◆6‧25《農五月‧初七》

【靜思小語】莫因人我是非阻礙精進、自損慧命；心靈輕安自在，日日福慧雙修。

善用道場，安定社會

行腳抵達萬華靜思堂，楊茹云師姊導覽，表示此地前身曾是賭博遊樂場所，經慈濟人四年整建，如今已成為莊嚴的菩薩道場。

上人表示，萬華靜思堂是新生的道場，就像幼小的孩童一樣純真。「每一個慈濟道場都是慈濟人的家；願各位菩薩發心如初，善加運用每處道場，使之發揮安定社會的良能，讓每一個有慈濟道場的社區，都能祥和平安。」

把握當下，踏實成就

「二○一二年全球四合一幹部精進研習會」第二梯次圓緣典禮中，日本劉桂英師姊懺悔過去只想當個快樂的志工，如今回來營隊，發願不只是做須彌山下的小螞蟻，還要堅強承擔責任，轉動須彌。

大陸廣西歐政軍師兄及南寧團隊，期許帶著空的大水缸來，裝滿上人的法水回去。二十七歲的廣東慈濟人羅毅，四年前進入慈濟大家庭深受感動，表示「上人的法是良藥，用了良藥還要自己開補湯，才能堅固道心。」

馬來西亞檳城謝淑茱師姊懺悔過去將錢看得很重，一年三百六十五天忙著做生意而忽略家庭；透過大愛電視認識慈濟，才有機會扭轉人生。她在去年底發現罹患腦瘤，選擇樂觀面對，把握分秒跟隨上人腳步。

欣聞大家在各地運用慈濟法做慈濟事的見聞與心得，上人表示，句句印證「無量法門，悉現在前」，期待靜思弟子把握正確方向，善用時間持續精進。

﹁就如約旦陳秋華師兄是武將，卻有顆柔軟細膩的心，即使當地慈濟志工人力極少，但只要知道何處有苦難人，就勇往直前關懷救助；雖然承擔甚重，卻立志堅定。有心就沒有困難。」

上人指出，既發心立願，為天下苦難眾生付出，就要恆持「對的事，做就對了」的心念；若沒有及時付出，日後想再投入去做，機會稍縱即逝。

「拜師的當下，導師給我六個字——『為佛教，為眾生』，這瞬間就為我的慧命、我的一生與來生，篤定了方向。我把握因緣，恆持此六字，分分秒秒、日日夜夜踏實前行，成就今天的慈濟。」

上人說，佛弟子稟承佛陀教導，既發願「眾生無邊誓願度」，就要做到佛陀教導的「不著我相」，付出無所求。「慈濟人不只做到付出無所求，還要向接受幫助者由衷道感恩，感恩苦難眾生成就菩薩道業。 」

「煩惱無盡誓願斷」，既付出無所求，不著我相，就沒有煩惱；「法門無量誓願學」，投入慈濟志業，可透過彼此分享，學習他人優點、自我改進，在「做中學、學中覺」，提升智慧。

「聽他人分享，若自己也做，就能起共鳴，心交會而感受法喜。假如別人做的我們沒有做過，只是感動而已，無法深切體會箇中滋味。」

上人指出，願意無私付出、幫助他人的「富中之富」、「貧中之富」，都是值得學習的典範；不願付出甚至阻礙他人付出的「富中之貧」、「貧中之貧」，也是引導反思、自我警惕的苦難示現；這都是無量法門。

「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六度菩薩行，必須在人群中修。」上人勉眾培養典範人格，廣傳法水清流，用心播撒菩提種子，使「菩提林立同根生」。

向內修心，勤耕福慧

「佛法就在身邊，無須刻意尋找。《無量義經》已清楚指出修學菩薩道應行之法，除了自修內心，達到『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫』的開闊心胸；也要深入人群度眾生，則『無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法』。」

而〈德行品〉述說菩薩「是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田，是諸眾生不請之師，是諸眾生安隱樂處，救處、護處、大依止處」，皆是菩薩行者力行的教法；上人表示，慈濟人所做，無不是依教奉行。

「人間菩薩如農夫。不僅善耕大眾心田，給予清淨善法、播撒善種子，助其成長慧命。也要耕耘自己的心，培養好習慣，止惡行善；自己做到，才能引導別人做到。」

上人期許大眾，提起獅子的勇猛心，用駱駝的耐力投入志業，在人與人之間以清淨單純的赤子心相處，就能以愛付出而無罣礙。

「心靈時時輕安自在，便不會因為一點點小事而記掛於心，自損慧命且阻礙精進；而能真正福慧雙修。」