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| 主宰生命的寬度 |
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◎釋德 |
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◆五月十八日《農四月•十一》
【靜思小語】
人無法掌握生命長度，卻能主宰深度和廣度；
莫使生命狹窄，窄得連自己都過不去。
一本好書，一個好的人生
午後，「聯合文學」出版社總編輯許悔之先生來訪，與上人於會客室談話
時表示，優良書籍猶如一盞燈、一根蠟燭，能夠照亮人心。上人則直言其
憂心：「人們可以透過文化媒體增廣見聞、豐富知識；卻也容易被錯誤、
負面的思想牽引，而混淆、擾亂了心性。」
上人表示，「智」由「知」與「日」合成，有「明朗透徹」之意；就佛法
而言，只具有「智」並不圓滿，因為「智」是「分別智」，若誤用於歧途
，就會造成許多遺憾。
「有『分別智』還要具有『平等慧』。『慧』乃清淨而空寂，故不受污染
。」上人表示「人之初，性本善」，然受環境影響而沾染塵埃。「現今年
輕人多不辨是非，受強烈的聲音吸引而盲從；加以媒體偏好報導聳動新聞
，使社會充斥著謾罵詛咒的聲波共振，令人憂慮。」
上人認為，文學是淨化人心的媒介。「許多作家花功夫在追求文字堆砌的
美。但我認為故事要動人，重要的是內容須實在，而且能夠用於日常生活
中，深入人心，使人知曉正確的方向，進一步分明是非。」
許先生有感而發回應道，有些作家人生灰暗，然文筆卓絕，令人感受其文
字之美；然而上乘的文學除了具有美好的文采，更應有正面鼓舞人心的力
量，如日普照。
上人憶述當年《靜思語》出版未久，便收到一封感謝信，信裏說：若不是
讀了《靜思語》，此刻或許已被逮捕入獄，或是選擇自戕，自毀一生。
「這位先生受過高等教育，少年得志、事業騰達，卻沒想到受朋友連累，
被債主逼得走投無路，竟異想天開要搶銀行。正當他在銀行門口觀察環境
時，看到一輛機車的置物籃內放著一本《靜思語》，隨手一翻看到『做好
事不能少我一人，做壞事不能多我一人』這句靜思語，如當頭棒喝，旋即
打消惡念。」
上人表示，當用智慧面對社會萬象，不受污染、誤導，在專業崗位上發揮
良能，如此社會就能達致祥和。
「廢命」還是「慧命」
許先生表示研讀《金剛經》等經典，內心有疑惑不得其解。
上人以《金剛經》中述及佛陀過去五百世為忍辱仙人時，遭歌利王節節支
解而不起瞋心，以及《阿含經》中佛陀割肉餵鷹、捨身飼虎等本生故事回
應。
「此乃藉文學擬喻，用以教示眾人要尊重一切生命。若僅以表層的文字去
鑽研、追究兩千多年前的經文，就會認為內容無法切合事理。應提起智慧
，就現實事相作合理的解讀。」
上人表示，慈濟人寫下許多感人的生死篇章，成為慈濟「大藏經」，能見
證當下時空，人間菩薩如何把握因緣為人群付出。
「許多慈濟人身體健康時，出錢、出力、出時間，身心皆奉獻於志業；一
直到生命的末端，安然接受人生之自然法則，超脫地捐出身軀，成為大體
老師，讓醫學生解剖實習。這都是慈濟大藏經中『以愛付出』的真人實事
。」
如何在生命中留存印記？上人開示：「沒有人知道明天先到還是無常先到
，而且無法掌握生命的長度，但能主宰生命的寬度與深度。因此，活著時
，要珍惜生命、善用時間，把握正確的方向，生命才會彰顯出珍貴的價值
。」
「慈濟人分秒不空過，時時成長『慧命』。來人間一遭若只有消費，沒有
淬煉過、沒有為人群付出過，則無法創造出生命的價值，只是『廢命』，
實在可惜。」
上人致勉：「人生在世，莫使自己的生命太過狹窄，窄得連自己都過不去
；也勿求多，因為『多』是難有限度的，容易『有一缺九』，無法滿足，
不滿足的心如陷阱，令人無法自拔。」
許先生表示，雖然自己能力有限，仍希望為社會略盡綿薄。上人讚言：「
身體的享受是短暫的，心靈的享受才是真正的快樂。」鼓勵許先生同為社
會開拓清流，以文學洗滌讀者的心靈。 |
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