◎撰文‧葉子豪  相片提供‧慈濟約旦分會

不論是天主教徒、穆斯林或慈濟人，我們都是宗教人，
遵守相同的戒律和宗旨，也就是慈悲與智慧。
——阿布湯瑪斯（法號：濟仁）

生活的責任很沉重，但只要聆聽上人開示，悲傷不安的心情很快就平靜了。
發放時，孩子們圍著我，喊著阿比爾、阿比爾；
看到他們的笑容，我就很快樂。
——阿比爾（法號：慈愛）

黃沙滾滾，烈日高懸。天寬地闊的中東沙漠，流傳著天方夜譚阿里巴巴與四十大盜的傳奇，低吟著鐵馬金戈的史詩。然而對生活其中的窮人來說，文學的浪漫是不切實際的奢侈，環境的嚴酷與艱辛，唯有實質的物資援助與問候關懷才能舒緩。

慈濟約旦分會自一九九七年成立以來，志工們不間斷地訪視著沙漠地帶的弱勢族群，像一股清流般，滋潤著荒原中的貧民聚落，遍灑東方之愛；及至二○○七年歲末，這股清流回溯了源頭，回到心靈的故鄉花蓮，帶來了約旦當地的「原生種子」。

來台受證為慈濟委員的阿比爾（Abeer Aglan M.Madanat）師姊說，貧窮、乾旱和饑荒，容易造成心理的不平衡；慈濟志工以柔軟身段長期濟貧，正是在人與人之間灑愛。

「我們讓貧窮的人了解，有人在關心他們。」身材壯碩的阿布湯瑪斯（Abu Tomas）師兄，用帶著中東口音的英語，道出多年來參與慈濟的心得。

二○○五年，阿布湯瑪斯拜訪花蓮靜思精舍，皈依證嚴上人，獲賜法號「濟仁」；而今返台，接受上人授證，成為約旦第一位本土慈誠隊員。

規模「小而美」的約旦分會，自此慈濟委員和慈誠隊員增加到六人，志工人數則變成四位；這十人隊伍，加上一般會員才四十多位，慈悲的腳步卻不曾躊躇，在千里荒漠中寫下另一頁傳奇。

為救苦難，縱橫「沙」場

位於西亞的約旦，擁有世界奇景「死海」，以及宗教聖地、耶穌受洗地「約旦河」，吸引無數觀光客拜訪。世居在阿拉伯沙漠的貝都因人與帳棚景色，是旅途中相機的短暫留影，卻也赤裸呈現冬冷夏熱、乾旱缺水的殘酷現實。

約旦與敘利亞、以色列、阿拉伯接壤，地處中東要衝；當鄰近國家伊拉克、伊朗、巴勒斯坦、阿富汗等國，政局動盪不安或災難頻傳時，約旦往往成為難民避難的首選之地。

阿布湯瑪斯跟隨慈濟約旦分會負責人陳秋華縱橫「沙」場，照料境內的難民與貧民。回想起七年來共患難的歷程，陸戰隊出身的陳秋華，就像老兵話當年一般：「最感動的一次，是我問阿布湯瑪斯，願不願意跟隨慈濟志工到伊朗震災區發放白米？他一句話就說好，我跟你去！」

那一次由於協商遇到困難，能不能如期前往伊朗發放仍在未定之數；但為了支援、陪伴從台灣去的法親，他倆還是搭乘約旦皇室的「便機」前往。

「我們兩個蹲在機艙裏，四個半小時不敢亂動！那時又是冬天，好冷喔。」蜷縮在沒有空調的運輸機裏，忍受著高空低溫和引擎噪音，一路從約旦飛到伊朗。當與來自台灣及土耳其的志工會合後，有關單位終於化解歧見，讓發放工作順利進行，兩人總算沒白跑一趟。

「他真的很夠義氣！」陳秋華如是讚歎阿布的發心。不過剛開始時，阿布並沒有想到自己會投入這麼深。

從台灣旅居約旦的陳秋華，是約旦皇室哈山親王的跆拳道教練與顧問，多年來帶領選手在國際比賽中屢創佳績。阿布說：「我十三、四歲的時候就聽過陳秋華的大名了，之後我把兒子送到他的道館去學跆拳道；後來孩子跟我說：『我們老師在做慈善』。」談起兒子湯瑪（Tamer），阿布頗為自豪，因為不久前他才在埃及的泛阿拉伯運動會中，為約旦奪得一面金牌。

兒子在道館裏跟著陳秋華練武，他也跟著陳秋華東奔西跑，看看慈濟怎麼做慈善。起初，阿布認為慈濟和其他慈善團體沒兩樣，但二○○二年在北部紮來喜地區加薩難民營的一場發放，卻改變了他的看法。

當時，慈濟人捐贈二十三部輪椅給行動不便的人，其中有位長者當場哭了出來：「我有五個孩子，但沒有人買輪椅給我；我整整在地上爬了五年，竟是你們外國人幫助我！」老人的眼淚，讓阿布頗為震撼，體會到慈濟人是踏踏實實做慈善。

「我們是約旦人，卻沒有好好照顧自己的同胞；反而是你們外國人幫忙。」懷著一分深刻的感動，阿布向陳秋華許諾：「從今天開始，我要做你的志工。」

沙漠暗夜，一束引路的光

奔波於沙漠地帶發放物資，需要幾分不畏艱難的勇猛，這一點正是陳秋華、阿布湯瑪斯等男眾的長處。但膚慰病苦之人，更需細膩溫柔的呵護，身為藥師的阿比爾，就適切補足了這個位置。

去年八月，當慈濟人在北部的馬夫拉（Mafraak）帳棚區完成物資發放、準備離去時，七十二歲的老太太阿姆歐蒂（Um Awada）走上前懇求：「我的眼睛看不到，請你們幫幫我。」

由於就業機會不足，居民只能打零工，有時一戶六、七口之家每月僅有相當於台幣一千六百元的收入可度日。帳棚區衛生條件差，阿姆歐蒂活到七十多歲，幾乎不曾就醫；具有醫藥專長的阿比爾，即陪伴她展開就醫之路。

醫師測出阿姆歐蒂右眼視力只剩零點三，左眼則有白內障，必須接受手術才能挽回視力。術前，為了預防感染，阿比爾遵從醫囑，把阿姆歐蒂扶進浴室洗個乾淨。

沙漠極度缺水，加上風沙大，老人家一年難得洗幾次澡，全身都是灰塵，沖下來的洗澡水黃濁無比，讓注重衛生的阿比爾嚇了一大跳；但她仍盡力「浴佛」，讓阿姆歐蒂洗去一身塵垢，順利躺上手術台。

術後卸下包覆左眼的紗布，阿姆歐蒂逐漸看清眼前留著小鬍子的醫師，還有身著「藍天白雲」制服的阿比爾。醫師遮住了她的右眼，測視左眼視力，確定視力恢復，手術成功。

等到阿姆歐蒂拆線之後，慈濟人從首都安曼連夜開車送她返回一百多公里外的馬夫拉。

行在一盞燈都沒有的沙漠地帶，志工一度迷路，只好返回安曼重新出發；等到了帳棚區時，夜已深了，但阿姆歐蒂的家人們仍冒著沙漠夜晚的低溫前來迎接。

慈濟人開著車燈，為這家人照亮回家的方向。「從那個背影，可以看到貝都因人家庭的和諧，以及那分對家人的愛。」陳秋華由衷感動。

不過手術成功並不代表一勞永逸；阿姆歐蒂回家之後，問題又來了。「我們去看她時，她的眼睛附近都是沙而且發炎了。」阿比爾擔心的事還是發生了！但她有備而來，立刻幫阿姆歐蒂清潔、塗抹消炎藥。

或許在一般人眼中，載送一位老人接受白內障手術，並不是什麼大不了的事，但是約旦慈濟人前前後後在安曼及馬夫拉兩地跑了十趟，累計里程達兩千多公里。

這期間，阿比爾始終陪伴在阿姆歐蒂身旁，帶著她進行一項又一項的檢查，並於術後持續訪視。細水長流的關懷，正是人間菩薩耐力與恆心的示現。

「我看到她對我們的信任和依賴，當她能看得見時，所有的辛苦都煙消雲散了！」阿比爾道出了助人的快樂。

對信仰忠實，為眾生付出

幾年前，阿比爾的丈夫往生，她一肩扛起教養兩個兒女，以及經營藥房的責任，生活的擔子相當沉重；但只要聆聽證嚴上人開示，悲傷不安的心情很快就平靜下來。「發放的時候，孩子們圍著我叫阿比爾、阿比爾，看到他們的笑容，我就很快樂。」

「耶穌說，如果你心中有愛、有信心，即使它像芥菜種那麼小，也可把山給移動。」身為虔誠的天主教徒，阿比爾立身處世均以《聖經》為依歸；加入慈濟之後，她的信仰未曾改變，人生也因為付出而充滿喜悅，「天主教最基本的信念就是愛，我想是與慈濟精神相通的。」

今年阿比爾成為約旦第一位在地的慈濟委員，在如願獲賜法號「慈愛」之後，更不忘上人慈示：「你現在有兩種身分——要對天主教忠實，也要做慈濟，為眾生付出。」

同樣地，雖然加入的是佛教團體，但阿布湯瑪斯布施行善的作為，更趨近於自己的伊斯蘭信仰。

「我會有什麼改變，要看我的朋友是誰。」阿布談起以前的自己，好像在談另一個人似的。過去他喜歡找刺激，假日經常出外打獵，偶爾還會喝個兩杯。接觸慈濟之後，阿布收起獵槍、放下酒杯，把縱橫山野的豪氣，轉化成深入苦難的動力。「不論是天主教徒、穆斯林或慈濟人，我們都是宗教人，都遵守相同的戒律和宗旨——也就是慈悲與智慧。」

一張照片中，在烈日曝曬的荒漠上，兩個方型的儲水箱下，分別蹲著身形壯碩的阿布和一位小女孩；這一大一小躲在陰影之下快樂地洗手，享受難得的清涼。

荒漠、甘露、大人、小孩，示現著環境的嚴酷，卻也流露出人間真情。

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愛，是宗教共通的語言，但在充斥戰爭與動亂的中東地區，這個字說來簡單，卻不容易落實。

「在中東，貧窮因戰亂而產生。世界的動亂，起於人為因素，不是宗教本身有問題。」身為穆斯林的阿布，語帶感嘆道出人類苦難的根源。

旅居約旦三十三年的陳秋華表示，在中東地區，人與人之間缺乏互信、互愛，慈濟有很大的發展空間；只是約旦分會的志工人數太少，需要當地人踴躍參與，才能將無私大愛更深入地推廣出去。

「上人說，人人都有愛心，即使只是布施一杯水，也是慈悲心的展現。物資不是最重要的，重要的是如何能喚起人們的愛心！」陳秋華用英文向阿布湯瑪斯與阿比爾，再次說明慈濟推行慈善志業的原則。

的確，不論在世界上哪一個地方，發放物資總有吃完用盡的一天，但是善的循環，卻可以像蝴蝶效應一般由小而大，影響深遠。

兩位約旦本土志工受證慈誠、委員，正是慈濟扎根約旦的新里程碑；期盼在不久的未來，這股人間清流能日漸豐沛、擴大影響範圍，滋潤更多荒漠中受苦的心靈。