3.18《農正月‧二十八》

【靜思小語】守護意業無漏；守護身業無染；守護口業無失。

以慧守業

晨語時間，上人勉眾，要體解大道，作「知道者」、「開道者」、「說道者」。

「知道者，守護意業無漏；開道者，守護身業無染；說道者，守護口業無失。也就是要『持戒』守護身、口、意。」

上人說明，了解「道」、通徹「理」，要先「知道」，守護意業無漏。「去除煩惱，不讓無明入侵；思慮清楚、明白道理，智慧才能成長。如此，所說的就是淨化人心的真道理，所行的就是利益人群的善事。」

「知道」就要「開道」。上人表示，知道人生方向，要將道路開通，帶人同行菩提道。「開道者，要守護身業清淨無染，以身力行作典範，和合眾力鋪平道路，讓人人安然前進。」帶人行道，也要「說道」傳法。上人叮囑，脫口而出的話，可能影響深遠；要說真實語，讓人信服。

上人講述一則佛典故事──

佛陀在舍衛國祇園精舍說法時，城內有位長者喜獲麟兒，幼兒相貌端正，牙牙學語時，開口就說「生死極苦」，大家就稱他為「生死苦」。

生死苦總是笑容滿面、謙和待人，從不說粗言惡語。長大後和親友來到祇園精舍，遠遠向佛陀頂禮後，就坐下來聽佛說法。聽佛陀說「四諦法」，他十分歡喜，便稟明父母，請求出家。

年輕的生死苦隨佛修行，很快就修得阿羅漢果，廣受欽敬。同修比丘讚歎之餘，也請教佛陀：為何生死苦自幼就會說「生死極苦」，且有隨佛修行、證果的殊勝因緣？

佛陀說，在迦葉佛時代，一位老僧人帶著小沙彌修行。一日，城裏舉辦廟會，沙彌很高興地告訴師父：「此時到人群裏化緣，必能滿載而歸。」老師父表示時間尚早，先靜下心來打坐。

沙彌坐在寺中，心在寺外，接連催促師父都不為所動，忍不住怒罵：「應該把握機會行動時，師父卻遲遲不肯出門，如此頑固，不如就在這死了好了！」

他氣憤走出寺外，很快就對自己的惡口起了懺悔心，趕緊回去頂禮師父懺悔。但是惡因惡業已成，五百世都在地獄受苦，直到佛世時才脫離苦報，所以一出生就說「生死極苦」。

上人以此教眾，要謹慎口業。「沙彌雖及時懺悔，但口業已造成；也因他起懺悔心，業報受盡離開地獄後，能出生於佛世而有宿命通，對人說『生死極苦』、勸人向善，且聞法心開意解，出家修行得道果。」

人間紛擾，濁氣深重，容易讓人眼根受境界蒙蔽、耳根受不實言語迷惑，障礙道心。上人教眾：「開口動舌無不是業，種種業力源自一念心，要用智慧守好身、口、意三業，時時多用心！」

以愛固本

「生命無水不能存活，心靈若欠缺法水，難以增長智慧。」早會時間，上人提醒，心地乾旱無水，一旦心火燃起，可能燒毀整片功德林。

自然界四大不調，對大地人間造成災害，但只要全人類輸注愛心救援，就能慢慢恢復元氣；然而人禍帶來的痛苦，很難弭平。因此，上人強調：「人心不能起災難。時時有法存心，用法水滋潤心田，自心安定、慧命增長，社會才能祥和平安。」

在中美洲多明尼加，慈濟人自一九九八年起援助受風災摧殘的拉羅馬那社區，並援建中小學，持續關懷學生生活，也會同人醫會家訪，照顧其家庭健康；這分愛，十七年來不曾間斷。

多明尼加志工人數不多，卻不畏路途遙遠，以至誠之心，自動自發走往深山、偏鄉關懷；接受幫助的人也真誠感恩，投入志工行列。上人對此表示肯定。

「在人心存入愛的能量，即使生活貧窮，也能以愛回饋。社會需要更多人的愛與善，民心良善是國本，也是人間幸福之本。」

上人期待人人為臺灣「固本」，莫動輒對立爭執。「照顧好有愛、善良的人心，就是對臺灣最虔誠的祝福。」