◆6‧17《農閏四月‧二十八》

【靜思小語】付出後的輕安歡喜，是最大的心靈享受。

無常教育，提升覺情

清晨在臺北關渡志業園區，與北區慈濟人談話，上人重申，助念以慈濟法親的直系血親或配偶的父母為主，而且由當區的慈濟人前往助緣；切莫跨區遠途往返，既多耗人力與時間、增加碳足跡，也增添交通安全顧慮。

「慈濟法親之間的情誼，是『覺有情』的菩薩長情——要以『誠正信實』的付出度人、接引人，而非以世俗感情牽絆人。助念或參加告別式，只是表達人與人之間的互動與關心，其實對往生者的助益有限；莫礙於交情而受牽絆，勉強為之反而多添煩惱。」

近日因跨區助念而發生車禍的師兄、師姊們來向上人懺悔。上人教勉莫自責，無常突如其來，也與各人業力因緣有關；但許多事故可經由平時的警覺與預防，降低發生機率。

「業力現前無法躲避，面對逆境也要善解——要將此事當成無常的現相教育，更堅定道心；不要讓負面情緒綁住自己的心，否則心靈受傷，比身體受傷更難痊癒。」

付出無求，無量功德

一早，上人來到板橋志業園區，對參與第一梯次「全球四合一幹部精進研習會」的海外學員開示，勉眾應詳知慈濟史——慈濟是從「克難」起始，從無到有、由小而大。「每一項志業都需要突破重重困難，也從困難中成長。」

上人表示，出家之前有三個心願——第一、不做經懺，第二、不當住持，第三、不收弟子。「但是為了做慈濟——靜思法脈需要傳承、慈濟宗門要廣濟眾生，故有兩個願無法貫徹；唯有堅持靜思道場是不做經懺的修行道場，只在每個月精舍發放日誦《藥師經》，為天下眾生祈福。」

遠在海外的師兄、師姊，許多人過去不曾與師父見面，但是接觸慈濟後就盡心盡力投入志業；上人說，這是因為大家累生累世結了好緣，才能共同出生在此時此世，聽聞慈濟即起歡喜心，且志同道合為普天之下眾生付出。

「人間處處都是修行道場，佛法並非只有在寺院中。有的人常到寺廟裏誦經、拜懺、做法會，以為這樣才能得到佛菩薩的保佑或加持。其實，正信的佛教徒是要『學佛』，而學佛必須尊重『法』——能將佛陀『如是說』的法，『如是聽』且『如是行』，才是真學佛。」

方才學員們在精舍師父帶領下，唱誦「立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道」虔誠「繞法」，念念專注、步步整齊；上人指出，「繞法」是慈濟道場特有的修行方法，藉由專注的唱誦，將每一句法銘刻於心、落實於生活。

「琉璃」清淨透澈，上人勉眾要保持心靈純淨如琉璃。「人人本性清淨，像一面大圓鏡。如果保持鏡面清淨，就能明朗照映一切事物；若是任由鏡子沾染塵垢，映像就會模糊不清，甚至被塗上各色油漆，完全無法映照外境。而這些堆積、塗抹在鏡面上的髒垢，就是貪、瞋、癡、慢、疑等無明煩惱，讓人生生世世一再犯錯，不由自主地隨業受報。」

慈濟國際賑災踏履許多飢餓貧苦、缺乏文明之地，人們生活在惡劣的環境中，既因天災缺糧而難得溫飽，又有戰禍動亂時時威脅生命，終身難以脫離。「即使生於人道而得人身，但要生在平安富庶之地或是惡劣的環境中，都由不得自己選擇，而是隨著各自的因緣果報受生。所以能生於人間，還有餘力可以幫助別人，要心懷感恩。」

上人指出，憑一己之力要助人，範圍有限、受助者有限；能與許多人同心協力，就能看得遠、救得廣。「人人發大慈悲心、立菩薩行願，如此千千萬萬雙眼、千千萬萬雙手，共同付出無私大愛，就能救助無數貧病苦難人。」

慈濟人盡心盡力付出，只為了讓苦難眾生得救、安頓身心；看到對方度過難關，即由衷為之歡喜。上人表示：「這分無私付出而不求回報的大愛，功德難量；付出後的輕安歡喜，是最大的心靈享受。」

自淨心意，凝聚道氣

除了以慈悲心付出無所求，上人也教眾謹守戒律；守好慈濟十戒，就不會迷茫偏差，而能一步步回歸清淨本性。

佛陀為了追尋真理，以徹底解決人類的苦難，所以出家求道；經過五年參訪、六年苦行，在菩提樹下靜坐之時，眼光與天際的星光相接，心境亦與廣大無邊的宇宙相通。

「佛陀覺悟的心境，就如琉璃世界一般純淨透澈；佛陀覺悟的道理，即是宇宙真理。」上人教眾用心深入佛法，學習佛陀清淨如琉璃的心境；且在各自的居住地多招募人間菩薩，會合眾人的清淨心，自淨心意也凝聚道氣，成就「立體琉璃同心圓」。

「在座的每一位都是一顆菩提種子，能在居住地萌發茁壯，再產生無數種子，就地播撒而成就菩提林。但願世界各地都有菩提林，人人皆是『覺有情』的菩薩，則全球即是一片祥和淨土，也是人間菩薩國度。」

上人勉眾謹記「菩提林立同根生」，做一個覺悟、清楚人間事理的人，在人與人之間牽起清淨的「覺有情」，相互勉勵、牽引。「人際圓滿，做事才能圓滿，人圓、事圓，理就圓。」