【採訪後記】
「專辦越南新娘介紹，數百名純樸誠實、刻苦耐勞。務農、採茶、美髮、
烹飪、會計、護士、教師、祕書、雜工等，各行各業任君挑選，滿意為止
……」
 |
|
這類廣告在台灣街頭隨處可見，有人稱它
為「買賣婚姻」，認為這樣的婚姻市場，
奠基於經濟的相對強弱。
據內政部的最新統計，截至今年三月，在
台的外籍新娘超過三十一萬人；大陸約佔
六成，其餘多來自東南亞的越南、印尼、
泰國、菲律賓和柬埔寨等地。 |
在今年二月的一場研習課程中，慈濟北區訪視志工邀請「南洋台灣姊妹會
」（註）義工吳怡佩，針對當前的外籍新娘現象分析。
吳怡佩表示，「外籍新娘」代表的不僅是某一種特定身分的人群，更述說
著台灣特殊的社會現象。台灣六○年代工業起飛，年輕人多赴都市打拚，
農村勞動人口因而下降；之後，隨著工商社會發展，女性亦多不願下嫁農
村勞作吃苦，於是「國際婚姻」便成為農村青年延續傳宗接代責任、彌補
勞動人口不足的管道之一。
而今，社會現象又有了轉變。在社區大學外籍新娘中文班任教的她說，據
她的教學觀察，班上一些外籍新娘的夫家環境都不錯，並非印象中的貧病
殘疾等弱勢族群；近年來，不少高學歷、年輕男性，也紛赴東南亞娶妻。
●
外籍和大陸新娘的婚姻、生育、教育、人權等問題，在社會上引起諸多討
論。然而，她們實際處境如何？
慈濟中區訪視志工日前擬定了一項「愛在他鄉」關懷計畫，針對苗栗、台
中、彰化、南投等地，近十年來曾受慈濟經濟補助或關懷個案中的「外籍
或大陸新娘家庭」，普查了近兩百八十戶；經志工逐戶探訪後，其中有十
九戶再度列入慈濟經濟補助，三十七戶則列入定期探訪、關懷的對象。
志工深入了解這些個案的處境，發現她們的先生多數為勞工階層，或是失
業在家、健康狀況不佳、意外或疾病往生……「經濟困難」是普遍遭遇到
的問題。
在這次採訪中我們也發現，來自東南亞傳統農業社會的女性婚姻移民，大
多有耐勞耐苦的美德，她們嫁雞隨雞、夫唱婦隨──靠山種田採茶，近海
則補網打魚。而當家中突遭變故或先生往生，則毅然扛起家計重擔，展現
任勞任怨的堅毅韌性。
慈濟長年關懷的蝦女、紅簪與如萍就是這類典型；家鄉令人懷念，眼前生
活又如此艱苦；然而，她們說，既然選擇異國婚姻、組成了家庭，說什麼
也得為了孩子硬撐過去，平安一天是一天；對於未來，她們則不敢多想。
●
一些外籍新娘回憶剛到台灣那段時光，「幾乎天天哭」，因為與夫家無法
溝通時，就會很想回家鄉。還有，生活裏感受到一些異樣眼光，最教她們
受不了。
「南洋台灣姊妹會」理事陳雪慧表示，有人對外籍或大陸新娘存有成見，
認為她們都是「為錢」而非「為愛」而來；而媒體頻頻出現的「假結婚、
逃婚」等報導，更容易使人對她們產生偏見。
事實上，有的外籍新娘的確透過仲介安排，但也不乏經由自由戀愛而嫁到
台灣來的；來自泰國的沙富美就是一例。
沙富美是泰籍華裔，二十年前嫁來台灣；如今與先生劉耀枝在工作、家庭
及環保志工生活中，兩人同行，相敬如賓，好不幸福！
又如彭春財與阮金姍、名倫與秀梅，他們的婚姻品質證明：雖然語言、習
慣、家境各異，只要有心、同心，仍能擁有美滿與幸福。
所有嫁為人婦的女子，心情約莫相同，大抵希望獲得先生尊重、夫家疼惜
；更何況身處跨國婚姻，如何融入在地生活，更是她們的考驗。
若是有一天，你在台北都會、南投茶山、澎湖漁港、街邊巷尾……因膚色
或口音而認出她們，千萬別吝於給予「善意的微笑」與「接納的眼神」，
可知這些對台灣媳婦們會是多麼大的鼓勵！
註：「南洋姊妹會」二○○三年十二月在高雄美濃成立，是台灣第一個由
外籍配偶自發組成的組織，旨在協助改善外籍新娘在台處境、促進社會多
元文化發展。
|