◆11。16《農十月‧初七》

【靜思小語】先自愛——調和自我身心，才能進一步發揮利益他人的博愛、大愛。

內外明澈，自度度人

晨語時間上人續釋《水懺》經文，懺悔「意根」罪業，其未w可成就「五明」。

「五明」是古印度的五種學術，即是語文學的「聲明」、工藝學的「工巧明」、醫藥學的「醫方明」、論理學的「因明」、宗教學的「內明」。

其中「聲明」是能通達各種不同的語言；「工巧明」是對於各種粗細活都通達其方法；「醫方明」相當於現代的醫藥科學和醫療技術；「因明」為論理學，就是要知「因」以明理。

上人說明，「因」為一切事之起源，修行者要脫離煩惱纏垢，不能離開「因明」。「心要很清楚、明朗，不受利益誘引，諸惡莫作、眾善奉行。」

再言「內明」。上人說：「進入宗教門內，心靈要能達到『內外明澈無瑕穢』；以此通達佛理，方可自度，亦有利於度人。」

「宗教信仰，就是要引導人回歸明澈的本性。要先自愛、調和自我身心，才能進一步發揮利益他人的博愛、大愛。」

納垢吐新，淨化人間

十月十四日中南馬暨東馬「慈濟幹部精進研習營」中，馬六甲、吉隆坡及麻坡共一百四十七人展演「無量義經集選」音樂手語劇，引起大眾回響。

上人於早會時讚陸豕茼閮u入經藏菩薩」，用心詮釋得如此深刻。「有的老人家年歲已高，依然上台演出病者、受難者；飾演大醫王的侯東明師兄，膝鄞繞侅_發，仍忍痛排練，裹紗布演出，真正體會了詞中『百八重病常相纏』，將『悲憫眾生不顧己』納入心坎。」

為了要在台上「說法」，演出前舉辦了三次《無量義經》導讀會；待眾人攝受法理之後，才開始排演。上人讚部G「先體受法理，感動自心；繼而透過表情、動作，自然展現情感，故能感動觀者。」

要會合各地成員、還有不懂中文的人，同在舞台上展演，需突破的困難實多。但是志工加倍用央B投入，令上人肯定。

「不一定要近在師父身邊，只要有心吸收，法雨甘露就能滋潤己心。」上人期勉一粒粒種子能萌芽成蔭，長成菩提林，納垢吐新，淨化、庇護世間！