▲隨師行記
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主宰生命的寬度
◎釋德
◆五月十八日《農四月•十一》


靜思小語

人無法掌握生命長度,卻能主宰深度和廣度;
莫使生命狹窄,窄得連自己都過不去。



一本好書,一個好的人生

午後,「聯合文學」出版社總編輯許悔之先生來訪,與上人於會客室談話
時表示,優良書籍猶如一盞燈、一根蠟燭,能夠照亮人心。上人則直言其
憂心:「人們可以透過文化媒體增廣見聞、豐富知識;卻也容易被錯誤、
負面的思想牽引,而混淆、擾亂了心性。」

上人表示,「智」由「知」與「日」合成,有「明朗透徹」之意;就佛法
而言,只具有「智」並不圓滿,因為「智」是「分別智」,若誤用於歧途
,就會造成許多遺憾。

「有『分別智』還要具有『平等慧』。『慧』乃清淨而空寂,故不受污染
。」上人表示「人之初,性本善」,然受環境影響而沾染塵埃。「現今年
輕人多不辨是非,受強烈的聲音吸引而盲從;加以媒體偏好報導聳動新聞
,使社會充斥著謾罵詛咒的聲波共振,令人憂慮。」

上人認為,文學是淨化人心的媒介。「許多作家花功夫在追求文字堆砌的
美。但我認為故事要動人,重要的是內容須實在,而且能夠用於日常生活
中,深入人心,使人知曉正確的方向,進一步分明是非。」

許先生有感而發回應道,有些作家人生灰暗,然文筆卓絕,令人感受其文
字之美;然而上乘的文學除了具有美好的文采,更應有正面鼓舞人心的力
量,如日普照。

上人憶述當年《靜思語》出版未久,便收到一封感謝信,信婸﹛G若不是
讀了《靜思語》,此刻或許已被逮捕入獄,或是選擇自戕,自毀一生。

「這位先生受過高等教育,少年得志、事業騰達,卻沒想到受朋友連累,
被債主逼得走投無路,竟異想天開要搶銀行。正當他在銀行門口觀察環境
時,看到一輛機車的置物籃內放著一本《靜思語》,隨手一翻看到『做好
事不能少我一人,做壞事不能多我一人』這句靜思語,如當頭棒喝,旋即
打消惡念。」

上人表示,當用智慧面對社會萬象,不受污染、誤導,在專業崗位上發揮
良能,如此社會就能達致祥和。



「廢命」還是「慧命」

許先生表示研讀《金剛經》等經典,內心有疑惑不得其解。

上人以《金剛經》中述及佛陀過去五百世為忍辱仙人時,遭歌利王節節支
解而不起瞋心,以及《阿含經》中佛陀割肉餵鷹、捨身飼虎等本生故事回
應。

「此乃藉文學擬喻,用以教示眾人要尊重一切生命。若僅以表層的文字去
鑽研、追究兩千多年前的經文,就會認為內容無法切合事理。應提起智慧
,就現實事相作合理的解讀。」

上人表示,慈濟人寫下許多感人的生死篇章,成為慈濟「大藏經」,能見
證當下時空,人間菩薩如何把握因緣為人群付出。

「許多慈濟人身體健康時,出錢、出力、出時間,身心皆奉獻於志業;一
直到生命的末端,安然接受人生之自然法則,超脫地捐出身軀,成為大體
老師,讓醫學生解剖實習。這都是慈濟大藏經中『以愛付出』的真人實事
。」

如何在生命中留存印記?上人開示:「沒有人知道明天先到還是無常先到
,而且無法掌握生命的長度,但能主宰生命的寬度與深度。因此,活著時
,要珍惜生命、善用時間,把握正確的方向,生命才會彰顯出珍貴的價值
。」

「慈濟人分秒不空過,時時成長『慧命』。來人間一遭若只有消費,沒有
淬煉過、沒有為人群付出過,則無法創造出生命的價值,只是『廢命』,
實在可惜。」

上人致勉:「人生在世,莫使自己的生命太過狹窄,窄得連自己都過不去
;也勿求多,因為『多』是難有限度的,容易『有一缺九』,無法滿足,
不滿足的心如陷阱,令人無法自拔。」

許先生表示,雖然自己能力有限,仍希望為社會略盡綿薄。上人讚言:「
身體的享受是短暫的,心靈的享受才是真正的快樂。」鼓勵許先生同為社
會開拓清流,以文學洗滌讀者的心靈。