▲隨師行記
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和氣共事,共識合心
◎釋德
◆十二月九日《農十月•十九》


靜思小語

共事溝通時,對事要講清說明,對人要和氣互愛;
合心共識才能契佛心、入師志。



以德服人

「在上位者,不以地位壓人,而用真實的學養服人,實在不簡單!」晨語
時間,上人說及奈及利亞總統奧巴山約,以六十九歲之齡考上大學,他請
大家不要對他另眼相待,在校稱呼他「同學」即可,他會遵守學生的本分
,尊師重道。

「許多人熱衷追求『名』。如果實力不夠,名大、權重又如何!所謂實力
,不在學問,而在於『德』。」上人表示,人與人之間沒有誰比誰「大」
,然「德」高者,必然受人尊重。

如何修「德」?上人以「君子不念舊惡」解說。「人與人之間難免會有摩
擦。若表面上說不計較、原諒對方,內心卻耿耿於懷,怨念不除,煩惱就
會儲存在意識堙A如熱火燒損慧命。」

上人提醒,生命與日俱逝,慧命亦隨著煩惱增生而磨滅;生命的消逝是自
然法則,無可奈何,慧命的光明則要積極開拓,才不會被煩惱習氣掩蓋。

「知而能行,才是真覺悟。」上人勉眾從內心清除不好的念頭,徹底改過
習氣、化解不好的緣;常常起好念、結好緣,邁向「諸漏已盡,無復煩惱
」的境界!



動中取靜

「心靜下來,思緒方能明朗;若內心紛擾不安,就會衍生無明煩惱,做出
錯誤的判斷與舉止。」在講經堂舉行的「感恩四十——慈濟人文精神研習
會」中,上人開示「精進」,首先心要靜、境要靜。

如何能「靜」?上人言,有人特意避開人群到山林或荒僻處修行;但一回
歸日常生活,心靈便受環境擾動,這種「靜」只是短暫、隨境界變動的。

「慈濟道場,是『動中取靜』,雖然周圍環境在動,也能保持心靈的寧靜
,片刻不離佛法。這才是真功夫!」



法華三部

《無量義經》、《法華經》、《觀普賢菩薩行法經》,合稱「法華三部」
——《無量義經》是《法華經》的「開經」、《法華經》教菩薩法,《觀
普賢菩薩行法經》則以懺悔「結經」。

上人表示,佛陀在《法華經》中教導「六度」——度化眾生的六種方法,
就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧;應眾生的根機來度化,所以
開啟「萬行」。「六度萬行」皆歸納於慈、悲、喜、捨四無量心。

然而凡夫「有漏」,煩惱無盡。「修行歸修行、信仰歸信仰,總是習氣難
除而犯錯,所以《觀普賢菩薩行法經》教大家懺悔,將染污的心靈洗淨。


佛陀初轉法輪,即述苦、集、滅、道四聖諦;不了解人間無常、娑婆堪忍
之苦,就無法覺悟入理。上人說,身在苦中卻以為樂而耽溺,這是不知不
覺;一旦面臨無常,就會惶恐害怕。

「慈濟致力『佛法生活化,菩薩人間化』,即是引導人人見苦知理;亦從
扶助苦難人的過程中,見苦知福。」

上人強調,發心行菩薩道,一定要走入人群,從形形色色的人生故事中得
見苦諦,體解真理。



成佛之道

全球慈濟人走在菩提道上,共承同一法脈,本是同根生,上人勉眾要契佛
心、入師志,以「四法四門四合一」的精神,合心耕福田。

「普天下的苦難人,因為有他、有你、有我,才能得救。所以法親之間要
彼此感恩,互敬、互愛。人人開闊心胸,展開雙手合抱三千大千世界,這
就是立體琉璃同心圓。」

上人敦示,慈濟人眾多,隊與組要落實小組關懷、多組活動;門內對錯可
說,門外是非莫傳。「真正愛師父,就要愛師父所愛的人,法親之間互愛
關懷,以『和』供養。」

各人見解不同,人多,意見就多。為了達成共識,上人殷囑要勤於溝通,
不能堅持己見。「共事溝通時,對『事』要解釋得明白,對『人』要和氣
、互愛。」

「成佛的道路就在眼前,若不去走,永遠到不了目的地。將自心照顧好,
破迷為覺,才有能力去關懷他人、照顧好他人的心,一同投入菩薩行列。
」上人勉慈濟人「堅持善法,行遍人間」,以溫、良、恭、儉、讓待人處
事,展現出佛教徒的品格典範!