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| 淨化是非 |
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◎釋德 |
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◆五月九日《農三月二十一》
【靜思小語】
用善解心過濾是非──
濁流來到我這裏，化成清流流出去。
形態和合之美
今日是「全球慈濟日」，也是母親節和國定佛誕日；晨曦中，各地歸來的
慈誠、委員幹部及志業體主管、同仁，逾千人齊聚靜思堂道侶廣場參與「
浴佛」大典。
廣場中央及兩側設置圓形花壇，五十六位常住師父環繞圓周，端容肅立，
捧持盛裝玉蘭花的圓盤，眾人依序向前供花香，虔敬禮敬佛足。「讚仰三
寶之歌」及「南無本師釋迦牟尼佛」的和穆音聲緩緩流洩，祥和靜謐的氣
氛，令人心思沉澱。
典禮全程，上人始終合十佇立靜思堂四樓窗邊，跟著虔誠禮誦。在「我今
灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生今離垢，同證如來淨法身」的大
迴向唱誦中，典禮圓滿結束。
「每一個人的腳步、方向若正確，那就是圓、就是美！」從今日起至十一
日，全台合心、和氣、互愛隊組精進研習一連舉辦三天。上人對參與的慈
誠、委員幹部開示，孔子說「三十而立，四十而不惑」，三十八年來，慈
濟慈善國際化、醫療普遍化、教育完全化、文化深度化，步步穩定扎實，
已是到了透徹道理、不再疑惑的年歲。眾人行於菩薩道，須調適身心及行
為，朝向人圓、事圓、理圓的境界，提升自我的修養。
上人讚歎浴佛典禮時，眾人虔誠和合的展現。「大團體中，或許個人的美
不易看見，然而團體美即是個體美的呈現；由個體美合成團體之美，讓人
由衷歡喜。」
整體的美是由每一個人的美和合而成，若是一排人之中有某一人脫節、後
面人的腳步沒有跟緊前面人的帶動，就好像杯子缺角般的不完整。但慈濟
人說：「一只缺角的杯子，若不去看缺的部分，它還是圓的。」意思是說
，當看到別人的缺點，要用寬大的心量和無私的愛去包容，而且不輕視、
不放棄他。
「相對來說，如果自己有什麼缺點被別人提醒，卻心生反彈，以為對方是
在指責，又不肯放下我執、虛心學習，這個缺角就會愈缺愈大。如此一來
，不僅是個人不美，也會影響到團體的形態。」
人格圓滿之道
學佛，並不是成天在廟裏拜佛、誦經，而是學習佛陀的精神，將道理落實
在待人處事上。「道理是什麼？其實很簡單，在於人的修養，就是──回
歸作好一個人的本分，讓自己的人格圓滿。人格圓滿，所要做的事情也會
圓滿；若人間事做得圓滿，道理也就圓滿了。這就是人圓、事圓、理就圓
。」
上人殷殷傳示如何將人、事、理「修圓」之方；亦期望大家在奔勞慈濟事
的同時，能清楚所對應之佛法，以使道心更加堅定。
《無量義經》云：「令菩薩未發心者，發菩提心；無慈仁者，起於慈心；
好殺戮者，起大悲心；生嫉妒者，起隨喜心；有愛著者，起能捨心。」上
人強調，慈濟四大志業即是以佛教的四無量心──慈、悲、喜、捨，應用
發展而來。
「慈濟人擴大愛心，希冀給予天下人人快樂、幸福，是『大慈』；視天下
人為生命共同體，不忍其受苦，盡力為人拔除痛苦，是『大悲』；以戒為
制度，讓人起肯定與歡喜心，是『大喜』；無所求地布施物質、時間、體
力為他人付出，是『大捨』。這分無悔、無怨、無憂、無求的慈、悲、喜
、捨心，正是力行佛陀的教育。」
上人期勉大家照顧好人格，時時修正心態及行為。「修行，要修到將是非
化無形。『是非止於智者』，不論何種人我是非傳來，用善解心將之過濾
，化濁流成清流；如此能讓人事圓融，也可作為自我的警惕。」
上人殷切叮嚀，慈濟人要提起正念，內修「四無量心」──慈、悲、喜、
捨，外行「六波羅蜜」──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；才能
智慧圓融。
終生受用之法
上人憶及皈依印順師公過程雖短暫匆促，但師公「為佛教、為眾生」的教
誨，卻教其一生受用不盡。「那幾秒鐘的情境，我銘記於心，不斷思考該
如何為佛教、為眾生？要如何展現佛教精神，讓佛法遍入人間？」
如今，慈濟人行善足跡遍及全球，大愛精神亦跨越種族、宗教、國界的藩
籬，影響漸深漸遠。然世間災難頻傳，還有心靈苦惱，種種有形無形的苦
難逼害眾生。上人認為，欲使人人都是菩薩、人人皆能成佛，必先建設人
間淨土，把人間的菩薩訓練場建立起來。
上人勉眾，身為慈濟「開路的第一代」，要為慈濟的歷史、時代的見證負
起責任，將慈濟清流源源不絕地流傳下去；慈濟人間菩薩的道路，相信會
愈來愈寬廣。 |
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