有愛，也要有願

◎釋德

◆八月八日《農七月•十五》 【靜思小語】 法脈相傳，是「為佛教」；做慈濟，是「為眾生」。 恭敬父母，敬重人人 今天是父親節，亦是農曆七月十五，民間慣於此日「中元普度」——於家 門前擺放祭品、焚燒紙錢，燃香祭拜「好兄弟」。 不同於民間視七月為「鬼月」，忙著「消災、超度、點燈」，早會時上人 開示，「普度」在佛教中，蘊涵僧眾結夏安居修行圓滿之歡喜，以及目犍 連尊者的孝親之意。 佛在世時，規定修行者須托缽乞食，一要破除階級的分別心，二是讓修行 者與大眾廣結善緣，也讓大眾接觸佛法。印度每年農曆四月至七月是雨季 ，氣候溽熱，易滋生蚊蟲，為免僧人外出托缽行於草木叢間，不小心傷及 蟲命與青草新芽，因此佛陀調整僧團生活，這三個月「結夏安居」，大家 不出門托缽，由居士大德們供養護持，每日齊聚聆聽佛陀教誨，專心研究 教理。 七月十五日結夏安居圓滿日，是眾比丘的結業日，大家提出這段期間修學 的成果，佛陀欣見弟子於道業上有所成長，戒、定、慧具足，深表歡喜， 所以這天是「佛歡喜日」。 目犍連尊者的母親，生前毀謗三寶、殺生無數，往生後墮於地獄受飢餓之 苦。目犍連請示佛陀如何解救母親？佛陀表示，若能結合出家修行者在結 夏期間，身、口、意三業清淨，戒、定、慧圓滿的精進威德，為母親虔誠 祈禱，才能拔除母親苦楚。於是目犍連尊者在七月十五日這一天，以最虔 誠的心供養佛與僧。所以這天也是「孝親日」。 上人提醒大眾，莫盲目跟隨流俗，陷於神鬼迷思；用智慧來理解民俗，知 道前因後果，就沒有罣礙。 「孝思的表現，不應止於一時的祭拜；為人子女者應把握當下，以行動、 言語表達對父母的愛；並要將這分恭敬心，從對生身父母，繼而推及人人 ，做到『敬重人人』。」 人世間有多少人正受飢餓之苦？上人期勉人人發好願做好事，讓苦難人得 救。「目犍連尊者合清淨聖眾之『德』，救拔母親脫苦。若人人有德、人 人做好事，則不只是地獄餓鬼得救，天下亦能祥和無災！」 慈濟是大愛，靜思是智慧 「各位與我有約，要永遠跟隨著我的腳步！」慈青進階幹訓營圓緣時，上 人表示，十多年來看著大家成長，畢業後回歸志業體，或是培訓、受證成 為慈誠、委員，感到既安心又歡欣。 「在我出家之前，看到佛法其實是很貼近人生的，但是人心卻遠離、遺忘 、排斥佛法。所以我不斷思考要用什麼方法讓佛法能夠生活化。在皈依的 那一刻，師父對我說要『為佛教，為眾生』，令我十分震撼！既然要為佛 教、為眾生，應該將佛教推動到人的生活中。」 上人表示，慈濟法脈起於靜思精舍，精舍修行者秉持佛陀教法，內修清淨 心；慈濟人應眾生的需要，以各種形式救拔苦難，將佛法外推於各地。「 法脈相傳，是『為佛教』；做慈濟，是『為眾生』。」 在紛擾的世間，要有智慧才能化濁為清。上人說明，眾生根機不同，慈濟 人用愛發揮智慧，用智慧引導大愛，愛與智慧平行。「所以，慈濟就是大 愛；靜思就是智慧。」 上人期待慈濟宗門普遍拓展，讓每一個人都有機會投入。「人人都可以進 入慈濟大門，但是要守住慈濟十戒。做該做的事是智慧，做不該做的事是 愚癡，要用智慧去判斷——可行的，就要精進；不可行的，要趕緊防止。 」 「師父囑咐我『為佛教，為眾生』，我則告訴大家『以佛心為己心，以師 志為己志』，這是一脈相傳的。靜思精舍出家眾守持佛教的形象，在家居 士以出世精神承擔入世志業，推動慈濟宗門、綿長靜思法脈；一如立體琉 璃同心圓，漣漪圈圈擴散，漸至全球，達成佛法生活化、菩薩人間化。」 「每個人或多或少都有缺陷，若能補足對方所缺，人間就圓滿了。」上人 表示，人人皆有清淨無瑕的本心，只是受貪、瞋、癡三毒薰染；私心一起 ，就會使心地污濁、遠離佛法。要宏揚佛法，唯有將清流匯合，才能淨化 人心與社會。 「希望大家時時刻刻培養愛心、願力，堅守志願、凝聚感情，合成一股大 力量投入慈濟大圓之中，為如來家業、慈濟志業多用心！」