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| 和氣共事，共識合心 |
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◎釋德 |
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◆十二月九日《農十月•十九》
【靜思小語】
共事溝通時，對事要講清說明，對人要和氣互愛；
合心共識才能契佛心、入師志。
以德服人
「在上位者，不以地位壓人，而用真實的學養服人，實在不簡單！」晨語
時間，上人說及奈及利亞總統奧巴山約，以六十九歲之齡考上大學，他請
大家不要對他另眼相待，在校稱呼他「同學」即可，他會遵守學生的本分
，尊師重道。
「許多人熱衷追求『名』。如果實力不夠，名大、權重又如何！所謂實力
，不在學問，而在於『德』。」上人表示，人與人之間沒有誰比誰「大」
，然「德」高者，必然受人尊重。
如何修「德」？上人以「君子不念舊惡」解說。「人與人之間難免會有摩
擦。若表面上說不計較、原諒對方，內心卻耿耿於懷，怨念不除，煩惱就
會儲存在意識裏，如熱火燒損慧命。」
上人提醒，生命與日俱逝，慧命亦隨著煩惱增生而磨滅；生命的消逝是自
然法則，無可奈何，慧命的光明則要積極開拓，才不會被煩惱習氣掩蓋。
「知而能行，才是真覺悟。」上人勉眾從內心清除不好的念頭，徹底改過
習氣、化解不好的緣；常常起好念、結好緣，邁向「諸漏已盡，無復煩惱
」的境界！
動中取靜
「心靜下來，思緒方能明朗；若內心紛擾不安，就會衍生無明煩惱，做出
錯誤的判斷與舉止。」在講經堂舉行的「感恩四十——慈濟人文精神研習
會」中，上人開示「精進」，首先心要靜、境要靜。
如何能「靜」？上人言，有人特意避開人群到山林或荒僻處修行；但一回
歸日常生活，心靈便受環境擾動，這種「靜」只是短暫、隨境界變動的。
「慈濟道場，是『動中取靜』，雖然周圍環境在動，也能保持心靈的寧靜
，片刻不離佛法。這才是真功夫！」
法華三部
《無量義經》、《法華經》、《觀普賢菩薩行法經》，合稱「法華三部」
——《無量義經》是《法華經》的「開經」、《法華經》教菩薩法，《觀
普賢菩薩行法經》則以懺悔「結經」。
上人表示，佛陀在《法華經》中教導「六度」——度化眾生的六種方法，
就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；應眾生的根機來度化，所以
開啟「萬行」。「六度萬行」皆歸納於慈、悲、喜、捨四無量心。
然而凡夫「有漏」，煩惱無盡。「修行歸修行、信仰歸信仰，總是習氣難
除而犯錯，所以《觀普賢菩薩行法經》教大家懺悔，將染污的心靈洗淨。
」
佛陀初轉法輪，即述苦、集、滅、道四聖諦；不了解人間無常、娑婆堪忍
之苦，就無法覺悟入理。上人說，身在苦中卻以為樂而耽溺，這是不知不
覺；一旦面臨無常，就會惶恐害怕。
「慈濟致力『佛法生活化，菩薩人間化』，即是引導人人見苦知理；亦從
扶助苦難人的過程中，見苦知福。」
上人強調，發心行菩薩道，一定要走入人群，從形形色色的人生故事中得
見苦諦，體解真理。
成佛之道
全球慈濟人走在菩提道上，共承同一法脈，本是同根生，上人勉眾要契佛
心、入師志，以「四法四門四合一」的精神，合心耕福田。
「普天下的苦難人，因為有他、有你、有我，才能得救。所以法親之間要
彼此感恩，互敬、互愛。人人開闊心胸，展開雙手合抱三千大千世界，這
就是立體琉璃同心圓。」
上人敦示，慈濟人眾多，隊與組要落實小組關懷、多組活動；門內對錯可
說，門外是非莫傳。「真正愛師父，就要愛師父所愛的人，法親之間互愛
關懷，以『和』供養。」
各人見解不同，人多，意見就多。為了達成共識，上人殷囑要勤於溝通，
不能堅持己見。「共事溝通時，對『事』要解釋得明白，對『人』要和氣
、互愛。」
「成佛的道路就在眼前，若不去走，永遠到不了目的地。將自心照顧好，
破迷為覺，才有能力去關懷他人、照顧好他人的心，一同投入菩薩行列。
」上人勉慈濟人「堅持善法，行遍人間」，以溫、良、恭、儉、讓待人處
事，展現出佛教徒的品格典範！ |
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