◆3‧11《農正月‧二十六》

【靜思小語】運轉其心，啟動其力，人助自助。

願悲切，深入苦

並非死後才會依隨業報而到地獄，人生在世亦受許多苦難折磨——有心靈的地獄、物資匱乏的地獄、身體殘病的地獄……早會時間上人開示，世間有相與無相之苦，讓人如困地獄，難以解脫；所以佛陀稱此世界為「娑婆」世界，意為「堪忍」，必須能忍世間種種苦難。

「人間菩薩覺有情，投入苦難之地救拔眾生，是自動自發、秉持願力而來；所以無論面對如何複雜、苦難的境地，都不起煩惱。親身入苦去感受，願力更深、更切，在苦難中長養慈悲心。」

上人感恩慈濟人不忍眾生苦，以菩薩的大願力，行入如同煉獄的災區，救拔受災受難人身心之苦。「不只給予有形的物資，更給予無形的力量，使其身心安定；接著運轉其心、啟動其力，人助自助。」

《八大人覺經》「第八覺知：生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。」凡夫沈迷欲樂，如處熾然大火之中而不知不覺；上人勉眾要自我覺醒，才能超越煩惱之苦。

「不知生死之苦如火焚燒而耽溺享樂，做出許多損人利己之事；表面上看來是利己，事實上，自造惡業終會傷害自己。」

上人指出，唯有覺悟此理，才能「發大乘心」，不只獨善其身，尚能深入苦難，「普濟一切，願代眾生，受無量苦」；進一步引導人人往覺悟之道而行，「令諸眾生，畢竟大樂」。

不只信，且修心

「慈濟人不迷信，尚且破除迷信，更以淨化心靈為方向。」與醫療志業副執行長張文成談話，上人表示，多數信仰教導信眾「為善者上天堂、為惡者下地獄」；佛教則以「因緣果報」闡釋六道輪迴。

「我常提醒慈濟人，並非行善就能得到佛菩薩保佑；須自我修心，回歸清淨本性。行善是本分，而苦難眾生的示相，能使人體會道理。」

娑婆世界，苦難偏多，但是真正知苦者卻很少。「因為不知苦，才會沈迷在名利的追逐，顛倒造業、結怨成仇。」上人指出，宗教不能只強調「信」，卻忽略人心的修持；缺乏因果觀，易趨偏激，使人不明是非、善惡。

從未接觸過佛教的海地民眾，在慈濟人身教引導下，也能理解佛教的大愛、覺有情精神。上人舉述洪慈承師姊在以工供糧時，把握機會藉境施教，引導長久貧困的民眾助人。

「海地人窮怕了，要他們分出自己的糧食助人，他們都說辦不到。慈承進一步說，慈濟人與海地民眾非親非故，卻自付交通費，千里迢迢來幫助大家，所秉持的就是『不忍』之心；海地民眾若能在能力範圍內互助，未來必定會更好。此時再問大家是否願意布施？人人都表示願意。」

菩薩覺有情，出自內心甘願付出；海地人了解這個道理後，紛紛表達希望加入慈濟志工。上人欣言，慈濟人力行佛法，已在當地帶動起愛的循環；期望有更多人起而效法「菩薩」精神。

留錄菩薩芳蹤

人文志策會中，同仁展示杉林慈濟大愛園區的「曠時攝影」，幾分鐘內看到大愛園區從一片黃土直到永久住宅落成、草木扶疏，令人讚歎。上人開示，莫拉克風災讓原本美好閒適的山居環境，遭大水土石掩覆，山區潛藏危機，再不適合居住，人們不得不遷徙。

全球氣候變遷，讓過度開發而危脆的山河大地，更加不堪一擊。上人感嘆，人心貪求無厭足，對大地造成傷害。「砍伐林木如在表皮動刀，炸山鑽洞則是對山體剖腹抽腸；大地之母傷痛難耐，以致地大不調，地震頻繁。」

有災難的地方，就有人間菩薩芳蹤。上人期勉人文志業同仁多用心，留錄菩薩芳蹤，合心鋪出一條康莊人文大道。