有位老比丘，平日只顧自己修行，不與人交往；別人生病了，他覺得事不
關己，連舉手之勞的小事，也很少主動幫助他人。就因為從不關心別人，
所以當他生了重病，也沒人理會他。
佛陀得知後，立即率眾比丘前去探望。還沒進門，就聞到一股惡臭，弟子
們莫不側身掩鼻；佛陀毫不猶豫地走向老比丘床前，輕輕掀開被子，看到
他全身充滿膿瘡、地上都是大小便……
佛陀吩咐弟子舀水來，親自彎下身輕柔地為老比丘擦拭身軀、清洗傷口…
…弟子們幫忙把周圍清掃乾淨之後，佛陀還為老比丘說法，教導他修行真
正的意義，要付出愛心關懷他人。直到老比丘體力漸漸恢復，佛陀才安心
帶著弟子離去。
走進花蓮慈濟醫院或大林慈濟醫院，都會有個巨幅的「佛陀問病圖」矗立
在大廳牆面，是慈濟醫療志業尊重生命、濟世救人的精神指標。
大林慈濟醫院啟業當天，在一樓大廳「佛陀問病圖」大型壁畫前，院長林
俊龍、副院長簡守信及黃佳經，還有花蓮慈濟醫院院長陳英和、副院長張
耀仁、慈濟志業中心副總執行長王端正及陳紹明、慈濟榮譽董事杜俊元，
共同演出這則佛教故事；彰顯佛陀「醫人醫心」的本懷，正是慈濟醫療志
業傳承「良醫」精神、身心靈照護的自許……
【李健儀】
◎撰文／李委煌
時間約在上午九點前後，晨曦從畫面的右方斜射入林間──以兩千五百多
年前「佛陀問病」為歷史背景，眾比丘在菩提樹蔭下的一塊大磐石邊，有
人捧高湯、有人抱水壺、有人擰毛巾，大家正細心地照顧著瘦骨嶙峋的比
丘。
身後，鹿群依傍著河畔哺乳，遠處的山巒起伏更迭；樹蔭下，有光線從葉
縫篩進來，在輕風吹拂下若隱若現……空氣中已有霧氣凝集。
〈尋找構圖靈感〉
攤開「佛陀問病圖」，李健儀說，人物畫最難之處在於神態與氣韻的掌握
。四年前，他獲天主教教廷梵蒂岡的遴選委託，創作了一幅有一百二十三
人的「追封聖人圖」，以紀念清朝太平天國時期因信奉天主教而遭迫害的
殉道者。
為了考證畫中人物的服飾與髮型，他特地到中研院歷史語言研究所及故宮
博物院找尋資料……像這樣的資料蒐集與考據，同樣也出現在大林慈院的
「佛陀問病圖」上。
為了尋找構圖靈感，李健儀經友人介紹到山上一處清修寺院，委請院裏比
丘權充model，擺出不同的手臉姿勢。「傳統的佛陀形象常顯得較豐腴，
其實這種『圓融』感更應該表現在精神上，而非止於外型。」李健儀說，
他比較喜愛將「佛陀問病圖」視為「大愛問病圖」。
因為「佛陀」一般意指「釋迦牟尼佛」，「大愛」則是人人普遍具有的佛
性；既然人皆有佛性，那麼以當前佛教界令人敬重的印順導師為畫中「主
角」，有何不可呢？而讓慈悲濟世的證嚴上人也身列眾比丘之一，似乎也
就不足為奇了。
為了揣摩出畫中比丘「病懨懨」的感覺，李健儀專程跑到老人安養機構，
待一位「皮包骨」老人脫衣擦澡之際，記錄下畫面。「一層皮包在骨頭上
，但仍看得出皮下的肱骨、肩胛骨、手筋起伏等，這並不容易表現。」
為了表現人物造型的莊嚴與現代感，李健儀絞盡了腦汁，連背景他都用心
地參考實景繪製。像畫中的石塊與粗樹根的盤纏是源自台中公園的老榕樹
；印度種的菩提樹拍攝自靜思精舍；山巒的構圖則來自花蓮慈濟醫院後方
的中央山脈……
畫中擰水的比丘原來是使用木盆，但經上人再三推敲，決定改為陶盆；另
外，眾比丘身著南傳佛教袈裟、象徵祥和的鴿子、中遠景的牛群、山腳下
的村落農家、百年老榕樹幹的肌理……總之，畫面中的冷暖顏色、陰陽對
比、動線流暢、手腳姿態、頭臉角度、衣服摺紋與布料質感等，李健儀都
一項項地與上人溝通討論，整幅畫作修了又改、改了又修，整整歷時一年
有餘才告定稿。
〈專攻人物肖象〉
李健儀擅長捕捉人物的神韻與構圖，是有其特殊的學習背景……
初中畢業後，因家貧而未能繼續升學，喜愛繪畫的李健儀，便決定在宜蘭
羅東的家鄉當學徒，學習電影招牌廣告的繪製工夫。
「一排十五片，總共約七、八排的電影招牌，拼湊起來相當可觀！」李健
儀回憶道，百餘片的拼湊，特別要注意每片的比例，比如說人頭部分佔去
幾片等，都需事先規畫好。因此，李健儀對畫的構圖，別有一番嚴謹概念
。
入伍時，李健儀報名參與隨營補習，取得高中文憑；退伍後，又補習考上
國立藝專美術科，憑著多年的繪畫基礎，屢獲校內比賽與全國美展第一名
；隨後獲頒的一項「新人獎」，讓李健儀正式跨入藝術界，並以專攻人物
肖象著稱。
在沒有高學歷背景下，三十三歲的他就進入了輔仁大學美術系執教；隨後
多年教學期間，李健儀面臨了創作低潮期，幾乎有近四年時間停止了創作
。三十九歲時，李健儀決定忍痛暫別妻兒，赴美深造；兩年後，取得了美
術與藝術雙碩士學位。
返台當時，正值國內繪畫市場活絡，畫價被炒作得炙手可熱，背後的商機
與利潤幾乎令李健儀心動；但基於不讓創作淪為商品，最後他仍決定重回
大專學院，致力於研究、創作的工作。
由於李健儀擅長的是油畫，為了讓此畫能長久留存，最後決定以「乾性壁
畫」的材質來呈現。於是，由壁畫家陳欽明接手臨摩此畫作，並在短時間
內完成這亞洲第一幅乾性壁畫作品。
「這幅佛陀問病圖不只是為了詮釋佛典故事，最重要的是，希望讓病患、
家屬在一踏入醫院即能感受到一股溫馨。」李健儀期許，即使在寒冷的冬
天來就醫，也可以因為感受到這幅畫的溫暖，而使病痛好了一大半。
【陳欽明】
◎撰文／林淑白
小時候，總喜歡在彩霞滿天飛的黃昏下，追逐著瞬息萬變的雲彩。
跑著、跳著，累了，就躺下來眼巴巴的等著在天空作畫的那位神祕人物翩
然現身。
年紀稍長之後，才知道，原來那只是一個美麗的幻想。
〈鷹架上的藝術家〉
幾經歲月的流轉，不曾褪色的想望，那一天，在大林慈院大廳的鷹架上，
遇見了在天空作畫的藝術家。
儘管大廳的佛號聲、機器聲、口令聲不曾間斷，鷹架上罩著一層保護網內
的人影，依然氣定神閒地噴水、作畫。
即使牆壁上貼著「拒絕媒體採訪」，因著來自心海莫名的驅使，仍忍不住
翹首向上問：「我不是媒體，可以上去看看嗎？」
爬上了凹凸不平的鷹架，眼前壯麗的色彩，是一股無法抵抗的吸引力，直
讓我跨越了「只能站在後面」和「禁語」的兩大門檻，很自然地再趨前，
親炙這位在鷹架上來來回回、上上下下、已經七個多月的壁畫大師──陳
欽明。
陳欽明出生於如詩如畫的宜蘭羅東，民國六十一年以優異成績畢業於師大
美術系，當了三年的美術老師後，負笈西班牙馬德里皇家藝術學院，研究
壁畫、繪畫和版畫。由於壁畫造詣佳，特別深獲指導教授的青睞，繼續留
在該校從事三年的壁畫製作，並曾以「東方的極樂世界」一幅壁畫，被母
校保留作為教學觀摩。
旅居西班牙十七年間，因他靈性的創作和努力，在藝術家輩出的西班牙，
贏得了「大師」的尊稱。
民國八十二年，陳欽明頂著藝術大師的光環，悄然回台定居，於台中繼續
從事藝術創作、教學及展覽。
〈最聖潔的壁畫〉
噴水、沾色料、筆觸繼續輕盈的運轉著，因長久以來吸進的灰塵，讓他不
禁又輕輕地咳了一聲。
「妳摸一摸牆壁，跟一般的牆是不是有什麼不同呢？」
「粗粗的質感，摸起來卻很舒服。」
「從去年底就開始造壁了，造牆的砂石，是一粒一粒經過自來水沖洗過的
，作畫時噴的水是純淨的蒸餾水，所以這幅壁畫可堪稱為『最聖潔的壁畫
』。」
「因為慈濟四大志業是生生世世的志業，牆壁要特別堅固，花了兩個月的
時間，總共造了四層，才完成這項造壁工程。」
他繼續滔滔地說：「今年一月底進入壁畫的第二個階段繪製工程，上了五
層染料的壁畫，每七至十年需保養一次，大概可以保存三、四百年……妳
看看，是不是有些地方會發亮？」我睜大了眼睛，在他的指引下，很快地
就看到一閃一閃如鑽石的光亮，直讓我驚歎不已！
「這乾性壁畫融合了現代科技與最純的染料（寶石磨粉、化石、地上氧化
物、水晶、石英），不但可以抵抗強光、熱、冷、火及一切的環境污染，
還可以看到因色彩飽和所產生的微妙變化與獨特視覺效果！」
算一算，陳欽明在天氣燠熱的鷹架上鑽進鑽出已快七個月了，那麼大的一
幅壁畫，究竟是如何完成的呢？
「壁畫通常必須分割為好幾個部分，分段完成。而這幅壁畫的繪製過程又
必須遷就其他工程的進度而中途停止，這時為了能表現整幅畫的一致性和
協調性，尤其須保持頭腦的冷靜與清新。」陳欽明說。
「我每天幾乎要換三套衣服，手被畫筆磨到可以看到真皮，在鷹架上曾經
摔跤了四次，付出的心力、體力、耐力、忍的功夫，都屬空前。」
「待繪製完成後，把鷹架拆除，最後的階段就是噴上五層的保護膜！」
對牆壁噴保護膜，應該不難吧！「是由您親自動手嗎？」我還是忍不住問
。
「當然，噴保護膜須具備特殊的技巧，原料也是特別調製的。因為輻射面
廣，必須要在有輪子的鷹架上，才能噴得均勻，如此才能發揮保護畫質的
作用。」
認真的神情，令人肅然起敬。
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十年前，這裏還是一塊人煙罕至的台糖甘蔗田。就因當地民眾一句「生病
的人仍健在，探病的人卻往生了」這一句話，深深打動了上人的心，決定
在醫療資源匱乏的雲嘉地區興建醫院。
從土地的取得至啟業的今天，十年來歷經多少各界人士披星戴月的奔波，
還有多少海內外十方大德嘔心瀝血的奉獻。
這樣的精神和力量完全來自於「尊重生命」的堅持與鞭策；這般拂照蒼生
的浩然願景，照見了現代佛陀的入世慈悲。 |
