外在環境的不安、排斥，讓他們失去家的遮蔽；
這個「家」，以包容胸襟看待人性美醜，
在病患生命的黃昏，給予關愛協助……
從大馬路轉進一旁靜謐的巷中，一塊不算大的招牌標明了這是一處花店，
店內被百合、太陽花、滿天星等鮮花點綴滿滿。過中午後，工作人員送花
回來開始吃飯、閒聊，也陸續有三兩路人彎進來買鮮花。
陽光是溫和的，映照在人的面容也是溫和的，若不講出花店中有一些工作
人員是愛滋患者，其實，這裏只不過是一家看起來再也平常不過的花店。
個子不高、削著短髮、年約四十多的尹姊，即是這家花店與收容愛滋病患
中途之家的負責人。
「一開始我也會怕，但是人家已經那麼可憐，
我能不握住他們的手嗎？」
十六年前，因一位交情匪淺的朋友龍龍罹患了愛滋，個性率直熱情的尹姊
一句話告訴在病榻上的龍龍說：「別人怕你，我不會怕你。」甚至還讓龍
龍出院後住到她的廣告設計工作室。
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未拂袖離棄朋友，反倒陪著龍龍就醫的過
程，讓尹姊逐一結識了許多病友。「愛滋
患者也是怕人家知道，所以過著躲躲藏藏
、擔心曝光的日子，活在恐懼之中。」於
是尹姊另租下一處地方作為中途之家，收
容被家人遺棄、不願讓家人知道、外籍人
士……一群只能潛藏在社會各角落的愛滋
患者。 |
「難道不怕被感染嗎？」這是許多人對尹姊與愛滋病患朝夕相處的疑問。
她露出一副從容的笑容說：「一開始我也會怕，但是人家已經那麼可憐，
我能不握住他們的手嗎？何況我也在接觸之後開始學習不少醫學常識，因
為關懷而了解。」
名為「關愛之家」，字面上的解釋即是「關懷愛滋病患的家庭」。這個家
位於七、八樓兩層，還有頂樓，提供二十個床位；從民國八十七年開始統
計至今，已收容一百多位愛滋患者。尹姊除了親生女兒與兒子外，更擁有
不計其數的「家」人。
對於「家」中一切開銷，尹姊只以工作範圍內所賺的錢支付，從未跟政府
要錢、向民間募款或成立基金會，「我有一個原則，那就是：我決不會去
跟人家要錢。因為沒成立組織，若募了款我怕被人誤以為斂財。」
她憑藉著個人創作、舶來品服飾進口等收入維持「家」計。
四年前由於一位病人是花藝設計師，提議開設花店，尹姊心想：既然愛滋
常被誤解是「拈花惹草」得來的病，那未嘗不可以拈花惹草維生？
這樣的想法開始落實後，花店的確提供了病友另一生存空間，另可發揮設
籍申請低收入戶的功用。只不過花店光是支付月租就需五萬二，「家」計
仍是困難。
所幸還有一群文藝界人士每月固定捐款，作為對尹姊低調行事、真心付出
的行動支持。
許多愛滋患者，在「家」的隱密遮蔽下喘息休憩後，再重新踏入社會工作
，並在有份固定收入後，不定額地回饋家庭。
當然有錢的人出錢、有力的人就出力，打理家中一切的清潔與三餐等事，
也奉獻出專長盡些心力。像是一位已過世的病友東尼，因精通英文，過去
職業又與網路相關，罹病後，他為自己找了份「差事」，擔任聯合國全球
愛滋帶原者網路台灣網站代表，將台灣愛滋防治情形傳遞出去。
「不論病患曾經吸毒、酗酒、偷竊等，
只要有心變好，我們都願意給他機會。」
三年多前，「關愛之家」的病友被轉介至慈濟台北分會社工組，從此建立
起慈濟關懷愛滋病友的脈絡，志工開始密切關懷這個與眾不同的大家庭。
「慈濟志工每個月都提供兩袋米過來，也針對愛滋病患的經濟狀況個別給
予補助。病友都很高興志工來探望！因為陪伴關懷真的是需要的。」
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有一年中元普渡，承天禪寺有許多物資可
提供，透過慈濟志工的居中聯繫，禪寺送
來八大袋米、兩百包米粉，還有麵條、食
用油等。「那時家裏好像開雜貨店一樣，
我們一下吃不完就分享給教會、讓里長發
給貧戶。」
除了自醫院等轉介而來的病患，「關愛之 |
家」也接納由善牧修女會轉介的愛滋患者、基督教傳教士轉介的外籍患者
等。
「這裏收容的愛滋患者，不論曾經吸毒、酗酒、偷竊等，只要有心變好，
我們都願意給他機會，純粹人道而非有選擇性，只要可以幫一個就幫一個
。」
患者因不同背景、習慣等差異，共處同一環境難免發生摩擦、失竊等大大
小小紛擾的事，對此尹姊只輕輕說了一句：「那個家沒有問題呢？」正所
謂「家家有本難念的經」。
以包容的胸襟看待人性的美醜，在生命的黃昏，唯擁有關愛和互助更甚一
切；只是家的遮蔽若受到外在環境不安、恐懼、排斥的壓力驅使下，就像
船隻駛離了港口，找尋不著燈塔的牽引，漂泊於海上。
當周遭對愛滋的了解與接納還未勝於恐懼與禁忌時，
不主動告知，成了病患不得不的生存之道。
三年前，因病患的曝光，「關愛之家」不得不走上搬遷的命運。
那天，所有家人結伴出遊，個性孤僻自閉的阿明並未同行，他因為新來對
環境不熟，出入大門一不小心就將自己鎖在門外，阿明心慌地拿著鑰匙卻
怎麼也打不開門，竟緊張地把褲內濕透的尿片拉扯出丟棄在地；還有一位
病友阿力，因患有精神病，時常找管理員叨念……
這些異常行徑引起管理員與房東的側目，「關愛之家」只得另行遷徙他處
。
當周遭對愛滋的了解與接納還未勝於恐懼與禁忌時，不主動表示的隱瞞，
成了不得不的生存之道，他們默默化身為社會中的隱形人。
「那時也真是上帝保佑、佛祖保佑，讓我在兩、三天內就找到現在這個地
方。」尹姊用因禍得福的口吻說道。
直到一年半前，也被房東知道出租的房子收容愛滋患者，一股游移遷徙的
隱憂刺刺麻麻地爬上心頭，尹姊心想可能又要有搬家的準備，出乎意料的
竟是房東並未下逐客令。
「房東接受的反應嚇了我一跳。只要有人來對我們說：『你們不要擔心』
、『支持你們』等話時，我們聽了都很高興，因為這是最基本的
support
（支持）。」
「我們能為病友做的，就是尊重生命。」
一股同舟共濟的情感，不論面對外頭風風雨雨，總是讓一家人的情感緊緊
相依相繫。
但，逐一看著家人離去，每每讓尹姊感到生命充滿灰色色彩時，是一種最
直接的需求支持著她：「當我一想到很多病人在死之前仍想要見我一眼，
這是觸動我一直做下來的原動力，讓我仍舊很勇敢地走下去。」
在尹姊的手機中有這麼一封留言：
「我親愛的朋友再見了，我的生命即將結束，再見了，再見了。」
這是愛滋患者瑪格離世前最後的聲音，瑪格走後數月尹姊仍保留著，想他
的人就可以聽聽他的聲音。
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瑪格出生時媽媽因難產死掉，而被認定不
吉祥，爸爸將他送給遠房親戚，但養母卻
在瑪格還未成人時離家出走，也未受到養
父照顧。
醫師宣告瑪格時日不多時，家人依著瑪格
遺言手冊想要穿著婚紗火化、追悼會要有
婚紗拱門的願望準備。 |
瑪格去世前一、兩個小時，他親生的妹妹抵達，買了一件二手的新娘禮服
；尹姊則拿了一雙女兒的皮鞋，和護理人員一同為瑪格裝扮，如家人般叮
嚀瑪格一路走好。
火化後，大家回到瑪格喜愛在家中看夜景沉思的自家頂樓安排追悼會，白
紗從七樓沿著樓梯綁上，再利用花店裏先前去結婚會場布置回收的鮮花裝
飾，現場音樂是瑪格最喜愛的瑪丹娜歌聲，房間則擺滿瑪丹娜的ＣＤ、日
記、畫冊及衣物。
「我們能為瑪格做的就是尊重生命。病友走了，我們會依其信仰去做追悼
會，天主教做彌撒、基督教做禱告、佛教則助念。」
但，有更多的愛滋患者，生了病不敢告訴家人、朋友，只能孤獨地面對，
走了連一位來送行的親人皆無，直接火化草草了事；看盡病友死亡的場面
，尹姊感觸萬分地說：「這是瑪格的福報了！」
「用點點滴滴的關愛來觸動人心，也是藝術。」
十六年的愛滋關懷歲月中，尹姊曾利用三年的時間，到過五十幾個國家，
以義工身分在愛滋關懷的領域學習，這期間「關愛之家」就由預防醫學學
會的「希望工作坊」接手；從國外回來之後，她重新接手「關愛之家」的
事務。
周遊列國、探訪各國愛滋團體與病患，尹姊看見許多慘絕人寰的景象，尤
其對於非洲的愛滋病患，兩人擠在一張單人病床上的畫面至今猶存。
近年，大陸愛滋患者快速增加的趨勢讓尹姊分外憂心忡忡，她決定再度遠
行。
目前河南省有一些村落被冠上「愛滋村」的稱號，可追溯到九○年代初期
，不少村民以賣血換取金錢，當時的「血頭」為了賺錢，大肆宣傳「賣血
光榮」、「（胳膊）一伸一捲，五十大元」的口號，致使愛滋病以異常快
速的方式在大陸農村蔓延，許多家庭的配偶一起染病，雙雙死亡，留下許
多「愛滋病孤兒」生活在貧困、失學和歧視中。
大陸的抗愛滋病毒藥物大部分依賴進口，病人需要支付高昂藥費，因此，
大陸絕大多數愛滋患者很難得到治療。
「台灣已引進雞尾酒療法，醫學的進步，病人死亡率沒有以前那麼高，只
要長期吃藥，就可抑制ＨＩＶ（人體免疫不全病毒）；但大陸愛滋患者因
醫療不足很快就死亡，父母死於愛滋的孩子們，連一學期約三百元台幣的
學費都拿不出來。」此話道出尹姊內心被牽引的悲憫心腸，也引發她決定
以十六年的關懷經驗，前往大陸河南，對愛滋病患發揮更大的助益。
至於台灣的「關愛之家」與花店呢？
臨行前尹姊原本因景氣差而考慮忍痛將花店結束，所幸附近的天主教堂願
意承接，讓花店能夠繼續營業與設籍。
少了女主人的「關愛之家」還是維繫一個家的型態，由負責、細心的病友
承擔家務、主持家計。
走上愛滋關懷之路，尹姊割捨了她所喜愛的美術，即便如此，她卻認為：
「生活本身即是藝術，用點點滴滴的關愛來觸動人心，也是藝術。」
英國小說家康拉德說過：「藝術最主要的目標，就是要使你能看見。」
的確，我們看見尹姊將一種關懷生命的體驗，昇華成為構築生命的美感。
這一遭關懷愛滋的藝術生命之旅，可想而知仍是未完，待續。
而家，也仍是歇息、支持、私密的地方。
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