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對多數外國人來說，
慈（Tzu）、濟（Chi）只是兩個音譯字，
然對安琪拉修女來說，
卻是跨越種族、宗教的愛之橋。
納莉颱風次日，水漫北台灣，安琪拉修女（Sister
Angela）依舊按照既定行程，從澳洲布里斯本（
Brisbane）搭機訪台。
飛機降落前，陣陣迎機襲來的亂流，令人感到不安。 |
修女從窗下眺望，看見北台灣陷入一片稠泥黃水中，有種心碎的感受，但
她知道：「慈濟人一定會在那裏。」
修女此次訪台，主要是受邀參與在台北舉行的「世界宗教合作會議」，但
她於會中分享的，卻是佛教慈濟精神。
乘著會議半天空檔，修女風塵僕僕地來到花蓮。進入精舍，就像歸返家鄉
，所到之處，無不是熱情的問候與招呼；修女於大殿前合十問訊，雙手輕
柔，兩眼輕閉，一如禱告。
見到上人，她隨即掏出一個紅包作為大愛電視台受創復台之用；毫無私財
的她，身上僅有這一百美元，那是朋友送她來台買禮物的錢。
離開精舍後，上人與修女牽著彼此的手走在慈濟大學校園裏。上人細細為
她介紹慈濟環保碗筷、筆記本、ＣＤ等物，並一一相贈。修女既感動又抱
歉地說，自己才捐一點錢，上人卻回饋她那麼多！上人笑答：「妳捐的錢
是給慈濟，而這些東西，是我送您的禮物，兩者是無法比較的。」
不同的宗教修行者，一樣的奉獻生命予眾生；儘管語言需要翻譯，但兩顆
慈悲的心，卻有無言的默契。
修女的左領掛有天主教十字架，右領繫著上人贈予的一只慈濟「法船」，
爽朗的笑容下，有顆謙卑而開明的宗教情懷。
「I am a Tzu-Chi member, I belong to Tzu-Chi！」修女不僅以「慈濟人」自
居，更以「慈濟」為榮。
付出卻說「感恩」
七十六歲的安琪拉修女，出生於愛爾蘭。二十二歲那年，二次大戰結束，
她與仁愛修女會（Sisters of Mercy）的姊妹搭乘澳洲運兵船離開故鄉，前
往陌生的澳洲。
往後日子裏，教會培育她從老師、護士、護理長，到取得博士學位後接掌
瑪特（Mater）醫院院長，澳洲布里斯本成了修女的新故鄉。
安琪拉修女說，瑪特醫院成立的初衷、理念、困難與發展過程，與慈濟醫
院頗為雷同。
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由愛爾蘭仁愛修女會創建的瑪特醫院，已
有九十三年歷史，當初選擇院址時，她們
便刻意挑選醫療設備最缺乏之地；儘管面
臨許多反對聲浪，修女們的愛心，卻讓醫
界人士由反對、懷疑漸轉為認同。
十甲大的瑪特院區，包括有產科醫院、現
代化兒童醫院、公立醫院、私立醫院及兒 |
童私立醫院等五大部分，目前已是南半球同型態醫院中規模最大的，在州
裏與政府主持的皇家醫院同屬一級醫院。
一九九○年八月，慈濟委員吳照峰移民布里斯本，她謹記上人叮嚀：「若
要得人愛，就要先去愛別人。」遂在朋友介紹下，主動前往瑪特醫院自薦
當志工，而當時的院長，正是安琪拉修女。
社會福利制度良好的澳洲，即便是志工服務，也需有專業訓練相關證照，
光有意願，仍是不足的。別說修女，十一年前澳洲人普遍不了解佛教，遑
論「慈濟」？修女擔心她另有目的，遲遲不敢收下她一千元澳幣的捐款。
畢竟，從未有人如此主動過。
翌日，修女仍安排吳照峰到院裏做志工，陪伴病童剪紙做卡片……就這麼
在旁偷偷觀察了幾個月後，修女才確信了她動機純正。「只是，為何她付
出還要說感謝？對於請求，也從不拒絕或抱怨？」修女仍相當好奇。
「You never know us until you come and meet our Master.」在吳照峰提議下
，一九九三年修女首次赴花蓮會晤上人。了解慈濟全球志業發展與志工精
神後，她發覺慈濟人與修女們的奉獻職志是相同的。
她完全贊同慈濟不分宗教、種族的援救精神，「當貧病者餓了、凍了，我
們要給的是熱食與暖衣，而非頻頻向他們談論宗教。」
一九九六年五月，適逢慈濟三十周年慶典，修女二度來台，並在會中致詞
。為向全球慈濟人表達祝福，年逾七旬的她花費數月勤練中文，先以英文
撰稿，然後請人譯成中文後，再以羅馬拼音逐字練習、背誦。
慈濟＝愛之船
由於安琪拉修女在澳洲頗有影響力，曾經，她陪著吳照峰前往雪梨、墨爾
本等地，推薦慈濟志工進入當地醫院服務。修女感恩地說，包含各式設備
儀器的添購、醫學研究中心與獎學金的設立等，十一年來，布里斯本慈濟
志工捐贈瑪特醫院已超過美金一百二十萬元。
在各個演說場合裏，修女總不忘提及慈濟。曾經，一位政治人物措辭強烈
，表達對移民澳洲的亞裔人士不滿；修女遂主動挺身而出，並透過電視媒
體表達不同的想法。她說，有一個來自台灣的佛教團體「慈濟」，不但對
澳洲奉獻良多，甚至不分種族、宗教，關懷全球各地災難，而且行動力十
足……
隨後，她甚至帶著澳洲國家電視台親蒞靜思精舍拍攝，讓全澳觀眾透過報
導來了解慈濟。「我愛慈濟，也希望透過介紹慈濟，引起善的循環……」
對多數外國人來說，慈（Tzu）、濟（Chi）只是兩個音譯字，然經修女的
介紹與詮釋，這兩字卻成了跨越種族、宗教的愛之橋。
曾有一位台灣人在瑪特醫院往生，因修女不忍亡者在異鄉孤伶伶地躺著，
於是請教吳照峰，佛教是如何對待往生者？經吳照峰說明後，修女二話不
說，隨即跟著她合掌誦念阿彌陀佛，直到其他志工趕來接續……
又一次，修女邀請吳照峰到教堂望彌撒，待要吃聖餅時，有位教友卻突然
反對，因為她認為吳照峰未曾受洗。
「You are mistake...」修女以極其莊嚴之色對該教友說，「只要相信，天
主就存在」；正像她助念時口念阿彌陀佛，就相信阿彌陀佛的存在般。修
女的不拘形式，讓吳照峰益發相信，她是個不平凡的宗教家。
史無前例的創舉
有澳洲志工說，瑪特醫院之於澳洲慈濟人，就像慈濟醫院之於台灣慈濟人
般。自一九九二年起，「慈青志工營」便開始在瑪特醫院實習，即使遠在
雪梨、墨爾本、柏斯等地志工，也會搭機前來培訓。
無論是藥學、電腦、工程等背景的學生，在瑪特醫院都有相關部門可供學
習；待課程結束後，醫院會頒予一紙「社會服務實習」證明。
每週一至週五，布里斯本慈濟志工也輪流在院裏服務，協助病歷資料整理
、華裔病患語言翻譯、病患關懷服務等。
安琪拉修女常說，願她在世時，能竭盡所能對需要幫助的人伸援。曾經，
基於認同慈濟，她為建築系畢業慈青寫推薦信函，順利讓他謀得工作。結
果該慈青不但工作表現優異，並將踏入社會領得的第一份薪水，全數捐給
瑪特醫院。
為感念慈濟，在瑪特醫院一棟一百二十年的古蹟建築裏，設有一間「慈濟
愛心室」，陳列有上人法相、慈濟歷史、佛陀問病圖等；而這棟古蹟已獲
國家保護，永不得拆除。
此外，瑪特醫院也在董事會的同意下，史無前例地將院裏執行董事一席授
予慈濟，感恩慈濟志工長年來為醫院付出。於是，慈濟人便正式成了瑪特
醫院的一分子，享有行政執行權與發言權。
唯愛，足以化解不公與衝突
二十二歲離鄉，再有機會重回愛爾蘭，已是二十年後的事。故鄉對安琪拉
修女來說，已剩模糊的印象；猶記那天弟妹來機場接她時，弟妹長大的模
樣，她完全無法認得，與弟妹擁抱時，修女眼眶裏滿是淚水。
修女擔任瑪特醫院院長近二十三年，全然奉獻，並無領取分毫薪資；二十
年後才歸鄉並非教會規定，純粹是因為沒錢。直到有人捐出一筆錢，專供
愛爾蘭修女返鄉，她們才將錢存入銀行，以利息錢讓大家輪流返鄉。
修女說，現在較有機會返鄉，但修女們卻極少返鄉，畢竟奉獻在那，那兒
就是生命的家鄉。
安琪拉修女坦言，修行路既辛苦又寂寞，她也曾興起動搖的念頭，然隨著
助人的喜悅不斷湧來，一切心魔考驗，皆已成過去，取而代之的盡是對上
帝的信心。
修女表示，世上充斥著貧病，人們難免有怨，甚至宗教間也會因信仰不同
而導致衝突。慈濟致力於用愛撫平這些差異，不只是說說而已，令她相當
讚歎；她發現，慈濟對志工們來說，已成為一種生活模式（a way of
life）
。
修女認為，上人提醒了全台灣人，物質、財富並非生命中最重要的事，重
要的是一顆懂得付出的心靈。她也同意，所有的不公、衝突甚至戰爭，只
有以愛才可能真正化解。
「慈濟強化了我助人的信念。」修女總是謙虛地說，上人的精神與慈濟志
工的付出，激勵她繼續為天主、為眾生奉獻。
上人也曾說：「安琪拉是位修女，我是個出家人，然我們的心志相同，所
走的路目標也相同，可說是『志同道合』。」
在修女與上人的牽手裏，在修女與澳洲慈濟人的相互扶持裏，基督的博愛
與佛陀的慈悲，原是同一。
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