心門不開，快樂不來

◎釋德

◆一月二十九∼三十一日《農十二月•十一至十三》 【靜思小語】 人生苦，在於心。 敞開心門，凡事不計較、時時善解、與人互愛， 快樂幸福不求自來。 心「脫貧」，人就脫貧 「慈濟慈善、醫療、教育、人文四大志業，每十年逐項發展，於四十年後 的今日完備，如同走過一年四季循環；如今第四十一年，是另一輪的起始 。」 與人文志業中心同仁談話時，上人指出，慈濟過去為台灣的貧窮，開啟善 門，廣邀善士耕耘；四十一年後的今天，慈濟新年輪的起始，將為世界的 貧困，再邁步，邀請的善士更要普及天下，因此呼籲全球慈濟人「回歸竹 筒歲月」。 上人認為，無論貧窮或富有，人人都有能力助人——或布施金錢、或付出 時間與力量；所以慈濟幫助貧苦者，不只給予物資濟助，使之無有乏少， 更啟發其心靈，引領他們手心轉向，才能真正「脫貧」。 「有些人境貧、身貧、心也貧——不但環境貧瘠、身無一物，更認為自己 是最可憐、最需要幫助的，心靈很是貧窮。」上人言：「一切唯心造。心 富人就富，心脫貧，人也就脫貧了。」 慈濟為印度洋海嘯募款時，南非一位窮困盲人一直翻找口袋，終於找到一 個銅板，他拿得高高地大喊：「我也要捐！」為自己能夠助人而歡喜；上 人以此為例表示，這就是心靈富有者。 「慈濟成立當年，台灣社會普遍貧窮，慈濟救助的是瀕臨貧病飢餓邊緣的 人；現在台灣不再缺乏物資，卻缺乏『愛』，更缺『和』。一個社會瀰漫 對立氣氛，是很危險的。」上人呼籲，要趕緊推動、啟發人人心中的愛， 「若人人發願救人助人，日日提升這分造福的心，福氣凝聚，就能減少災 難。請大家一同回歸『竹筒歲月』！」 有「情」有「覺」，深耕人文 「撼動心靈的動人實事，要親自去看、去了解，才能有深刻體會。」上人 叮囑同仁要深入慈濟人文經典：「愈深入，愈有心靈的甘味。」 一路進行一場又一場歲末祝福，看了許多感人的真實故事。「若只從文字 、畫面去了解故事，停留在『知』的層面，沒有『情』也沒有『覺』，感 動一下就過去了。」上人表示，人文一定要在心靈深耕，心不美，就算文 字寫得再美、畫面拍得再好，也不過是表相而已，實在可惜。 上人勉眾：「投入慈濟志業，在慈濟道場中啟發『覺有情』，看人生的角 度就會不一樣。志為人文，要藉此提升自我涵養，做出人品典範，使文史 流芳！」 作不請之師、作善知識 宗民的父母年齡差距甚大，他出生後媽媽就離開了，自小與父親生活。八 十多歲的父親年老體衰，十多歲的他缺乏教導與陪伴，產生叛逆心態，對 人生充滿負面與偏激的想法。 江柑師姊長期送餐照顧宗民和他的老爸爸，並邀約志工前往打掃。起初宗 民抗拒，認為慈濟人一定別有企圖；然江師姊不以為忤，仍然以愛與他互 動。盡心盡力地付出，終於讓宗民敞開心胸，接受慈濟大家庭的愛與關懷 。 在北區歲末祝福中，上人讚歎江師姊以「智慧的愛」付出。「智慧，就是 無我相、無人相。不論對方是否感恩、接不接受，她都不在意，只期待有 朝一日，孩子能認清方向，對準人生大道而行，成為社會上有用的人。這 就是『菩薩心』、『智慧心』！」 上人引《無量義經》經文表示，菩薩「是諸眾生真善知識」——江師姊正 是宗民的善知識；菩薩「是諸眾生大良福田」——江師姊帶領宗民去關心 別人、做環保，引導他造福；菩薩「是諸眾生不請之師」——起初遭宗民 排斥，江師姊還是不氣餒地主動親近他；菩薩「是諸眾生安穩樂處」—— 只要看到江師姊，宗民就能心安篤定…… 「慈濟人每天都行在《無量義經》之中。走入慈濟法門，能轉變心境，使 『無有慈心起慈心，好殺戮者起悲心，嫉妒重者起喜心，愛染深者起捨心 』。」 上人進一步說明，未起慈悲心的人，在見苦、付出後，起慈心；好殺戮者 在接受慈濟人輔導後，轉迷為悟；有的人嫉妒心重，受慈濟精神洗禮，也 能起隨喜心讚歎他人；有的人愛欲深重，學習布施去除貪欲……一個個身 心轉變的實例，見證慈濟落實了「佛法生活化、菩薩人間化」。 以禮佛敬佛心，感恩尊重人人 「對於『宗教』，我常說：『宗』是人生的宗旨，『教』，是生活的教育 。人生不能沒有宗旨、生活不能離開教育。所以我對宗教的理念，就是『 佛法生活化，菩薩人間化』，期待人人將佛法運用在生活中。」 佛教徒透過禮佛、拜佛，表示對信仰的虔誠；上人則勉眾將這般虔誠的心 念，運用在待人接物上，對人人「感恩、尊重、愛」。 「用佛心看人，人人是佛；用菩薩心看人，人人都是菩薩。期待你們以禮 佛敬佛的心，感恩、尊重、愛身邊每一個人！」 什麼樣的人最幸福？上人說：「人生苦，在於心；心門若不開，就不會快 樂，不快樂的人無法幸福。」 反之，能夠看淡人生，凡事不計較、時時善解，自然能夠時時感恩、時時 尊重、時時對人付出愛；付出愛的同時，也能夠被愛。「人與人之間能互 愛，就很快樂！所以，知足，就是最快樂、最幸福的人生！」