有「我」，是非多

◎釋德

◆十月十五日《農八月•二十四》 【靜思小語】 人與人之間的是非糾葛，常起於「我見」—— 自以為是，固執己見。人心的煩惱、不安，也由此而生。 不想了解，衍生誤解 《水懺》云，「十一遍使」會造一切罪，「十六知見」也會造一切罪。晨 語時，上人續釋經文中「或因十六知見造一切罪」。 「十六知見」不離「五蘊」——色、受、想、行、識。也就是感官與境界 會合所生之執著，其中以「我見」為首。 「每個人都有『我』，見解各異而生『我見』。心起無明，偏執『我見』 ，易為名、利、地位而你爭我奪，引發無量煩惱；或彼此之間互不相通， 不願了解而衍生誤解。」 上人進一步表示：「凡夫每每『以我為是，餘人俱非』——固執己見，認 為自己才對，別人都不對。如此不但會引來自身煩惱，也將造成別人的不 安。人與人之間的是非糾葛，實從妄執『我見』開始，累積無明，因而造 一切罪。」 上人勉眾，不執著、努力修行，才能跳脫「我見」引來的罪業。 大乾坤破壞，小乾坤不保 泰國北部近來遭遇嚴重水患，逾兩百萬人飽受淹水之苦，超過十四萬人感 染皮膚、腸胃方面疾病。早會時間，上人慨嘆世間災害多起於人禍，人們 挖山取礦、濫墾濫伐，破壞山林水土保持，以致降雨稍大，即釀成嚴重災 害。 「天地『大乾坤』崩解，就如人體『小乾坤』衰弱——雄偉山體被剖腹穿 腸，就如人無病開刀，將破壞骨、肉、血脈，影響循環運作。」 「生命若少水，則無以為繼。」上人表示，一座山保護著蘊藏其內的土石 與水脈，若因開發而被貫穿，就如壟斷了人的命脈，人們將面臨空前浩劫 。 「要抱持感恩心，莫與大地相爭！」上人叮嚀再三。 甘願歡喜，才能恆持發心 「行走人間菩薩道，不是一時的衝動，而是永恆的發願；必須長年累月以 恆心通過考驗。」宜蘭、花蓮、台東以及屏東的培訓委員及慈誠返花尋根 ；上人欣見眾人跨過大門，進入慈濟世界，選擇了人生正確的道路，實是 家庭、社會之福。 佛陀曾教示「三理四相」——「物理」有成、住、壞、空四相；「生理」 有生、老、病、死四相；「心理」有生、住、異、滅四相。上人一一闡述 。 「宇宙有成、住、壞、空——生成、穩固、老化，是自然的循環；而人類 的污染與破壞，使地、水、火、風不調，終致崩毀敗壞。人的身體，離不 開生、老、病、死，亦無法自行掌控。心理有生、住、異、滅，起了一念 好心，要說好話、做好事，但這念心能夠堅持多久？所以要發心立願，甘 願做、歡喜受。」 難得因緣深入佛陀智慧大海，上人叮嚀眾人，要開啟純真大愛行在菩薩道 上。「時時自勵發好心、立好願、行好路。守心、守德、守志、守戒，在 芸芸眾生中堅定前行。」 慈濟志工常為獨居長者打掃居家環境，無論環境多麼髒臭難堪，都無所畏 懼地用心清理，甚至自掏腰包，買建材修繕破屋。上人讚歎：「如此付出 ，身體難免勞累，但因為是『甘願』做，心靈是歡喜、輕安的！」 何謂「甘願」？上人言：「『甘』就是甜——不但願意，而且很貼心、歡 喜地付出。不執著『我救你，所以你要記得我、感謝我』，反而感恩『因 為有你示現苦相，啟發、加強了我的道心』。這就是慈濟『付出無所求， 還要說感恩』的人文。」 上人表示，進入慈濟宗門，要福慧平行。「能知足、歡喜地付出，就是福 ；能心存感恩、自在善解，就是智慧。造福人群，自我心靈也因此輕安自 在，就是福慧雙修！」 人自幼及長，在外境的薰習下，養成各形各色的習氣。上人表示：「『習 氣不同，各如其面』，凡夫常因無明煩惱，控制不住情緒。修行即是調整 習氣——在負面情緒生起時，能立即覺察且平靜心情，反省思維。」 上人致勉志為菩薩的慈濟人：「對外大慈——為人群之福，無私付出；對 內大悲——法親間彼此關懷，真正做到合心、和氣、互愛、協力。」