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| 大愛 原來不曾間斷 |
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| ◎撰文／胡仁瀚 |
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【《台灣慈善四百年》讀後感】
從古至今，世間的天災人禍雖然不斷，
但有無數默默獻身苦難的人，
秉持無私的人道情懷，在各個受難的時空，
伸出那有力的雙手，給予溫暖的擁抱，撫慰了受傷的心靈。
原來，大愛，不曾間斷！
行走在台北東區的街頭，看到的總是灰濛濛的天空、川流不息的車潮，以
及面無表情的匆匆人群。
來到「新舞台」，想看看最近有什麼藝文表演，卻意外發現位於一樓的「
靜思書軒」。
翠綠的青竹、充滿木香的裝潢，還有柔和的燈光，好似沙漠中的一處綠洲
；如活泉般不斷湧出人文氣息，澆熄了我平日面對都市生活時所產生的煩
惱。
我也在此，發現了一本令我感動、值得推薦的好書。
◆與眾不同的視野
這本書的部分篇章曾於《慈濟》月刊連載，綜合了「紀實攝影」、「歷史
書寫」以及「慈善工作」等領域的總集——《台灣慈善四百年》。
書中搜羅的圖片堪稱「寫真」，即「記錄真實」。影像照理來說應該比文
字容易閱讀，但我卻常常害怕看到，因為現今的媒體報導往往充斥著矛盾
、對立，電視新聞一幕幕口角、衝突、爭奪的畫面，透過ＳＮＧ即時、無
間斷地傳遞到眼前——「Live」在新聞辭彙為「實況轉播」，英文原意「
活命」；但我卻感覺這更像是自我毀滅。
然而，《台灣慈善四百年》封面的老相片，卻深深地吸引了我的目光。那
是證嚴上人早年與慈濟志工於探訪貧戶途中遇溪水暴漲，眾人齊心合力將
巴士推出泥濘的景象。原來，影像紀錄也能令人如此感動。於是，我像是
發現新大陸般迫不及待地將書打開，想要一窺這個與眾不同的新世界。
隨著書頁的翻動，我好像乘著時光機飛越時空，來到了清代。
我並不喜歡讀歷史，因為害怕看到人性的黑暗面。傳統歷史書寫，常記載
著那位革命英雄推翻了那位昏君的故事；或是那個國力強盛的王朝如何擴
張版圖；更不必提那第幾順位的兒子如何擊敗群雄取得皇位的過程。無怪
乎余秋雨會在《文化苦旅》書末，只寫下「千年一嘆」四字言簡意賅的沉
痛結語。
可是閱讀《台灣慈善四百年》的感受，卻毫無這般的無奈悲觀，而是充滿
著喜悅與感動——清領時代的盲人教育之父甘為霖、台灣西醫義診始祖馬
偕博士；日治時期拯救乞丐的施乾、行醫山地部落的井上伊之助；戰後時
期所成立的家扶基金會、世界展望會，以至於本土自力的慈善機構如創世
基金會、慈濟基金會……
我們可以親見這源源不絕的慈善火焰，不但沒有被時間的洪流所熄滅，而
且還愈燃愈旺。
◆堅持做「對」的事
以往，我認為政府的福利服務與民間的慈善工作是差不多的概念，都在幫
助社會弱勢族群。直到我開始了解政府的社會福利政策，才發現這兩者的
本質是如此的不同。
不少國家的社福政策，已由「福利國家」轉變成「社會投資國家」，幫助
方式也多轉成「抵用券」、「職訓」等間接方式；弱勢族群想要得到政府
的「直接服務」是愈來愈難。
芥菜種會創辦人孫理蓮曾說：「若在暗夜中聽到有人在哭泣，我還是要盡
母親的所能去安慰他們，直到他們安然入睡。」此外，原本欲報殺父之仇
的日人井上伊之助，因著《聖經》經文「要愛你的仇敵」一句話，轉而用
醫療傳道的方式「以愛報仇」。
此書充分傳達了遠離政治的民間慈善機構是如此單純良善：不論需要幫助
的是女嬰、乞丐、原住民還是麻瘋病患，只要那裏有災難就往那裏去——
讓飢餓的得溫飽、讓受寒的得溫暖、讓恐懼的得安慰、讓孤苦的得依靠、
讓受辱的得尊重、讓毀壞的得重建；不受世事的紛擾，堅持做對的事情。
「生有輕如鴻毛，死有重於泰山。」儘管哲人日已遠，卻為我們立下永垂
不朽的典範。「風簷展書讀，古道照顏色」，世間的天災人禍雖然不曾間
斷，但在《台灣慈善四百年》中，我們看到了無數救苦救難的菩薩，秉持
著無私的人道情懷，在各個受難的時空，伸出那有力的雙手，給予溫暖的
擁抱，撫慰了無數受傷的心靈。
我才明白：大愛，原來也不曾間斷！
最後我要感謝本書的編輯群，他們辛苦地跑遍各地、訪問了無數人，才能
蒐集到這麼珍貴的資料——真的影像、善的文字、美的歷史。能獲致此書
閱讀，真是幸福無比啊！
《臺灣慈善400年》專題網站
http://www2.tzuchi.org.tw/case/400-charity/index.htm
☉精彩書摘
•義渡百年，善德流芳──台灣歷史最久的慈善組織「東勢義渡會」
•徒步瘴癘大地，長眠珍愛之島──願為台灣人奉獻生命的馬偕
•引導乞食人重拾人的尊嚴──獻身乞丐拯救的施乾
•病體得醫治、精神得快樂、返家有希望──台灣麻瘋救濟之父戴仁壽
•以愛報仇──行醫山地部落的井上伊之助
•讓壓傷的蘆葦，也能抬頭迎風──甘惠忠神父與障礙兒相遇
•牽起貧童小手，走向希望未來
──台灣兒童暨家庭扶助基金會凝聚半世紀之愛
•教富濟貧、濟貧教富，讓人心富有愛──證嚴法師與慈濟基金會
•「慈善台灣．四百年大愛足跡──傳承與創造」座談會
讀者服務專線：（02）28989991 |
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