◎撰文／靜原
人有一顆靈動的心，有一雙會走動的腳，
讓腳步跟隨著純淨的心念往前走，
去尋找一條適合自己成長的路。
【物我合一】
微雨天氣，帶「老莊選讀」課程的學生去山腳下的蘭園踏青兼戶外教學。
莊子是個自然主義者，在鳶飛魚躍、海闊天空的思考中形成豁達跳脫的生
命態度。對莊子而言：生命只是「一」，沒有所謂生死的懸念，或是非美
醜的比較；整全渾樸的思維概念應大於個別分析的語言表述。「天地與我
並生，萬物與我為一」，正是現代「生命共同體」宣言的最佳寫照。
既然人與萬物可以相生，那「可知可樂」也就應該是相通的。莊子與惠施
的辯論是千古絕唱，此中最為膾炙人口的則為濠梁之上有關魚之樂的辯解
。
莊子與惠施在濠水的石梁上閑遊。
莊子說：「你看水面上的三條魚，從容地游著，多快樂呀！」
惠施說：「你不是魚，怎知魚是快樂的？」
莊子說：「你不是我，怎知我不知魚的快樂呢？」
惠施說：「我不是你，固然不知道你，但你既然不是魚，那麼你也無法知
道魚的快樂，是完全無疑了。」
莊子說：「我是在石梁之上知道的呀！」
想像一下當時情景：風在吹、柳在飛、水在流、魚在游，一派自然活潑的
氣象。魚相忘於江湖怎會不快樂呢？惠施把自己和外面分開，好像築一道
圍牆般，把自己困住，因此他不相信外面的世界也是可知可樂的；而莊子
的心，則是四通八達的，沒有把自己和外界分開來，他的心敞開著，他常
見天地萬物一片快活。
【生命原點】
生活周遭有好多人也像惠施一樣，凡事只站在分析的立場，來分析事理意
義下的真實性，而不相信這世間還有所謂的真誠美善。如何讓生命回到原
點，去感知萬物的存在，是蘭園戶外教學的目的。
承園主人盛情，我們師生四十多人飽覽了各種蘭花，也體會了在原生林中
植物之間共生共存彼此不相害的關係。從自然的觀察思考，我期望學生能
了解：人與人之間也應共生共存，而更重要的是尊重生命的差異，但不要
有太多的價值判斷，畢竟是以「人」為本呀！
其間比較特別的是兩株同品種的海棠花，因種植的環境不同，而產生不同
的姿態。一株種在溫室裏，花粉紅葉翠綠；一株種在溫室外，雨露陽光直
接灑落，花褚紅葉暗綠。在生命力極強的台灣原生蘭旁，我們試著作生命
的聯想──
學生問：「海棠花紅色好還是粉紅色好？哪一株比較有價值？」
我說：「價值是人為的標準，以物觀物，物無貴賤。」
學生又問：「如果溫室內的海棠想長成溫室外的樣子，有沒有可能？」
我說：「機率很低，因為整個外在的因緣條件不支持它。」
學生開始抱不平了，他說：「這樣對海棠花是否太不公平了，它永遠無法
作選擇或改變；而人活在制式的環境裏，又有多少機會能改變呢？想想蠻
悲哀的。」
我安慰學生：「植物自己不會走動，可是你是人啊！人有一顆靈動的心，
有一雙會走動的腳，讓你的腳跟隨你純淨的心念往前走，去找一條適合自
己成長的路走。」
【適己之路】
適己之路在哪兒？
馬陸在草地上忙碌異常，朋友三歲的孩子仰頭問我：「阿姨，蟲蟲走來走
去要走到哪裏去？」我愣了一下，我不是蟲我不知道，那「人」呢？
每天太陽升起落下，人們往來穿梭，究竟在追求什麼？現代人不可避免地
要在物質的世界行走，在無盡的競逐中喘息，到底怎樣才能停下來呢？
上人云：「知足」，知足而後止。能感知生命的踏實，除卸物質的牽絆，
生命的紛擾才能停止下來。一旦停下來便能照見生命的底蘊。無非是「愛
」而已矣！
在大愛浸潤的人性源頭裏，我們看到鳶飛戾天、魚躍於淵的自然愉悅景象
；也看到適己之路，不是專業、不是職業，而是一條「有你、有我、有他
」的志業之路。
生命只是「一」，「萬物與我為一」，此心同此理同。 |
