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| 憧憬 從難民村飛向新世界 |
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| ◎撰文╱何惠萍（大愛電視台節目企編） |
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打工、早婚生子、勉力升學，
是泰北難民村
孩子發展的三種典型。
少了一紙泰國公民證，
讓他們困居山中，
貧窮如影隨形，代代相傳。
鬱蓊山巒或許美麗，
他們更期待看見
湛藍無際的海洋，
承載他們到
大山以外的新世界……
夕陽西下，清邁市區出現了下班與放學的人潮，急促的腳步聲透露出人們
急於返家的心情；但對昌康路（Chang Klan Road）上的攤販而言，他們
的一天才要開始。
清邁市是泰國第二大城，位於曼谷北方七百公里、海拔三百公尺的山谷，
有「北方玫瑰」、泰國「香格里拉」之稱，這裏最熱鬧的地方大概就是昌
康路的夜市了。
近年來國際觀光客大批湧入，附近旅館一間間開設，攤販因此愈來愈多，
規模愈來愈大，販售各種木雕、漆器、銀器、古董、泰式傳統服飾，以及
令人垂涎三尺的熱帶水果與點心；每天日落之後到夜裏十一點前引來的人
潮，總把道路擠得水洩不通。
人潮就是錢潮，對於長年生活貧困的人們而言，自是難以抵抗的大好機會
；明亮的街燈下總能見到帶著一絲稚氣的少男少女，泰語夾雜著英語，招
呼往來遊客。這些年輕人多來自山區的難民村，因為家貧而無法繼續就學
，為了生計，只好隻身到城市打零工，用青春換取微薄的薪水。
在這熱鬧的夜市裏，看到普開珍的身影。她今年十九歲，華裔，生於泰北
滿嘎拉村，家有年邁的父母、大哥、大姊，與今年十七歲的妹妹普開秀。
她的父親是泰北孤軍第二代，母親則是出生在泰國的難民，全家都沒有泰
國公民證。
普開珍的父親平時在村子附近打零工，收入不足以支付家用，加上大哥、
大姊已經結婚搬走，妹妹又想繼續升學，因此普開珍讀完小學，就離家到
清邁打工賺錢，除了掙生活費，還要為妹妹的學費打算。
普開珍給人相當早熟的感覺，纖瘦的身材，加上手腳指頭上黑色的指甲油
，外表明顯比村裏其他女孩來得時髦，這些彷彿是她為了掩飾內心脆弱塑
造出來的表象。
「其實我也好希望可以在家裏跟爸媽一起。在外面打工很辛苦，別人要你
做什麼，你就得做什麼，是不是？」普開珍本來只是眼眶紅紅，但說到打
工的過程，例如洗碗、端盤子、賣衣服……其間有不足為外人道的辛酸時
，還是流下了不甘的眼淚。
◆青春，被環境迫使早熟
一九四九年國共戰爭，一批以雲南籍為主的國軍，從滇緬輾轉流亡到泰國
北部崇山峻嶺中。沒有任何經濟來源的他們，成了現今泰北地區難民的主
要成員。幾年之後，來自緬甸、寮國等地的難民不斷自邊境湧入，使得難
民村從早年的三十一處，增加為目前九十一處。
重山像是無形的牢獄，囚禁了走出貧窮的希望；數十年來，新生代被迫接
受生而不平等的宿命，貧窮就像沉重的枷鎖，箝制了追逐夢想的機會。
張新蕊是普開秀的童年玩伴，小學畢業後因為家裏無力供她繼續升學，人
生就此走向完全不同的道路。今年才十八歲，兒子已經八個月大了，丈夫
一年多前到曼谷打工，至今毫無音訊，她必須獨力扶養小孩。
或許類似的情況在泰北山區屢見不鮮，加上孩子就是最大的心靈支柱，張
新蕊並沒有太多的抱怨，只求自己爭氣，將來能供兒子到台灣接受高等教
育。
我們造訪的那天下午，張新蕊把孩子哄睡後，拿起麻袋往自家後方的山路
走去。她熟悉地踩過橫跨小溪上的木板，沿著路跡不明的羊腸小徑走著，
最終來到一整片草叢。停下腳步，她彎腰摘採野菜，迅速放進袋裏，短短
半小時，裝滿足夠的份量，於是轉身回家。回到居住的草屋，趁著打工的
父親回家之前，趕緊把所有家事做完。
難民村孩子，有的年紀輕輕就到光鮮亮麗的大都市打工，有的早在十幾歲
就結婚生子。相較之下，普開秀似乎幸運多了，在父母與姊姊普開珍的支
持下，可以堅持升學的心願。現在，只要等到高中畢業，她就可以取得申
請泰國公民證資格、走出大山。
只是目前難民的身分，限制他們無法自由離開泰北山區，更別說是去見識
熱鬧繁華的曼谷。但若雇主為她申請打工證，就能在打工地點活動。普開
秀說：「未來我想當導遊，把泰國很多美麗的風景介紹給觀光客，我也可
以到處闖一闖。現在我最希望能去中南部看看真正的海洋。」
打工、早婚生子或者勉力升學，是泰北難民村孩子發展的三種典型。鬱蓊
的山巒或許美麗，但他們更期待看見湛藍無際的海洋，甚至想像大海將承
載他們到大山以外的新世界。
◆教育，讓夢想靠得更近
山區封閉的交通，限制了難民的活動範疇，也阻礙村子的經濟發展。然而
他們展現不輕易向宿命低頭的韌性，讓台灣慈濟基金會深受感動。
一九九四年，慈濟志工進入泰北山區勘察，訪視村落難民，隔年起推動「
三年扶困計畫」——包括重建清萊的回賀、滿嘎拉，以及清邁的昌龍與密
撒拉四個難民村，負擔帕黨與熱水塘兩座老兵安養中心費用，持續農業輔
導和貧戶醫療濟助。
其中，將「教育」列入重點。由於難民村教育資源匱乏，學子難以取得泰
國政府認可的學籍，下一代為求生存鋌而走險的社會問題時有所聞。慈濟
於是透過發放獎助學金，幫助更多孩子就學；更從一時扶困到籌畫百年大
計，二○○五年清邁慈濟學校第一期工程完工，國小部首屆招生。
「ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ……」一年級的教室裏，傳來嘹亮的讀書聲，來自台灣
的張秀芬老師透過遊戲，吸引好動的孩子在課堂上的注意力。當她聽聞慈
濟在泰北需要有經驗的老師加入，即辦理了退休，參與最艱困的創校時期
。此外，大學畢業不久的詹怡苓，抱持著教學的熱情以及專業知識，成為
慈濟學校第二位台籍老師。而泰籍教師群也專程赴台，到花蓮慈濟大學華
語文中心加強中文教學能力。
校園裏，來自台灣與泰國兩地的教師彼此激勵，切磋出教學上更多的火花
。而所有人的共同目標，就是協助下一代追求更寬廣的未來與多元化發展
；尤其讓難民村的孩子，未來不再只是打零工或早婚生子，人生還有更多
精彩的選項。
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☉泰北的中文教育
當年，孤軍在泰北展開異鄉生活；安頓後，中文教育成為他們刻不容緩的
目標。一九六三年，有「復興中華」之意的興華學校正式成立。
不過，泰國早年對境內難民推動泰化政策，勒令停止中文教學，興華學校
首當其衝，校園被徵收，老師們只好借用民宅或空屋，利用學校課餘時間
傳授中文。
隨著泰國與中國大陸的經貿往來日益頻繁，「亞洲公路」重新開通，為因
應隨之而來的人才需求，一九九四年，教學禁令放寬，中文教育在泰國的
黑暗期宣告結束。
但是，難民村的中文教室設備簡陋、師資缺乏，僅能提供小學程度的課程
，學生輪流使用課本，老師流動率高，學習品質不容易維持。二○○二年
，泰國政府核准慈濟於清邁芳縣設校。慈濟學校為泰國教育體制內的普通
學校，招收難民村的學齡兒童，也吸引泰籍學生就讀。
在泰國政府規定的教學八大領域──泰文、數學、自然、社會、衛生教育
、藝術、科技與外國語文中，慈濟學校特別加強中文教學；維持優良的教
學品質之外，校方也期待透過人文課程如茶道、花道，潛移默化中華文化
精髓。
繼小學部去年首度招生後，目前積極規畫二期工程，預計兩年後申請中學
學程。
（撰文╱何惠萍、李瑞華） |
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