▲三月一日《二月初七（四）》
【靜思小語】
以父母照顧孩子的用心，來建設新學校。
◆希望之旅
今日參訪十四所希望工程學校，無論是遠觀校園整體樣貌，或走入教室細
細端詳，上人緩步行進間，總留心建築品質，有讚賞，也有叮嚀。
「要用父母心來看待這些孩子，以父母照顧孩子無微不至的用心，來建設
新學校。」上人叮嚀工地主管，以學校三千多位學生計算，若工程慢一天
，就等於慢了三千天；將心比心想，暑期天氣炎熱，有三千位孩子必須在
不適宜的環境中讀書，多麼令人心疼！
十多所學校之中，位在小山坡上的北山國小，校區附近道路彎曲狹小，大
型工程車輛出入不易，建築難度甚高。幾經協調與溝通，決定在大型運輸
車進出時進行交通管制；而居民對於大小車輛往返頻繁亦無怨言，有些人
家且自行拆除可能有礙通行的牆垣。
校長也說，學校後方原種有數百棵檳榔樹，經上人提醒，這些淺根植物無
法保持水土，恐有土石流的危險；在與相關人士溝通後，已將檳榔樹全數
拔除，將改種百年樹種，上人聞言欣然。
▲三月二日《二月初八（五）》
【靜思小語】
愛學生，同時能得到學生的敬意，才是成功的老師。
◆有愛還要有敬
慈青數人向上人報告近來關懷希望工程學校學生、染有毒癮青少年，以及
啟智教養院等現況。上人叮嚀，帶營隊要落實人文教育，不是唱唱跳跳、
流於玩耍而已。
慈青中也有師院學生，上人表示：「在新世紀，希望老師的尊嚴能提升。
人云『亦師亦友』，老師若只與學生為友，沒有維持尊嚴，學生就不一定
能尊重老師的教誨。為人師者對學生有愛、也能得到學生的敬愛，這才算
是成功的老師。」
◆莫三心二意
中區委員、慈誠隊幹部會議中，上人引用佛陀教理說明，人生之苦在於生
理之生老病死、物理之成住壞空、心理之生住異滅，此宇宙萬物「三理四
相」之無常遷變。
「科學愈發達，愈是印證佛陀所說的天地萬物生滅之理。」上人表示，科
學能證實幾萬億年前地球曾存在的某些生物，今已絕種；現存的某些生物
，在距今幾億年前，並不曾在地球上出現過。「由此可知，在無以計算的
長時間中，世間萬物在生住異滅中循環不已。」
上人憂心在世紀的「結束」與「開始」之交，社會處在變動中，人們的心
靈災難與心的病毒，遠較天災與病毒更可怕。「若論社會風氣敗壞的情形
，以前的人是『養兒防老』，現在卻是『養老防兒』，想要安度晚年，還
得謹防不肖子孫。」
「物理之成住壞空、生理之生老病死都是必然，但心理之生住異滅是可以
預防的；若心能不因外境起喜怒哀樂之念，就能超越心念生滅的現象。」
上人叮嚀大家，人生在世，萬般常由不得自己，唯有「志業」是出於自己
的選擇，因此要將之內化為生命的一部分，千萬不要輕易疏忽或放棄。
「佛陀所謂的『一大事因緣』就是菩薩道，我開拓慈濟菩薩道讓大家走，
既然要走，就要認真走，秉持恆長心『甘願做、歡喜受』，不要三心二意
無定性。若能道心不退，就是自我成就大因、大緣。」
▲三月三日《二月初九（六）》
【靜思小語】
修行必經人事錘鍊，就如銅要用粗砂來磨，才能光可鑑人。
◆不作「阿修羅」
清晨，有位師兄不滿組內種種人事現象，直言面報上人；上人娓娓教示，
三十多年前成立慈濟，為的就是「救世」——救世要從救心起，因此慈濟
不止做社會慈善工作，而是希望創造菩薩修行道場，接引眾生藉事鍊心，
去除習氣。
「為了做慈濟，我每天都忙碌不已。猶記初出家時，我與少數弟子們過著
『日出而作，日入而息』的生活；我原也可以獨善其身修行，為何要投入
多煩惱的滾滾紅塵呢？就是因為不忍眾生苦。為了救世救心，再重的責任
也得以勇氣、毅力挑起啊！」
上人勸道，來慈濟就要修行，凡夫欲修成菩薩，必經人事錘鍊，就如銅要
用粗砂來磨，才能光可鑑人。若執著太深、積習不改，就猶如磨一塊磚頭
，儘管磨得再用力，永遠也不會發亮。
「我們要堪得住人事來磨，藉以除盡凡夫的習氣，照見自性的光明。要放
大心量，多包容、善解，若動輒即生氣、衝動，這是非常辛苦的事啊！」
即將返回花蓮，上人再次叮嚀中區慈濟志工，社會之所以紛亂不安定，就
是有眾多好發脾氣的「阿修羅」存在；人事間的衝突，往往都是「聲色不
好」所引起，彼此相爭不已，遂造成人世的災難。
「凡夫累劫以來，習氣積重難返，縱使有心想改，卻老是遇境而無法自制
；常聽人言：『我的心很好，只是嘴巴不好、容易衝動而已。』這樣的人
雖說不是壞，但也不十分挺好的！」
上人提及，每次對眾開示都不忘感恩大家盡心盡力於慈濟，幫忙負起淨化
人心的使命，但心中更希望大家能做到「合心、和氣、互愛、協力」；既
是自己發心付出，不是他人勉強，就要感恩與我們共同成就慈濟菩薩訓練
場的人。所謂「求仁得仁」，行菩薩道就得接近人群，才能施行教化，要
時時感恩別人，不是求人感恩我們，這才是做慈濟的正確心態。
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