▲隨師行記
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事理圓融,就是真理
◎釋德
◆八月三十日《八月初三(六)》


靜思小語

欲淨化人心、祥和社會、祈求天下無災難,
必須走入人間,從真實的人事中做出來。



暢演真實法

清晨時分,上人一行驅車往關渡而去。數片雲朵在秋天的晴空中,隨風輕
移,有時漸漸拉長為縷縷細絲,有時又聚攏成團;變化不定的白雲,若欲
觀想似幻化成何種物類,就端看各人心靈世界之所思所想了。

「《法華經》說:『正直捨方便』。佛陀說法四十九年,前四十二年都在
說方便法,直到後七年講《法華經》時,才暢演真實法,真實法就是菩薩
道。」上人在關渡園區會客室坐定後,與慈濟海外總督導黃思賢等人談到
,真實生活的世界在娑婆,因此,佛陀所要教化的,就是娑婆世界的眾生


「娑婆世界眾生根器不一,或有難調難伏者,所以佛陀先以方便法來教導
;待眾生根機成熟了,再暢佛本懷宣說《法華經》之真實法。佛陀所說的
方便法,如:念佛可往生西方、坐禪可修得羅漢四果、行持般若可得入涅
槃等等。其實,西方、羅漢、涅槃在那堙H都是佛陀的心靈世界罷了;過
去的祖師們也曾說,磨磚焉能成鏡?坐禪那能成佛?若執意去追求,一旦
求不得時就走入迷途。」

「娑婆世界『六道眾生』可說都集聚在人間中,就如身處非洲的飢餓眾生
便是在餓鬼道中,他們身心的痛苦就如被懸空倒吊著,需要人人發揮菩薩
心,解救眾生『倒懸』之苦。」

上人表示,世界需要的是能淨化人心的清流,如今濁流波浪濤天,若清流
之水不快點發揮滌清的功能,則人世間恐怕就將被濁流所覆沒!

上人在午間與北區和氣組隊聯誼會中開示時,再次言及心堛熊J急與「來
不及」的擔憂,。

所謂「善門難開」,上人表示,在創建慈濟之初,即是希望實現「個個彌
陀佛、人人觀世音」的理想,期待集合眾人的愛心去做「予樂拔苦」的志
業。然而,過程可謂斑斑血淚,有多少人能體會這為佛教、為眾生的心?
知心者有多少人?

上人希望大家對於慈濟成立的因緣能徹底明了,若有人不知,就要為人說
明白,這是身為慈濟委員和慈誠應負起的責任。

「人生最悲哀的是無知,社會亂源之起因也就是無知,若以佛法來說就是
無明煩惱。過去我總說要慈悲喜捨,現在我還要強調明辨是非。大家為何
要選擇慈濟這條路?要用智慧去分析與探討。如此才能真正貼師父的心。




知我心者有幾人?

至於何謂真理?什麼是真實法?上人在晚間舉行的北區和氣組隊聯誼會中
,再為大家細說明白。

上人說:「人世間真真假假、假假真真。『真』的師父坐在台上,台下只
有坐在前幾排的人能夠看得清,其餘的反而是看電視螢幕上『假』的我比
較清晰。如此,到底看得清楚的是真我,還是看不清楚的是真我?其實能
夠理解與實行在人間的,就是最真實的!」

上人強調,慈善、醫療、教育、文化之慈濟四大志業,都是應乎社會的需
要,從真實的人與事中做出來的;慈濟人從事濟貧教富工作,被幫助的人
得救,幫助人的人皆大歡喜,就因為滿心真實的歡喜,故能長時間不辭辛
勞地出錢又出力。

「學佛就是要學合情合理,這也就是我過去所說的『人圓事圓理就圓』,
真理就是事理圓融,事與理若有衝突就不是真理了,只是理想中的道理而
已。現在真正需要的是真理分明啊!」

上人表示,欲淨化人心、祥和社會、祈求天下無災難,不能空幻想也不能
只在口頭論說,必須實際走入人間去做。培養好的心念,發好願、做好事
、說好話,這都是要繼續加強推動的理念;許多人相互祝福、感恩的心聲
共振,這陣陣聲波共鳴的吉祥音聲,必定能產生祥和社會的力量。

「世間災難多,還有很多事要推動。期待大家合心、和氣、互愛、協力,
人人守好本分,這才是真正知我心的人。」