▲隨師行記
上一頁
下一頁
上一層
回首頁
腳踏車哲學
◎釋德
◆八月五∼六日《農六•二十∼二十一日》


靜思小語

將忙於求取的不滿足心,轉為善解知足的付出心;
將不如意的十有八九,轉換為知足常樂的「有十捨一」。



甘願歡喜,付出不累

協力隊組是接引大眾入慈濟門的第一關,鑑其責任重大,故自今年五月起
,上人決定全台分區進行「協力隊組精進一日」;至今已有北區、東區與
雲嘉區完成。

「中區協力隊組精進一日」本來安排在上人七月行腳時進行,卻遇敏督利
颱風肆虐,上人坐鎮台中分會指示救災事宜,強調實際救災是「真精進」
,決定將課程延至八月再行研習。

光陰匆匆又至八月,上人再次行腳來到台中分會,分四日四梯次對中部地
區協力隊組傳達「四合一」理念,讓志工深入體會「四法四門」要義。

「常有人說:好累啊!為什麼累?工作累、享受累、遊玩累,甚至睡覺也
累……如何才能不累?只要做得甘願、歡喜就不會累。」

首日課程,上人即開示,無論面對什麼樣的境界,若是自己願意、以歡喜
心去付出,再怎樣都不累;反之,若是勉強而為,即使是在享受,也會因
不得已、沒興趣,而覺得累。

上人指出,娑婆世界是堪忍世界,眾生本具與佛同等的清淨智慧,卻被無
明黑幕遮蓋,以致心迷失了方向。智慧之光無法顯露、人與人之間不能相
互了解,就會彼此防範、有所猜疑。

回憶開始做慈濟時,身邊有「能幹」人,也有「苦幹」人;上人感嘆:「
能幹之人若自以為是、一意孤行,就如同一輛腳踏車只有前輪轉動、後輪
卡住,當然無法前進;若勉強向前踩,則後輪會被拖破。又或後輪轉得太
快,前輪沒有跟著動,就造成翻車。」

如何才能讓整輛車順利往前行?上人說,唯有靠──和。「一個人再有才
幹,若不得人心,即無法合眾人之力成事。能幹之人若剛愎自用,則反不
如苦幹之人能發揮良能──因為苦幹的人甘願吃苦、能夠耐勞且會縮小自
己,所以在人群中能海闊天空。」

上人勉眾,家庭情感若能和睦,就算清寒,也能歡喜度日;團體也一樣,
能夠和和氣氣,則無事不成。「若能將人際、家庭、社會都調和,人人愛
的力量團結,疼惜彼此、疼惜大地,則家和萬事興、氣和萬事成。」



少欲知足,遠離心病

富裕的社會,卻有許多人活得不快樂,永不滿足的欲求啃噬自心,罹患身
心疾病者愈來愈多。

「生活在富裕環境中,許多人就像是溫室堛瘧鶞寣A禁不起陽光直曬;要
用遮陽的黑網布遮光,還要調節溫度、定時澆水,才會開花。萬一某個環
節出差錯,馬上就凋萎,完全沒有適應逆境的能力。」

上人進一步表示:享受愈多、一直向上比較,永遠對現狀不滿意,很容易
產生心理疾病。

心理病是「唯心所造」的疾病。上人講述此行在竹北的高鐵探索館,觀看
三D立體影片,戴上特製墨鏡後,臨場感十足,起初被畫面上飛奔而來的
恐龍嚇一跳,但摘下墨鏡所見,仍是平面影像;於是從中體認佛陀所說「
一切唯心造」之理。

「戴上有色眼鏡觀看事物,以致產生錯覺,懷疑別人要傷害自己;這就是
眾生的顛倒!」上人提醒大家,不要在自己的心上戴有色眼鏡,「當智慧
的心眼被無明的眼鏡遮擋,就會招惹許多煩惱。擺脫因虛無幻象而起的煩
惱束縛,就能達到輕安喜悅、身心健康的妙有境界。」

上人勉勵慈濟人要法髓相傳,以妙法解開煩惱,在社區鄰里中愛灑人間;
社區鄰里一片祥和,就能達到社會祥和的境界。



有十捨一,知足常樂

在「慈濟人的進退行儀」課程中,眾人認真學習端碗持筷、鋪床疊被與穿
衣。上人何以對生活細節如此重視?

「因為團體之美,美在個體;團體的善,也是由個人的善起始。忽視個體
的形態,就會使全體的形態有缺陷。」

上人表示,佛陀示現人間,雖貴為太子,但他感知人生無常,遂捨離小愛
出家修行。「凡夫只是忙於求取,不順利就感到苦而起煩惱;悉達多太子
則是看到生老病死,覺悟人生無常,便思惟人生的意義,進而探討生命的
來源。這就是凡夫與聖人思考方向不同之處。」

有所欲愛卻求不得,讓人痛苦、煩惱;然人生「不如意事十有八九」,如
何才能擺脫痛苦?上人表示,要「把握當下,恆持剎那」,將不滿足的心
,轉為善解知足的心境去付出;將不如意的十有八九,轉換成為知足常樂
的「有十捨一」。

「只要心念不偏差,在分秒中轉善念去付出,就可以受用一生。」上人闡
釋,生離死別是人間自然法則,要以自然、祝福的心態面對分合聚散。「
若是捨不得,就苦不堪言了。能捨則無苦,且能擔得起天下事。」

釋迦牟尼佛就是能捨,所以能夠覺悟生命的真諦、覺悟世間的無常與天地
萬物的真理,而帶領許多人解脫苦難的纏與困。上人表示:「學佛,就是
要學得輕安──來時惜緣,去時自在、祝福,不被縛困。」



道根深植,納垢吐新

人生苦難偏多,上人勉勵大家,慈濟宗門一家人,在拔濟眾生苦的同時,
也要相互關懷、彼此照顧;四法四門四合一架構落實鄰里,可讓慈濟家庭
更為緊密結合,彼此環抱、互助。

「在四合一架構中,合心就像樹根,和氣就像樹幹,互愛是伸出去的椏,
協力就是從椏分生的枝與葉。根系要深廣,樹體才能繁茂高大;樹幹強壯
才會穩重,樹椏自然就竄伸得很漂亮,幼枝與葉才能茂盛起來。」

樹林除了能水土保持,還有「納垢吐新」的功能,吸收污染的空氣,釋出
新鮮的氧氣。上人表示:「大地上的樹,是萬物健康生存的依憑;慈濟的
菩提林,讓佛法源遠流長、讓眾生道根深植,也是為社會納垢吐新的淨化
架構。」

上人再次強調,在慈濟宗門堙A一定要學會縮小自己,「愈縮小就愈海闊
天空,愈能看到許多心地風光,更具備無限的良能。若一直自我膨脹,展
現傲與瞋,就會迷失自己,也浪費走入慈濟道場的難得因緣。」