▲隨師行記
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安全救人,救人平安
◎釋德
◆六月二十七∼二十八日《農五月•二十一至二十二》


靜思小語

安全時間、安全界限、安全配備,
自身安全才能發揮救人的良能。



對的事,要堅持

家家和樂,則鄰里、社會和睦興仁;欲使民風敦厚,其根本在於人心深植
倫理道德。

慈濟大學社會推廣教育中心陸續於台北、彰化、台南等地開辦各類課程,
民眾在此學習、提升人文涵養。上人與曾漢榮教授、李阿利師姊談話時,
強調慈濟推動社會教育的理念乃為回饋社會、協助經營和樂家庭。

上人提及有志工分享——其做事一絲不茍,因此常對周圍的人「嘮叨」;
有次讀幼稚園的孩子用完餐,碗內尚有殘餚,她便告誡孩子:「若是碗內
的飯菜沒吃乾淨,將來會娶個麻臉太太。」未料孩子竟回她:「沒關係,
只要不像媽媽那麼會罵人就好!」

她因此自省,如何不使人覺得自己嘮叨?於是改為「睜一隻眼、閉一隻眼
」的態度,減少叨念、使人不快的機會。

上人卻認為,惜福的心態、整潔的生活規矩,本來就是正確的,怎以「眼
不見為淨」的心態不去理會,使錯誤繼續?應該教育孩子正確的觀念、合
宜的做事方法,導偏歸正,這才是人文教育。

上人表示,近年來人的素質愈益降低,顯現在邋遢暴露的儀容衣著上;失
業率居高不下卻又引入外籍勞工,正顯示人們崇尚享受、不願從事勞力工
作的心態;又吸毒人口中,年輕人佔一半比例……

「種種貪婪、不滿足的亂象,令人擔憂人們的福將日趨享盡。」上人致勉
曾教授等人在社區推廣教育中,強化人品教育與生活倫理涵養。



「同心圓」的救災效力

慈濟大型急難救災行動始自一九七三年,於短缺的人力、物力下,動員所
有力量,援助台東娜拉風災災民。此後,慈濟人的身影每每出現在災難現
場撫慰苦難;於多次災變動員中累積救災經驗,如今人多力大,更要整理
出一套安全、完善的救災方式,讓各地慈濟人於急難時從容運作。

二十八日聽取宗教處同仁說明慈濟急難救災手冊及架構草案後,上人指示
:「平時,慈濟人依四合一架構,層層傳達訊息,然後回歸協力,共同執
行;急難時,則收合為同心圓模式即時運作。」

上人解釋,平時依「合心傳承、和氣布達、互愛規畫、協力執行」之架構
運作,一遇緊急動員,當如收網般立即歸入中心,使人力物力發揮極致。
簡言之,因應災變成立的救災指揮協調中心人員,須包括協力、互愛、和
氣、合心的幹部。

不論是風災、水災、地震等災變,上人強調須等候「安全時間」,方得以
動員;若仍是疾風狂作、大雨不歇,或餘震不斷,不可貿然赴往災區,而
須以自身安全為重。

上人分析訂定「安全界限」的考量:若市區積水甚深,但雨勢已停,只要
有安全的交通工具,就能進行救災工作;然山區在水災、地震過後,暗藏
高度危險,故不得涉溪、攀越路斷橋毀之地。

「不要說『為了愛而不畏險途』;應是『為了愛,大家要平安』。」上人
強調,急難救災重點在於「安全時間」及「安全界限」的拿捏;當使人人
知曉,顧及自身安全才能發揮救人的良能。

此外,上人敦促「安全配備」當加緊研製,例如防水衣、鞋,採用輕巧材
質,兼顧安全與美觀。提及近日在麻豆看到「泡棉救生艇」——志工將泡
棉從中挖空製成小船,放置於小卡車上,若行至積水過深、車輛無法前進
的巷道,則換搭泡棉救生艇進入,把便當送到災民手上。此等巧思可供參
考。

「另在設置中央廚房、服務中心時,要考量設置地點與各鄉鎮的距離,盡
量集中物力、人力,要能更安全、更簡潔;使人力多能發揮於撫慰陪伴災
民。」