人「越做越煩惱」呢
      ？

      我認識慈濟五年，但真正成為慈濟人，卻只不過短短三年零幾個月。
      我從一個小小的「志工」成為「委員」、「慈誠隊員」，也經歷過不
      少的努力及內心掙扎，因為不知道自己適不適合慈濟的法門。

      一路行來至今，我才真正明白──六度萬行盡在慈濟世界！最後甚至
      連大體都可以捨去。是不是能充分發揮人生的使用權，就全憑那「一
      念心」。

      最近一年由於承擔慈誠隊中隊長的職務（美國分會未設大隊長，由四
      位中隊長集體領導），加上各種因緣聚會，對我的衝擊、體會良多。
      這一路走來雖僅三年多，卻像是走了三十多年，心中感觸良深──有
      「歡喜」的一面，也有「煩惱」的一面；有「真善美」的一面，也有
      「醜陋」的一面；那種內心錯綜複雜的情緒，很難理得清楚。

      這時，我想到上人所說的：「不要執著，一切都是觀念而已。」同時
      也警覺到自己的習氣。要善解、要包容啊！因為人生無常，國土危脆
      ，一個真修行人，就是要訓練自己去適應各種環境的變化，心能不隨
      著波動，才能隨遇而安。

      曾幾何時，我竟然也能悟到上人曾說的「心會冷，但意不在」的真義
      了。

      人，最可貴之處就是「內能自謙、外能禮讓」。

      記得慈濟三十周年慶時，曾在「聽雨茶軒」聽過德慈師父「講古」，
      但是卻沒有這次在八周年慶時聽的感觸良多。

      德慈師父的話語中，處處流露出對上人的敬愛，講到上人身體狀況時
      的那分疼惜，更是恨不得能以身相代。德慈師父的「講古」，簡單、
      平實、真誠、純樸，像極了他自己，但他口中卻一直說自己不會說話
      。其實，德慈師父「講古」，真的很美！

      記得當年我與內人第一次回花蓮時，也是德慈師父向我們說明慈濟的
      四大志業、六大腳印（今日已是八大腳印），那是我們第一次與德慈
      師父結緣。事隔四年，德慈師父一點都沒變。

      做慈濟，就要像德慈師父的「講古」一樣──簡單、平實、真誠、純
      樸，並且發心如初、持之以恆；如此，自然能與人相和。

      不論擔任什麼職務，心中必須存著都是為眾生服務的心態，分工而不
      分心，更要積極培養新的人才來接替，讓慈濟的慧命得以延續；該上
      台的時候上台，該下台的時候也毫不猶豫的下台，抱持著「菩薩遊戲
      人間」的態度來做慈濟，才能天天賺「歡喜」、結「善緣」、達到「
      善的循環」。千萬不要用「世智辯聰」的標準來衡量慈濟的人間菩薩
      道，更不要捨去了「世俗的五欲」，又拾起了「慈濟的五欲」，那會
      適得其反。