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| 破除學佛迷思 |
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| ◎撰文╱葉文鶯 |
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【言教與身教】
我本來是個消極、悲觀的人，
導師教我們發大菩提心、勇猛精進，行菩薩道自利利他；
他說，真正的修行是「無限的奉獻」。
親近導師、看導師的書，我整個人徹底改變了。
——慧瑩法師
一九四三年從友人那兒借來一本導師著作《印度之佛教》，當時紙張印刷
不良、字體又小，一般人提不起興趣看的書，黃本真卻讀出莫大的興味。
「我一看，裏面講的道理很新鮮。以前聽過那麼多人講經，都沒聽過這樣
的道理，我很喜歡。」便向友人要了去。後又得聞導師《佛法概論》、《
金剛經講記》二書，對導師生起無限崇敬。
黃本真一九一九年出生於廣東，由於姑母出家，受其影響，五歲開始茹素
；十歲隨著姑母到香港，皈依佛教，聽經聞法、早晚用功。「我是學佛很
早、出家很晚。」
◆居無定所，搬到那就教到那
一九四九年中國情勢緊張，導師受法舫法師邀請，離廈門來到香港，在大
嶼山寶蓮寺過夏。也親近法舫法師的黃本真記得導師到來這天，「導師正
要上樓，我要下樓。那個樓梯很小，前進、後退都不是，我就站在樓梯轉
角，猜想眼前這位應該就是導師，可惜地方窄小不容頂禮……」五十多年
前那一幕，至今歷歷在目。
那年中秋節後，導師在東蓮覺苑講中觀思想。「導師對中觀研究得很透徹
，主要是講一切法都是眾因緣和合而生，沒有實性、永恆性，也沒有主宰
性；因緣和合才能成就一切現象，因緣離散，現象就改變、消失了。凡緣
起法都是性空，巧妙的是，空、有相成，而不相礙。」
這給黃本真的啟發是：「眾生沒有實性，所以可以改造；只要發大菩提心
，修福、修慧，斷煩惱、轉凡成聖，功德圓滿也可以進步到成賢成聖。」
在黃本真印象中，導師在香港度過三年時光，四處遷移。「導師搬到那裏
，就教到那裏。身體再怎麼不舒服，也還是把時間用來講學、寫作，培植
人才。當時導師的生活是非常刻苦的，但他不怕苦。」
之後，黃本真從佛教雜誌上得知導師在台弘法、創辦精舍的消息，愈看愈
羡慕，萌生來台學習的想法，「導師那時還沒有設立女眾道場，我猜他不
一定會接受我，因為會增加他的麻煩。」
沒想到導師不但接受黃本真來台灣求法，當她一九五八年辭去在香港的教
職、隻身搭船到基隆，導師親自帶著她從台北前往新竹。「導師還幫我拿
行李。他是全世界最慈悲、一點架子也沒有的大法師！」
「在壹同寺住下，我當學生超齡、當老師又不夠格。導師為了我的面子，
不讓我難為情，費心安排了一個『監學老師』的名堂給我，說是玄深當家
師忙，需要我分擔一些事務。」
監學老師等於舍監，「學生個個都乖，他們是出家人，我還沒剃頭呢！是
我要跟他們學習。我只是掛名，導師的用意，我很感恩。」
一九五九年中秋，黃本真依止導師剃度，法號慧瑩；從演培法師、續明法
師受沙彌戒。
◆真正的修行是「無限的奉獻」
慧瑩法師坦言，她本是個消極、悲觀的人，學佛早期十幾年也只學到「唯
心」和「淨土」思想，與一般人學佛是為了往生西方淨土，早早了脫生死
的目的相同。
「導師教我們發大菩提心、勇猛精進，行菩薩道、自利利他，不要浪費時
間。他說，真正的修行應該是無限的奉獻。」深入導師思想，打破她學佛
多年的「迷思」。
「沒有導師，就沒有慧瑩！因為消極，早就等於死了！」慧瑩法師以堅定
的口吻表示：「親近導師、看導師的書，我的思想被改造，變得積極樂觀
，整個人改變了！」
對於弟子，「應該嚴格的時候，導師不會放鬆，要求我們做什麼事情都要
規規矩矩；可是當我們有什麼不理想的地方，導師也不會疾言厲色，好好
的講，讓你知道要改善。」
慧瑩法師身子纖弱，體重不過三十四公斤；四月聽聞導師住院，從香港飛
到花蓮，及至導師圓寂、舍利安奉，期間因為香港為導師舉辦祝壽法會，
為介紹導師思想才回香港三天，會議結束後又立刻回到導師身邊。
五月初，導師於病榻上難得講話，頂多眼睛睜開、笑笑而已；後半個月則
常在睡眠中。「醫師說他好像入了禪定，所以我就不再喊他，不想打擾他
。」
慧瑩法師表示，導師雖然示滅，卻留下很好的教育和模範，「人生無常，
念師恩報師恩，今後必把握人生，不要懈怠放逸；也因為無常，所以才要
積極、樂觀。」
「以後再也得不到導師的耳提面命，只有常去思惟他的法語，實踐『人間
佛教』的精神，讓導師積極利他的人間菩薩行，風行全世界，令眾苦充滿
的娑婆穢土，變成清淨莊嚴的極樂淨土。我想，如此當能告慰導師於萬一
吧！」八十六歲高齡的慧瑩法師如是發願。 |
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