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| 腳踏車哲學 |
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◎釋德 |
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◆八月五∼六日《農六•二十∼二十一日》
【靜思小語】
將忙於求取的不滿足心，轉為善解知足的付出心；
將不如意的十有八九，轉換為知足常樂的「有十捨一」。
甘願歡喜，付出不累
協力隊組是接引大眾入慈濟門的第一關，鑑其責任重大，故自今年五月起
，上人決定全台分區進行「協力隊組精進一日」；至今已有北區、東區與
雲嘉區完成。
「中區協力隊組精進一日」本來安排在上人七月行腳時進行，卻遇敏督利
颱風肆虐，上人坐鎮台中分會指示救災事宜，強調實際救災是「真精進」
，決定將課程延至八月再行研習。
光陰匆匆又至八月，上人再次行腳來到台中分會，分四日四梯次對中部地
區協力隊組傳達「四合一」理念，讓志工深入體會「四法四門」要義。
「常有人說：好累啊！為什麼累？工作累、享受累、遊玩累，甚至睡覺也
累……如何才能不累？只要做得甘願、歡喜就不會累。」
首日課程，上人即開示，無論面對什麼樣的境界，若是自己願意、以歡喜
心去付出，再怎樣都不累；反之，若是勉強而為，即使是在享受，也會因
不得已、沒興趣，而覺得累。
上人指出，娑婆世界是堪忍世界，眾生本具與佛同等的清淨智慧，卻被無
明黑幕遮蓋，以致心迷失了方向。智慧之光無法顯露、人與人之間不能相
互了解，就會彼此防範、有所猜疑。
回憶開始做慈濟時，身邊有「能幹」人，也有「苦幹」人；上人感嘆：「
能幹之人若自以為是、一意孤行，就如同一輛腳踏車只有前輪轉動、後輪
卡住，當然無法前進；若勉強向前踩，則後輪會被拖破。又或後輪轉得太
快，前輪沒有跟著動，就造成翻車。」
如何才能讓整輛車順利往前行？上人說，唯有靠──和。「一個人再有才
幹，若不得人心，即無法合眾人之力成事。能幹之人若剛愎自用，則反不
如苦幹之人能發揮良能──因為苦幹的人甘願吃苦、能夠耐勞且會縮小自
己，所以在人群中能海闊天空。」
上人勉眾，家庭情感若能和睦，就算清寒，也能歡喜度日；團體也一樣，
能夠和和氣氣，則無事不成。「若能將人際、家庭、社會都調和，人人愛
的力量團結，疼惜彼此、疼惜大地，則家和萬事興、氣和萬事成。」
少欲知足，遠離心病
富裕的社會，卻有許多人活得不快樂，永不滿足的欲求啃噬自心，罹患身
心疾病者愈來愈多。
「生活在富裕環境中，許多人就像是溫室裏的蘭花，禁不起陽光直曬；要
用遮陽的黑網布遮光，還要調節溫度、定時澆水，才會開花。萬一某個環
節出差錯，馬上就凋萎，完全沒有適應逆境的能力。」
上人進一步表示：享受愈多、一直向上比較，永遠對現狀不滿意，很容易
產生心理疾病。
心理病是「唯心所造」的疾病。上人講述此行在竹北的高鐵探索館，觀看
三Ｄ立體影片，戴上特製墨鏡後，臨場感十足，起初被畫面上飛奔而來的
恐龍嚇一跳，但摘下墨鏡所見，仍是平面影像；於是從中體認佛陀所說「
一切唯心造」之理。
「戴上有色眼鏡觀看事物，以致產生錯覺，懷疑別人要傷害自己；這就是
眾生的顛倒！」上人提醒大家，不要在自己的心上戴有色眼鏡，「當智慧
的心眼被無明的眼鏡遮擋，就會招惹許多煩惱。擺脫因虛無幻象而起的煩
惱束縛，就能達到輕安喜悅、身心健康的妙有境界。」
上人勉勵慈濟人要法髓相傳，以妙法解開煩惱，在社區鄰里中愛灑人間；
社區鄰里一片祥和，就能達到社會祥和的境界。
有十捨一，知足常樂
在「慈濟人的進退行儀」課程中，眾人認真學習端碗持筷、鋪床疊被與穿
衣。上人何以對生活細節如此重視？
「因為團體之美，美在個體；團體的善，也是由個人的善起始。忽視個體
的形態，就會使全體的形態有缺陷。」
上人表示，佛陀示現人間，雖貴為太子，但他感知人生無常，遂捨離小愛
出家修行。「凡夫只是忙於求取，不順利就感到苦而起煩惱；悉達多太子
則是看到生老病死，覺悟人生無常，便思惟人生的意義，進而探討生命的
來源。這就是凡夫與聖人思考方向不同之處。」
有所欲愛卻求不得，讓人痛苦、煩惱；然人生「不如意事十有八九」，如
何才能擺脫痛苦？上人表示，要「把握當下，恆持剎那」，將不滿足的心
，轉為善解知足的心境去付出；將不如意的十有八九，轉換成為知足常樂
的「有十捨一」。
「只要心念不偏差，在分秒中轉善念去付出，就可以受用一生。」上人闡
釋，生離死別是人間自然法則，要以自然、祝福的心態面對分合聚散。「
若是捨不得，就苦不堪言了。能捨則無苦，且能擔得起天下事。」
釋迦牟尼佛就是能捨，所以能夠覺悟生命的真諦、覺悟世間的無常與天地
萬物的真理，而帶領許多人解脫苦難的纏與困。上人表示：「學佛，就是
要學得輕安──來時惜緣，去時自在、祝福，不被縛困。」
道根深植，納垢吐新
人生苦難偏多，上人勉勵大家，慈濟宗門一家人，在拔濟眾生苦的同時，
也要相互關懷、彼此照顧；四法四門四合一架構落實鄰里，可讓慈濟家庭
更為緊密結合，彼此環抱、互助。
「在四合一架構中，合心就像樹根，和氣就像樹幹，互愛是伸出去的椏，
協力就是從椏分生的枝與葉。根系要深廣，樹體才能繁茂高大；樹幹強壯
才會穩重，樹椏自然就竄伸得很漂亮，幼枝與葉才能茂盛起來。」
樹林除了能水土保持，還有「納垢吐新」的功能，吸收污染的空氣，釋出
新鮮的氧氣。上人表示：「大地上的樹，是萬物健康生存的依憑；慈濟的
菩提林，讓佛法源遠流長、讓眾生道根深植，也是為社會納垢吐新的淨化
架構。」
上人再次強調，在慈濟宗門裏，一定要學會縮小自己，「愈縮小就愈海闊
天空，愈能看到許多心地風光，更具備無限的良能。若一直自我膨脹，展
現傲與瞋，就會迷失自己，也浪費走入慈濟道場的難得因緣。」 |
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