灰牆紅瓦的五層樓建築，
有學校、義診中心、老人院、商店、工廠……
一個充滿美好遠景的社區已成形。
紅溪河邊不堪的日子，
都將隨著河面上褪去的高腳屋和垃圾，
消隱於無形。
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週末的午後，孩子們有的在草坪上踢著足
球、有的在球場上打著籃球，這邊一群、
那邊一聚地快樂奔跑著。騎小腳踏車的孩
童，暢行無阻地在村裏漫遊；大人們或坐
、或站地聊天，間或三兩成群地散步著。
淡藍色的天幕，雲絮飄散著飛揚的尾巴；
紅屋頂外的天空，偶有慢速低行的飛機滑 |
過……陸續住進居民的大愛村，顯示著活潑的生息與脈動。
村民的悠閒和幸福模樣，令人很難想像他們曾是蜷居在紅溪河畔邊的苦難
人。
【一年前，一年後】
河畔的簡陋老屋，低矮潮濕、滿地泥濘；
如今搬進乾淨明亮的千戶大社區，也脫離了長年淹水夢魘。
紅溪河，一條跨越印尼和華人歷史，滿載滄桑之河。低矮的屋簷、滿地的
泥濘，居民還得隨時接受滿布廢棄物、動物屍體和人畜糞便的河面所發出
的惡臭氣味。
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「住在這裏，如果不生病、三餐吃得飽，
對他們而言就是最大的幸福了。」慈濟印
尼分會執行長劉素美不捨地說。二○○二
年初的水患發生後，前來賑災的慈濟志工
不忍見居民生活在如此惡劣的環境，興起
為紅溪河邊住民遷村的計畫。
建築師余斯航無償承接大愛村的設計工程 |
，經志工們找地、整地、清理後，二○○二年七月終於動土。歷時一年的
興築，佔地五公頃、具五個建築群落、共一千一百戶的大愛村落成啟用。
灰牆紅瓦的五層樓建築，每層兩戶，每戶三十六平方米（近十一坪），間
隔成客廳、廚房、浴室及兩間房間。每戶均有對外窗，通風良好、窗明几
淨。
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大樓外牆彩繪西瓜、木瓜、橘子、葡萄、
蘋果、香蕉等共十七種當地水果圖樣，方
便居民辨識住家方位。Ａ區樓房後面栽種
香蕉和木瓜樹，供居民乘涼、享用；家家
戶戶飄掛著統一製作的美麗窗簾；「ㄇ」
字型的棟距間，設有公共曬衣場。
負責硬體建築的慈濟印尼分會副執行長郭 |
再源表示，大愛村以社區整體發展模式規畫，村裏設有學校、義診中心、
活動中心、老人院、商店、工廠等，期望從民生、健康及教育等方面永續
照顧居民。
老人院設有三十個床位、一個大聯誼廳，及專責照顧的護士房；四人一房
，房內有衣櫃、椅子，庭前闢有菜園可供種菜；如今已有二十多人申請入
住。幼稚園預定地目前暫時作為小學學生的遊樂區。村內空地，將來預備
建蓋第三期大愛屋。
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由於社區內九成以上居民信奉伊斯蘭教，因此也特別
依其信仰設計了祈禱室與往生大體淨身處理室；另外
，還規畫有教職員工、醫護人員、管理中心志工的宿
舍。
因印尼人習慣做小攤生意，故在位於Ｂ座一樓的二十
間店面之外，又另外規畫了攤販區，避免大愛村各個
角落都充斥著攤販。攤販區旁是機車停放區，再往前
則是供車輛行走的道路。
計畫至二○○五年，大愛村就有清澈的自來水可用， |
目前是採地下水過濾系統，使用後的水回收到污水處理場，供澆花和清洗
公共區域。污水處理廠的隔壁是垃圾處理場──過去居住在紅溪河畔，由
於沒有垃圾場，居民直接把垃圾往河裏倒，造成環境日益惡化；如今搬來
新社區，垃圾每天集中在此統一收走，可確保環境品質。
【「我感到一切都變得美好」】
水龍頭一開，就有乾淨的水可用；
家家戶戶有廁所……這都是過去不曾想也不敢想的。
搬新家了！七月四日起慈濟志工開始安排居民陸續領取鑰匙等一連串搬遷
事宜，還準備了桌椅、床鋪、衣櫃等新家具作為給居民們的「入厝禮」。
期間，不時可見居民前面背著一袋、後面綁著一包、左手提水桶、右肩扛
紙箱，或用貨車、摩托車、三輪車、腳踏車等方式運載家當，高高興興搬
進大愛屋的情形。
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那天，住一樓的林住慶帶著二十一歲的女
兒和襁褓中的孫子前來打掃。看著自家的
舒適環境，歡喜於大愛屋有水、有電，林
住慶每見人就問：「喜不喜歡住在這裏？
」具華人血統、會講一點點中文的他遇見
慈濟志工，憨厚地表示：「前一晚已先跑
來住了。」好像剛拿到新玩具的小孩，語
意之間顯露迫不及待想先把玩的心情。 |
吉娜亞 （ Junarya）
今年四十歲，和丈夫及五個孩子一起搬進來，她談到
以前雖住在紅溪河邊，卻沒有乾淨的水可洗澡，上廁所還得跑到外邊的簡
易廁所上，日常生活相當不便。而今大愛屋裏，水龍頭一開就有清澈的水
可使用，家家戶戶都有廁所，讓她感到一切都變得很美好。
「以前的生活和這裏簡直不能比！」有四個孩子的巴契魯丁（
Bachrudin
）說：「這裏的治安和環境都很好，以前住河上的高腳屋，很骯髒，遇水
災一定遭殃。」
那瓦蒂（Nawadi）一家只有三口人，搬來時，小貨車上大大小小共擠滿十
七個人，那是日後也將搬進大愛村的鄰居們。一下車，大人歡欣地和志工
打招呼，小孩則精神奕奕地抱著家當，往樓上的房子奔去。
住Ａ棟三樓的古農 （ Gunong
），三十八歲，跟著父母住在紅溪河畔已有
二十五年，他說，去年淹水時，就曾收到慈濟志工發的米糧和日常用品；
而今搬進大愛村，終於可以遠離淹水的夢魘。
古農先前在菜市場賣菜維生，後改賣冰水，賺取的收入撐得過一天算一天
，他希望能在大愛村重拾賣菜的生意，目前已做好攤販登記的準備。他的
太太蘇瓦娜 （ Suwana
）表示：「如果經濟允許的話，我也希望像你們一
樣去幫助別人。」
五十九歲的普拉瓦托 （ Prawoto ），和兒子、媳婦及孫子搬進Ａ棟一樓住
家。他原本從事司機工作，現今失業中，生活全靠兒子受雇於賣水公司所
賺的微薄薪水度日。雖然年近六旬，普拉瓦托仍盼有機會進入大愛村內的
工廠工作。
【享受幸福，學習如何去愛】
居民在入厝時說出心聲：「慈濟不但讓我們的生活品質提升，
最重要的是教導我們要互愛、互助。」
七月十八日，是大愛屋入厝暨慈濟中小學啟用典禮，慈濟志工為每戶居民
準備象徵豐饒富足的「通平飯」，並發給每戶二十公斤的大米。
典禮中，居民自編自導的戲劇，鋪陳著慈濟志工援助紅溪河邊住民的故事
。豐富的肢體語言，讓台下的觀眾開了眼界，不禁讚歎他們的表演天分。
居民心得分享時間，杜蒂 （Tuti）和馬沙尼（Mad
Sani） 上台說出他們的
感想。
「慈濟不但讓我們的生活品質提升，最重要的是，還教導我們要互愛、互
助。」身為虔誠伊斯蘭教徒的杜蒂，帶領大家一起讚美真主阿拉，並表示
：「感恩慈濟人不分宗教、種族，誠心地來幫助我們，讓我們感受到前所
未有的幸福。」
馬沙尼則激昂地表示：「感恩上天，讓我們可以聚集在這裏。大愛村建設
的時候我就常來看，一直以為是在作夢，直到領取鑰匙那一刻，我才確定
是真的。」
當天兩人的分享，贏得台下居民的淚水與熱烈喝采。
【「我會做好榜樣給鄰居看」】
脫離過去逢雨就淹的生活，住進新社區的杜蒂夫婦發願回饋，
常帶動鄰居打掃社區環境，樂於當志工。
幾天後，我們走訪杜蒂和馬沙尼的家。
杜蒂家的客廳裏，家具齊全，還擺設了綠色小盆栽；地板打理得乾淨清爽
，入內還得脫鞋；廚房的鍋爐上，烹煮的食物正冒著熱氣。杜蒂全家大小
近十人群聚在客廳裏，見到志工來訪，每個人臉上展露歡喜的笑容。快樂
溫馨的模樣，充分顯現他們已得到安定。
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逢雨就淹的生活，曾讓杜蒂一家苦不堪言
；水患後，志工帶動居民清理垃圾，杜蒂
除了積極參與，也鼓勵鄰居們一起投入；
住進大愛村後，杜蒂和先生艾迪（Edy）
也常帶動鄰居打掃周邊環境。
杜蒂長得很像電影「亂世佳人」裏的保母
，她和先生本育有二子，卻因故先後往生 |
。不過，甚富愛心的夫妻倆，在過去二十年間，共領養了七個孩子。
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領養孩子的習慣，是傳承自父母的善行。
縱然家境不好，但杜蒂對這些領養來的孩
子們疼愛有加，讓他們受良好的教育，其
中就有人自給自足地讀到碩士畢業。行有
餘力，杜蒂也會在晚間教授大愛村內孩子
有關伊斯蘭教課程。
積極主動的付出，為的是要回饋慈濟人。 |
杜蒂說：「以前小孩沒地方跑，只能擠在一個房間終日和垃圾為伍。現在
住進大愛村，有堅固的房子，孩子有學校讀，健康方面也不用擔心，社區
裏鄰居多，朋友也多，真好！」杜蒂表明很樂意在大愛村當志工，並期望
帶動居民一起照顧大愛村。
「我會做好榜樣給鄰居看。」她說。
住Ａ座二Ｃ的馬沙尼今年二十七歲，和爸、媽及兩個妹妹住一起，姊姊一
家則住在Ｂ座。只要見著慈濟志工，馬沙尼總會善意地握手寒暄。然而，
一年多前，當他獲知紅溪河邊的家要被拆時，態度可不是這樣。
更早之前，馬沙尼一家並不住在紅溪河邊；因居住的地方被拆了，所以選
在紅溪河邊落腳。當房子要再次被拆時，馬沙尼心中相當忿恨。他說：「
以前房子被拆時，我們必須流落街頭；所以只要看到政府人員或是慈濟志
工來談拆遷的事，就很想衝上去打他們一頓。」
而後馬沙尼發現，慈濟志工很不一樣：「他們耐心地和我們溝通、發送租
屋津貼協助我們搬遷；今年，他們還邀我們去參與工程的進行。感受到一
個家漸漸成形，我才了解慈濟的作法真的很不同。」
慈濟志工安排居民輪流參與工事，但馬沙尼每星期都來，「因為我迫不及
待地想看到屋子蓋好的樣子。」其實馬沙尼到工地，能做的也只是拔拔木
板上的釘子，幫忙整理石棉袋子之類的工作，且沒有報酬可拿，但他樂在
其中：「慈濟志工沒拿工錢也來付出，何況我整理的是自己的房子。」
「從爺爺時代我們就住在惡劣的環境，再如何繼承也繼承不到這麼好的房
子。」終於住進大愛屋的馬沙尼表示：「我們和慈濟的宗教不同，我曾為
此相當擔心，現在一點也不會了。」馬沙尼表示，他現在最想做的，就是
穿上藍天白雲的衣服，當一位慈濟志工。
【找到行善付出的管道】
菲比安托說：「印尼其實有許多富人也想做善事，
但不知方法，我想這是一個好的開始。」
當要拆遷紅溪河邊住戶時，像馬沙尼這樣衝動的人可不只一個。
去年慈濟人決定為居民建村後，志工們依鄰、里長給的資料，挨家挨戶訪
查，凡符合設籍於紅溪河出海口、持有房子所有權與土地產權、並確實居
住當地的村民，均可在政府的輔導下搬遷至大愛村。
首次面對有團體要免費蓋屋供居住，大多村民均表不敢相信。為使村民了
解整個作業流程，慈濟志工成立「居民管理委員會」，長期和居民互動溝
通，並因應問題隨時調整步伐。
洪光添是華僑，居住在紅溪河鄰近社區，對當地居民生活相當了解，他表
示：「我們花了很多時間和精力，邀請鄰、里長幫忙，甚至運用宗教力量
、家庭聚會等方式，不斷地和他們溝通，言詞之間還要拿捏的準，否則一
個不小心就容易引發居民的情緒。」
居民管理委員會成員菲比安托（Febianto）是印尼人，也是金光集團的員
工。一分不忍同胞受難的情懷，讓他無論遭遇任何困難，都以積極的心態
去面對，「我們遵循團隊運作，每天開會討論，試圖從混亂中找出頭緒，
再按部就班去執行。」
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「居民及下一代需要良好的環境和教育，
大愛村的一切都讓我覺得下一代會更好。
」這一個單純的想法，是讓菲比安托持續
做下去的動力：「我第一次看到有人無所
求地，將印尼人民從惡劣的環境搬遷到美
好環境裏。我們若成功，就是一項歷史創
舉。印尼有許多富人想做善事，但不知方
法，我想這是一個好的開始。」 |
並不是屋子給了，事情就可完結；菲比安托跟「居民管理委員會」十人組
，為長期帶動居民走出惡質環境的陰影，也跟著輪流住進大愛村的宿舍陪
伴居民。「上了車還未到終點，並不表示不會到終點；給了機票，不表示
馬上就能飛；我們需要的是耐心地等待。」菲比安托說。
【第一位大愛寶寶誕生】
蘿雅蒂為新生的嬰兒取名為Wahyu Suci Setiawan，
意即──上天賜福、乾淨、誠心。
八月四日清晨五點，首位大愛寶寶誕生了。
二十七歲的媽媽蘿雅蒂 （ Rohyati ）在助產士的協助下，歷經一個小時，
產下重達三公斤的健康男寶寶。慈濟志工及慈濟人醫會醫師聞訊，也即刻
趕來關懷。
蘿雅蒂的十一歲兒子和八歲女兒，分別就讀村內的慈濟中學和小學，見到
小寶寶的誕生，他們高興地說：「將來也要讓小弟弟進慈濟小學念書！」
蘿雅蒂為嬰兒取名為 Wahyu Suci Setiawan。Wahyu 的意思是「上天賜福」
，Suci 是「乾淨」，Setiawan 則是「誠懇、誠心」的意思。蘿雅蒂表示印
尼語Suci發音近似「慈濟」，所以她喜歡這個字。
隨著居民入住、新生命的到來，大愛村的一切也在瞬息間變換著；家門口
的雜貨店成立了、小孩上學了、慈濟志工舉辦就職登記的「安身安心計畫
」也已開始了……
一個充滿美好遠景的社區，已在印尼慈濟大愛村裏成形。紅溪河邊不堪的
日子，將隨著河面上逐漸褪去的高腳屋和垃圾，終將消隱於無形。
河流的故事，還在繼續
◎邱淑絹
攀爬倚在堤防邊的梯子，踏上河岸邊的堤防，視界旋即從低矮的牆垛，爬
升至寬廣的河面；舉目遠眺，傳說中的紅溪河真實地呈現在我的眼前。
首次造訪紅溪河，資料記載中的腐朽氣味，仍不時依著風勢，觸動著我鼻
腔內的嗅覺神經。認知上的河水依然黝黑，巡迴兩岸的船渡依然來回。政
府每月自河面上撈起的垃圾，仍在發亮的陽光下，飄散著燃燒的煙塵。而
對岸幾許殘留的樁柱，隱約可見昔日擁塞的高腳屋；再低頭俯看不甚流動
的河面，散布著幾簇悠閒的布袋蓮，彷彿訴說著昔日河面的霸氣和凌亂，
已隨著印尼政府和慈濟基金會合作的整治計畫，漸失它所被描繪的複雜角
色。
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位於雅加達西北地區的紅溪河，因北低南
高的地勢，每年淹大水的問題困擾著久居
沿岸的居民。二○○二年初的一場水患，
促使印尼慈濟志工協助河岸居民進行抽水
、清掃、消毒，並舉辦義診；深入了解居
民問題後，又進一步提出拆遷建大愛村的
計畫。 |
二○○二年十月底至十一月初，印尼政府進行首期違建戶的拆遷共計三千
戶，河面拓寬至四十五米；其中將近九百戶符合入住大愛村條件的居民，
已於七月份搬進新家。第二期拆遷工程，於二○○三年七月十五日進行，
共有五百戶，河面拓寬至六十米；居民中符合條件可入住大愛村的，則有
三百多戶。
拆屋歸還河道後，紅溪河的整治工作由印尼政府承擔，分為北、中、南三
段，每段三公里分期清理疏浚。據了解，第三期拆除完成後，政府擬沿岸
築堤、植栽，再開闢可供民眾休閒、運動之場所。
此計畫若能實現，屆時紅溪河約有四公里的面貌將因此改觀，還予紅溪河
歷史原貌。對此，印尼雅加達省長蘇提優索所示的時間表為：「二○○四
年底完成整治工程，而後再進一步做綠化，提供民眾休閒和運動的場所。
」
紅溪河只是雅加達十六條河流的其中一條。一九四○年代，在清澈河水旁
的兩岸，華人店鋪繁華著印尼早期的經濟。然而三百多年前一萬多名華人
在此的遭遇（註），讓它從十六條河流中跳脫出來，背負著它沉重的歷史
命運。
第二期的拆遷過程中，許多附近的居民或兒童，紛紛將剛拆下的木條或鋼
鐵，裝入堆車或用小船運走。這些我們看在眼裏破爛不堪的東西，在居民
手中卻是可賣錢或再利用的寶貴資源。
而河面上可見漂浮著的怪手，轉來轉去地挖掘著已拆遷清空的河岸；加上
政府雇請的打樁機器，在河岸邊鏗鏘著鋼鐵的聲音。打樁是為建造水泥河
堤，防止居民再次回流，也為將來的綠地公園作地基。動作雖然緩慢，但
光明指日可待。
今日，紅溪河仍持續地刻畫自我的歷史扉頁；只不過，它於二十一世紀因
華人團體的帶動寫下的真章，實要比幾百年前的沉重包袱，來得更教人釋
然。
註：一七四○年發生的「紅溪河事件」，起端為驅趕非法的中國移民，以
及商業許可證的取得問題；其中牽涉到貧富不均、貪汙及人謀不臧。後因
為不實謠傳而引發一場暴亂，最後導致一萬名華人被屠殺，血流成河。（
資料來源：《經典》雜誌）
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