安全救人，救人平安

◎釋德

◆六月二十七∼二十八日《農五月•二十一至二十二》 【靜思小語】 安全時間、安全界限、安全配備， 自身安全才能發揮救人的良能。 對的事，要堅持 家家和樂，則鄰里、社會和睦興仁；欲使民風敦厚，其根本在於人心深植 倫理道德。 慈濟大學社會推廣教育中心陸續於台北、彰化、台南等地開辦各類課程， 民眾在此學習、提升人文涵養。上人與曾漢榮教授、李阿利師姊談話時， 強調慈濟推動社會教育的理念乃為回饋社會、協助經營和樂家庭。 上人提及有志工分享——其做事一絲不茍，因此常對周圍的人「嘮叨」； 有次讀幼稚園的孩子用完餐，碗內尚有殘餚，她便告誡孩子：「若是碗內 的飯菜沒吃乾淨，將來會娶個麻臉太太。」未料孩子竟回她：「沒關係， 只要不像媽媽那麼會罵人就好！」 她因此自省，如何不使人覺得自己嘮叨？於是改為「睜一隻眼、閉一隻眼 」的態度，減少叨念、使人不快的機會。 上人卻認為，惜福的心態、整潔的生活規矩，本來就是正確的，怎以「眼 不見為淨」的心態不去理會，使錯誤繼續？應該教育孩子正確的觀念、合 宜的做事方法，導偏歸正，這才是人文教育。 上人表示，近年來人的素質愈益降低，顯現在邋遢暴露的儀容衣著上；失 業率居高不下卻又引入外籍勞工，正顯示人們崇尚享受、不願從事勞力工 作的心態；又吸毒人口中，年輕人佔一半比例…… 「種種貪婪、不滿足的亂象，令人擔憂人們的福將日趨享盡。」上人致勉 曾教授等人在社區推廣教育中，強化人品教育與生活倫理涵養。 「同心圓」的救災效力 慈濟大型急難救災行動始自一九七三年，於短缺的人力、物力下，動員所 有力量，援助台東娜拉風災災民。此後，慈濟人的身影每每出現在災難現 場撫慰苦難；於多次災變動員中累積救災經驗，如今人多力大，更要整理 出一套安全、完善的救災方式，讓各地慈濟人於急難時從容運作。 二十八日聽取宗教處同仁說明慈濟急難救災手冊及架構草案後，上人指示 ：「平時，慈濟人依四合一架構，層層傳達訊息，然後回歸協力，共同執 行；急難時，則收合為同心圓模式即時運作。」 上人解釋，平時依「合心傳承、和氣布達、互愛規畫、協力執行」之架構 運作，一遇緊急動員，當如收網般立即歸入中心，使人力物力發揮極致。 簡言之，因應災變成立的救災指揮協調中心人員，須包括協力、互愛、和 氣、合心的幹部。 不論是風災、水災、地震等災變，上人強調須等候「安全時間」，方得以 動員；若仍是疾風狂作、大雨不歇，或餘震不斷，不可貿然赴往災區，而 須以自身安全為重。 上人分析訂定「安全界限」的考量：若市區積水甚深，但雨勢已停，只要 有安全的交通工具，就能進行救災工作；然山區在水災、地震過後，暗藏 高度危險，故不得涉溪、攀越路斷橋毀之地。 「不要說『為了愛而不畏險途』；應是『為了愛，大家要平安』。」上人 強調，急難救災重點在於「安全時間」及「安全界限」的拿捏；當使人人 知曉，顧及自身安全才能發揮救人的良能。 此外，上人敦促「安全配備」當加緊研製，例如防水衣、鞋，採用輕巧材 質，兼顧安全與美觀。提及近日在麻豆看到「泡棉救生艇」——志工將泡 棉從中挖空製成小船，放置於小卡車上，若行至積水過深、車輛無法前進 的巷道，則換搭泡棉救生艇進入，把便當送到災民手上。此等巧思可供參 考。 「另在設置中央廚房、服務中心時，要考量設置地點與各鄉鎮的距離，盡 量集中物力、人力，要能更安全、更簡潔；使人力多能發揮於撫慰陪伴災 民。」