十八歲立志出家，
追隨上人修行四十年，德恩師父對上恭敬、待人和氣，
具有長者風範，卻又童心未泯。
五十八歲這年，他終以「大捨無求」，
為有限的色身畫下句點。
「明天太陽依舊升起」是自然的法則，「無常」也是自然的法則；這個簡
單卻深遠的道理，不時透過事相警惕我們。
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靜思精舍德凡師父曾以日本導演小津安二
郎的電影，形容精舍常住平淡卻溫馨的生
活。而如常的生活在七月五日因德恩師父
病逝，止靜的湖水盪起漣漪──「無常」
終究還是牽動常住眾等的情感！
德恩師父在常住眾排行第四，卻最早皈依
上人。追隨上人草創「克難」慈濟功德會 |
，師徒胼手胝足方有今日規模；畢生勞碌，德恩師父病逝後布施大體供慈
濟醫學院學生作研究，以「大捨無求」為有限的色身畫下句點。
十八歲立志出家的瀟灑，彷如昨日；五十八歲這年，一個月間歷經病與死
，他依然自在解脫！
「地上少一個人，天上多一顆星」是文學的多情；豈知在生死輪回中，佛
子方藉以鋪陳累生累世永不忘失的成佛之路。
◆莫計較太多，簡簡單單就好
民國五十三年，證嚴上人在花蓮慈善寺講《地藏經》，德恩師父年方十八
，是個矮矮胖胖、長相可愛的女孩，每天晚上騎著腳踏車載鄰居女孩一起
來聽經。
那年立志修行，民國五十八年圓頂。
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德慈、德昭、德融、德恩師父是精舍開山
第一代，生活十分清苦。上人告誡四弟子
：要徹底犧牲、要有種樹人的精神、要忍
人所不能忍的苦，日後遇事方能有所突破
。
「生活可以說分秒不空過。」德慈師父說
：「飯後嘴裏還含著一口飯，就有人收拾 |
桌子、有人洗碗，拿著農具、茶水準備下田了！」當年日子辛苦卻有單純
的快樂。
上人悲憫天下蒼生，慈善工作結合信眾力量逐步開始。精舍常住眾漸多，
德慈、德昭兩位師父負責當家主內；德融、德恩師父成為上人侍者，隨著
花蓮慈濟醫院的籌建及各項志業的推展，較常對外。
德恩師父負責慈善志業，並侍奉上人日常飲食與穿用。他為上人送餐或茶
水時，總將餐盤高托、舉案齊眉，那一分敬謹心是無言的身教。儘管上人
飲食簡單，德恩師父只要得知那一道菜餚作法，總先試做請大眾品嘗再供
養上人。精舍每有重要賓客，精緻菜餚多出自他的巧手。
德恩師父待人親切，笑起來像小沙彌一般，許多人索性喊他「古錐師兄」
，難怪小孩與他特別投緣，甚至請求皈依。「德恩師父對小朋友最有辦法
，再難帶的孩子到了恩師父面前，就變乖了！」德和師父說。
純賢師父回憶二十七年前初到精舍，那時上人教大家讀《四書》和佛教經
典，解說之後，次日便要眾人背誦。常可看見德恩師父在樹下或某盞路燈
下，手握經書來回走動，心無旁鶩地背書。「恩師父總是第二個被點名，
他書背得最好，也解說得最順暢。」
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純賢師父說，德恩師父文學造詣好，既負
責慈善訪視，《慈濟》月刊所刊登的照顧
戶遭遇、如何給予關懷和補助等情形，都
由他撰稿。
「輪職大寮職務時，從買菜、洗菜、切菜
到烹調，德恩師父動作俐落，教導別人極
具耐心。」純賢師父印象最深的是，即使 |
日子過得艱困，隨德恩師父買菜時，很少見他問價錢，也從不討價還價。
「有一次我疑惑地問：師父，為什麼我們不先問價錢呢？他回答：修行人
不要計較太多，簡簡單單就好。」純賢師父結實學到了一課。
精舍做代工那段日子，常住眾每天早上八點進工作室各就各位，大家邊做
邊討論上人所說的法。由於晨起做早課，到了十點不免感到疲累，這時解
釋上人法語頭頭是道的德恩師父，講起笑話讓大家提神，幽默無比！
歲月悠悠，轉眼四十年！德恩師父對上恭敬、待人和氣，具有長者風範卻
又童心未泯，深得眾人的敬重與喜愛。
◆善盡本分，不勞他人
德恩師父宿有肝疾，長期服藥。這回到慈院住院前，常於飯後來回踱步，
常住眾察覺有異，每每關心問起，他總淡淡地說「手腳無力」，仍是笑臉
迎人，忍痛至六月九日才住院檢查。
「即使生病，在精舍用餐時，每一餐他都準時到齋堂，也沒有一天缺過早
課。再如何吃不下，因為和我同桌，為了不讓我擔心，所以他每餐準時到
。」上人心疼地說：「告假住院當天清晨，他也準時在自己的位置做早課
。該出現在我面前、該有什麼動作時，他都有做到，非常善盡本分。」
住院後，他配合醫囑並勤做運動，期能早日出院。可惜，六月十四日醫療
團隊告知德恩師父病情危急。次日，上人前去探望，卻見他全身打理整齊
，精神頗佳。「還好嘛！」上人對他說，不過臨走前還是叮嚀：「你在我
身邊聽了這麼多年，也聽了這麼多，現在要拿出來用。」
隔天，德恩師父開始陷入昏迷。醫師與德恩師父的俗家親人商量進行活體
肝臟移植。限於法令規定五等親以內才得捐贈，常住眾和志工們無能為力
，所幸家屬為挽救德恩師父，前後不下十人急切地接受各項檢驗。
每個家人都想捐肝。哥哥六十幾歲要捐，年輕的侄兒、侄女，甚至他的弟
媳婦、妹婿也都願意捐。
上人想挽救弟子，卻又擔心健康人捐肝至少得割去二分之一至三分之二的
肝臟，術後生活品質也十分重要，內心實兩邊煎熬。
「有希望，就不要放棄；沒有因緣，就讓他飄飄然去，捐贈大體給醫學院
。」六月二十日，德恩師父轉入加護病房，上人探視後召集常住大眾做出
這個決定；德恩師父的家人亦表贊同。
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「恩師父住院期間，上人前後僅去探望四次，有一
回到醫院看住院中的慈濟委員魏杏芬，但是上人沒
去看恩師父。」在醫院陪伴的德旭師父說：「上人
其實非常牽掛，只是不願給醫療團隊壓力。」
「恩師父住院後，上人的日常生活由融師父照顧，
師兄弟感情深厚，但無法常去探望。於是融師父託
我問恩師父，還有沒有想見的人？想說的話？想做
的事？」德悅師父說，他得到的答案是「沒有」。
或許是一秉生前不願麻煩他人的個性，就在妹婿檢 |
驗出得以捐贈肝臟時，德恩師父的病況急轉直下，七月五日上午悄然辭世
。
德恩師父遺體乘救護車返回精舍作最後一次巡禮，上人如母般殷殷慈示：
「你是很有福的人，要知福喔，要惜福喔，抱著感恩心而去，抱著報恩心
回來。人生的自然法則，就是來來去去，要知福、惜福，快回來做造福的
人……」
上人開示後，常住眾等瞻仰其面容一如滿月，狀極安詳，然人人內心悲不
可抑！
「人的一生不需要轟轟烈烈，走了之後值得別人懷念，就夠了！」德恩師
父俗家大弟施憲欽有感而發。
◆法親情，淡而有味
失去德恩師父這位可敬、可愛的長輩，常住眾及在家居士紛紛透過慈濟網
站或在共修時間，追憶其生前懿行，凡親炙其人均留下美好回憶。
德宿師父有一回輪大寮職事，德恩師父才掀起他幫上人所煮的糙米飯鍋，
竟沒填飯便走開了。德宿師父趕緊跑去一探究竟，結果是忘了插電！德恩
師父沒有責備他，而是幽默地對他說：「你真不孝喔，讓上人吃這麼『白
』的飯！」
「四師兄啊！四師兄啊！我無四師兄通好叫啊啦！」德恩師父往生當天下
午，精舍園丁阿喜伯在知客室外面走來走去，喃喃自語。
阿喜伯十五、六年前來到精舍幫忙做事，因為勤快，德融、德恩師父有事
都喜歡找他幫忙。阿喜伯生性耿直，常因一點小事大聲嚷嚷，因此在做事
當中，德恩師父會提醒他：「卡乖ㄟ！好好講就好了。」
「四師兄很疼惜人，帶我做事情都會教我怎麼做。有一次和三師兄、四師
兄一起搬東西，四師兄就說：『阿喜啊！來，卡輕ㄟ，嘸通弄壞了。』他
就是這樣的輕聲細語，所以我喜歡和他做事。」
「四師兄很會為人著想，連他要去住院都怕我們擔心，說他是要去『出差
』，還不放心地叮嚀我：『不要耍性子，兩、三天我就回來了。』怎知道
他這一去，再也回不來了！」阿喜伯一臉悵惘。
志業體資深員工林碧珠難忘德恩師父的親切隨和，「早期上人來到位於吉
林路的台北分會，恩師父每天清晨為上人沏好一杯茶後，會順便倒一杯擱
在我的辦公桌上，那杯茶的溫度和甘潤，迄今還清晰停留在我心上。」而
當年初執筆寫作，德恩師父還是她難得的知音呢！
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「上人開始對外演講，我必須上台主持，
當時我的頭髮留的不夠長，自己又不會梳
，上人說：去找妳四師兄幫忙梳啦！」文
化中心廣播組慈韻說，從此她就有福了，
上台亮相一定光鮮整齊。
初接手主持「慈濟世界」電台節目，慈韻
有很多閩南語發音不會講、經文不會念， |
常鬧笑話。譬如「一缽千家飯，孤僧萬里遊」，她將「飯」的閩南語說得
很白話，德恩師父簡直笑彎了腰，還說全省聽眾一定也笑翻了！
從此，慈韻遇到不會念的閩南語，一定設法請教德恩師父。
花蓮本會社工組何玉惠在精舍工作二十多年，由於德恩師父是慈善訪視指
導師父，加上又是她的皈依師父，更加感受德恩師父予人如沐春風。
「我是個脾氣很硬的人，住在精舍這些年，恩師父從不要求我早起，也不
曾要求我去大殿禮佛，要是有人跟她說我怎麼樣，他也從不會告訴我誰講
了什麼；真的要改的地方，他只輕輕點我一句：妳也不要這樣嘛！」
「恩師父在大寮執大鍋鏟炒菜，久了得到腕隧道症候群，他利用上人行腳
時到醫院開刀，等上人回來，他也出院了，他是不讓上人操心的。」何玉
惠說，德恩師父負責慈善，面對任何急難甚至重大事件，他都能指揮若定
。雖在佛門卻心繫天下事，德恩師父經常閱讀報紙，與他談及時事絲毫沒
有距離。
大弟施憲欽說，母親在民國五十一年往生，大姊後來雖出家，可是每年清
明節只要精舍沒有重要的事，一定與家人前往母親墳前掃墓；父親晚年體
弱，德恩師父至為關切，若不是以電話問安，遇有常住師父外出辦事，偶
爾搭便車回家探望，然未久留。
德恩師父往生後，常住眾整理他的房間，發現部分物品已打包且貼上姓名
標籤，準備結緣。隨師攝影師陳友朋說，他雖不是常住眾，但是德恩師父
知道他喜收藏精緻小盒子，遂將一個內裝花茶的小鐵罐送給他。睹物思人
，內心的感動與悲傷無法形容。
阿喜伯則是得到一付刮鬍刀。「四師兄特別留言交代『刮鬍刀給阿喜。』
我現在每天穿戴整齊，也開開心心地把鬍子刮乾淨，因為四師兄喜歡我這
個樣子。」阿喜說著說著，臉上露出天真的笑容。
◆今生若無終點，怎有生生世世
還記得「九二一大地震」時，上人一句「悲極無言說」，仍舊帶領眾人從
物質與精神兩方面，長期膚慰這一片受災難的人民和土地。
失去朝暮相處的貼心弟子，上人在開示中表示自己也是「凡夫」，他的脆
弱與悲慟，誰能安慰？「不捨。」證嚴上人說，學生共處三、四年，畢業
典禮上也會離情依依，何況德恩師父隨他修行四十年，多少往事盡在不言
中。
然而，就在常住眾、恩師父家人及海內外慈濟人哀悼不捨之際，上人終究
還是在幾次開示中安慰了大家──
「雖然醫學非常發達，但是自己的條件不夠，醫學也不是萬能。醫療小組
真的非常盡心，更讓我感動的是他的家人。他十八歲辭親割愛、跟隨師父
，沒有俗親的染愛染著，這次生病，家人都願意捐肝給他。在精舍這個大
叢林裏，出家眾一百多人，他沒有厚彼薄此，沒有對那個人特別喜愛或對
那一個人有什麼心結。」
「那天去看他，我告訴他：『要看你自己，大家都很盡心了。』那天晚上
十一點多，他的病情下滑。他很了解師父的心，如果自己沒有那樣的條件
，卻又要傷害另一個人，不知道師父會如何操心？我很感恩他，可能他不
要讓我再操另外一個人的心。」
「請大家不要擔心師父，因為人世間很無常，所以我們要更合心、和氣、
互愛、協力，為社會、為人間付出，努力淨化人心。」
德恩師父生前切記上人的教導：「上人教我們──既已出家，理智要勝於
感情！並告誡弟子們要將工廠當道場，好好地修心養性。修行人確實要悲
智雙運，才能任事得宜。」他做到了！
德恩師父敬愛上人，發願生生世世追隨，但在「死亡」面前，他的態度是
超越的！今生今世若沒有終點，怎會有生生世世？今天的夕陽不落下，怎
會有明天的太陽升起？
人在天地宇宙間，何其渺小！然而若能學習德恩師父在平凡中寫下充實無
悔的一生，應足以收拾起對「無常」的感嘆，並在此刻向他道聲──乘願
再來吧！
靜夜思人
◎釋德
逆旅人生數十載，過去的事沒有遠近，閉上眼都是昨天；
歲月流逝也沒有界限，一轉眼又過春、夏、秋、冬。
在夢與非夢之間，交錯複雜的人生，漸逝於得失的祈望中——
人生不就是光明與黑暗相映成趣的嗎！
——釋德恩
恩師父走了。我靜靜地在恩師父的寮房裏沈思默想。眼前及身側皆置有暗
褐色原木書櫃，細細端詳書櫃裏羅列的各類群籍，除了大部分的佛教類書
以外，且有些許古舊的文藝讀物，還有三冊不同的人註解的《四書》，以
及幾本烹飪書籍。
恩師父是很喜歡讀書的，年輕時候愛讀散文，他曾給我看其早年所寫的日
記，讓我見識到了恩師父十分抒情的性格。
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如恩師父寫道，「在下雨的時候，撐著傘
漫步到樹下，聆聽雨打傘面的聲音，心裏
無端生起無以名之的憂愁……」我當時看
到這段淒美的筆致，曾當著恩師父的面笑
得不能自已！難以想像我所熟悉的、負責
上人膳食的他，有這般文人氣質的年少情
懷。
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恩師父告訴我，後來出了家，就鮮少看那些文藝類書了。我想，恩師父年
輕時候培養的愛讀書習慣，使其能在隨上人修行之初，那段白天耕作、晚
上讀《四書》的歲月裏，可以將《論語》章句背得嫻熟，而在日後仍能以
古雅的漢語背誦「子曰」如何如何給我們聽；並且亦習得一手好文筆，往
往僅憑「孤老無依」四字，就能鋪陳出貧戶個案之背景資料，而刊登在《
慈濟》月刊中。
散文式的文章，難不倒恩師父；新詩式的文體，恩師父也有佳作。以下這
首是恩師父年少時之舊作，是他在懂得使用電腦後傳給我的：
逆旅人生數十載，過去的事沒有遠近，閉上眼都是昨天；歲月流逝也沒有
界限，一轉眼又過春、夏、秋、冬。在夢與非夢之間，交錯複雜的人生，
漸逝於得失的祈望中——人生不就是光明與黑暗相映成趣的嗎！
我初展讀這首短詩時，甚是驚歎！多麼清新脫俗啊！我高興地說著，看哪
！人生在世不過數十寒暑，過去的事情那裏有遠近發生的分別呢？只要一
閉上眼、心念一轉，過去發生的種種都可以馬上回到現前當下……
恩師父聽著我真心的讚美，露出腆靦的笑容，很歡喜地聽我如何解讀他的
早年作品。
歲月流逝，恩師父揮別年少強說愁的情懷，多年的修行生活，使得他粹鍊
出清淨的智慧，不變的則是一派純真坦率的真性情。
去年歲末，恩師父又寄來一首詩，這詩該名之為「悟道詩」了：
一念真心永存，
雜念之心永除，
慎念初心不變，
永念佛心不忘。
一念真心永存……走筆至此，心已悽然，懷念恩師父，又讓我幾乎將流下
淚來。
還記得我曾在去年，也是歲末之時，記錄以下這則短文：
隨師開車回精舍之路上……
師父：「融師父，恩師父寫了幾句祝福大家的話（即是以上那四句詩）
，您是否也說幾句祝福大家呢？」
融師父：「我又不是像恩師父那樣有文學的人，我不會寫。」
師父：「那你說，我來寫啊！你要說什麼？」
融師父：「心要定啦！」
師父：「喔！融師父祝福大家心要定！」
恩師父：「心要定啦！不要亂啦！」
常在告別式會場中，看到「音容宛在」四個大大的毛筆字，此時，恩師父
真的好像音容宛在啊！心中有很多的思緒在起伏……隨師時再看不到恩師
父了……
恩師父的色身不在，然其精神長存。恩師父以四十年如一日慇勤侍奉上人
的典範，在我們心中留下「貼心弟子」的美好形象。
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恩師父最後臥病慈院時，對我說的最後四
個字：「你要保重。」我將永遠銘記在心
，砥礪自己要自愛愛人；我想對恩師父說
的許多話，就留到來生相逢時再說了。
浮生若夢，虛幻的人生果真是相對的存在
，有喜有悲，有笑有淚，有分有離。恩師
父認為，這樣相對的人生是「相映成趣」 |
的，這就是菩薩遊戲人間吧！恩師父總是以如此開朗的心境在看待人間世
事。
展閱恩師父曾送我的一篇手稿「隨師行腳見聞記」，這是恩師父於民國七
十二年間隨師行的記錄，字裏行間流露對上人、對慈濟的真情：
「寒暑代謝，時光如白駒過隙，今又是歲暮天寒之際，回顧這幾年來上人
為了要籌建慈濟綜合醫院所付出的心血與精神，及不論烈日酷暑，或天寒
地凍，南來北往的奔勞，若無不畏艱難、愈挫愈勇的精神和堅定不移的信
心、耐力，克服萬重困難，是無法將這歷史性的慈濟救世事業開拓出一條
坦途的；所以慈濟事業若能永垂不朽，也決非偶然的……」
夜已深，書不盡言。憶想恩師父，更讓我心有所省思。長老們所共同經營
的精舍道風，就是樸實、勤儉、和睦、淡泊、自在，年輕一代應傳承這分
可貴的「老實修行」家風，不因長者的凋零、辭世，而隨之飄散無影。
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