◎撰文／李委煌
「慈濟世界」是一種生活態度、一種價值觀念。
它包括了人人皆具的「可能性」……
對於「慈濟人」常說的「慈濟世界」，你有什麼看法？
大家常說：「慈濟世界好美！」那是一分無形的心境之美？抑或是可見的
國土之美？「慈濟世界」若被定義成一個外在有限的空間範圍，豈不窄化
了它所蘊涵的可能意義？
試想，若你說這塊可見的淨土好美，我愛；那一定存有另一片不美的非淨
土為你所厭、所不愛。
猶記大愛電視台總監姚仁祿曾對眾說：「『慈濟世界』是一種生活態度、
一種價值觀念。」因為它包括了人人皆具的「可能性」；因著這分可能性
，它便成了極具「人性」的定義！
人人皆具的「可能性」就像一粒種籽，未來它能如何展現自我，完全是種
「可能」：可能隨風遠颺夭逝，可能落土滋養綻放。正因為「可能」，生
命才有時、空限制外的無限願景。
不僅慈濟世界而已，「樸素」、「簡約生活」也該是「一種生活態度、一
種價值觀念。」也許有人外形打扮樸素，但這刻意的質樸反可能令他心覺
驕傲，因為他自認放下對物欲的執著了！所以「樸素」兩字，應代表「不
執取」的生活態度與觀念。
「慈濟世界」也是對名相、時空皆不執著的價值天地。在「慈濟世界」裏
，應有一分寬宏的心量，拉近彼此心距，而非樹立隔閡之牆；就像一滴墨
水融入大洋，將不再區分彼此。
慈濟的第一層意義是「大愛」；證嚴上人曾詮釋說，「大」乃「無私」之
意。私我就像圓心，以有限的直徑繪出有限的圓；無私天地，任一處皆是
圓心、任一長度盡是直徑。
慈濟的第二層意義是「感恩」；感恩是伴隨著無私的我所生起的無私心境
，無私也意指沒有分別心，所以我們會說「慈濟世界」是感恩的世界。
當人間充盈著大愛、感恩的氛圍後，「慈濟」兩字便會以功成圓滿之姿，
漸漸褪去她的名相色彩。 |
