▲隨師行記
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與自我生命競爭
◎釋德
◆四月十三日《農二月•二十六》


靜思小語

心靈鬱積而生病態,會不由自主造業,
傷害自己也傷害他人。
放寬心懷,才不會累積煩惱、造作惡業。



自作必當自受

人生在世,造業受報,分分皆是自作自受。晨語時間,上人續釋《水懺》
經文:「此事不遠,不關他人,正是我身自作自受。雖父子至親,一旦對
至,無代受者。我等相與得此人身,體無眾疾,各自努力,與性命競。大
怖至時,悔無所及,是故至心求哀懺悔。」

「一切造作,都是起心動念而致。」上人教示,眾生所造之「業」,如影
隨形,不會隨一世壽命而止;將來因緣成熟,罪報現前,縱使至親亦無法
代受。

「無論自作,或是被唆使而作,都是自己動了念,才會付諸實行,無法推
諉。『罪福分明,分分己獲』,為善最輕安、為惡罪自獲,所以要顧好一
念心,不隨外境起心動念而作惡造罪。」

上人表示,心靈鬱積而生病態,會不由自主造業,傷害自己也傷害他人;
平常就要提高警覺,放寬心懷,時時維持一念好心、常起好念。否則心胸
狹隘,易生鬱悶,導致憂鬱或躁鬱等症。

「心寬闊才不會累積煩惱。即使被人傷害,也要想辦法解冤釋結,才不會
犯下昧於良知的罪行。」

既知自作皆須自受,上人勉眾努力「與性命競」,善用身體作「載道器」
,爭取付出造福的時間,莫待臨命終時才發願付出,應把握身體健康之時
,努力造福人群。



素食健康又環保

孟子曰:「君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉
。」早會時間,上人以慈悲觀點引申,所有不同形態的生命,都要疼惜;
若能簡樸茹素,不為口欲而食眾生肉,就不會有諸多禽獸因人的欲念而亡


畜牧是破壞森林一大原因,牲畜的大量排泄物也會造成環境污染,因此肉
食對環境造成相當大的破壞。上人警示眾人:「放縱口欲,於人心、於環
境,都隱藏了可怕的危機。」

據報導,全球約有超過八億五千萬人處在飢餓狀態,卻有十六億人營養過
剩。養活一個肉食者所需的土地生產力,能養活二十個素食者;生產一磅
牛肉所需的石油,可用來生產四十磅的大豆。由此可見素食能節省能源消
耗,上人籲請眾人響應。

古人常常教誡孩子珍惜食物,不能有絲毫浪費,所以從前的人有根深柢固
的惜福觀念;上人感嘆,現在人的生活改善了,為滿足「鼻下橫」的口腹
之欲,動輒大魚大肉,餐廳媮`有人點了滿桌菜餚卻無法用盡,最後成了
廚餘,奢靡浪費,暴殄天物。

據統計,台灣每年製造五億公噸廚餘,無法全部回收再利用,在掩埋場中
會產生溫室氣體,危害生態。上人希望人人克己儉樸,珍惜生命、物命,
且愛惜食物,做到家中沒有廚餘。

「克己則安,放縱則危。能夠自我約制,才不會置人我於危殆的境地!」