3.9～10《農正月‧十九至二十》

【靜思小語】以大慈、大悲、大忍、大勇，向前精進。

誠與情，帶動善循環

《法華經‧藥草喻品》以「密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽」，形容佛法無處不在，佛慧如雨露，普澤大地、均霑萬物，平等利益群生。

早會時間，上人引申說明，眾生共住的宇宙，蒙受地、水、火、風、空「五大」之恩；從「空」中形成日、月、地球，又在地、水、火、風的交互作用下形成各種氣候，滋養眾生。「人類當感恩天地萬物，與眾生共生息。」

眾生隨各自因緣業力，出生、成長在不同環境。上人言，即使生在惡劣的環境裏，只要心境單純、心念調和，困苦中也能平安度日；最怕的是人心不調，互爭互鬥，永無寧日。

「得遇好緣，能與眾多有志一同者共同成就人間好事，要感恩。好緣會聚，愛的能量會合，一旦有災有難，人人合力付出、相互扶持，膚慰苦痛，這就是善循環。」

上人期待，人與人之間建立「誠之情誼」，彼此相知了解，莫相互爭鬥。「即使無法求得他人以誠心相待，至少『知己一片誠』，莫與人爭執。否則你來我往，將使社會紛擾難安。」

遇到不盡如人意之事，上人教眾，要以「法」面對，了知是過去因、今日果，提起懺悔、善解之心，繼續努力帶動社會善循環。

「能付出是福，能善解是智慧。大氣層均勻保護著地球，期待善的風氣像大氣層，在人間相互庇蔭。」

理與禮，開展菩薩網

七日、八日兩天共有九個國家的三十六個慈濟社區道場，同時舉辦精進研習，逾一萬六千人參與。喜見人間菩薩空中共精進，上人欣言，科技能讓善法普及，期待以「法」調和天下人心。

上個月緬甸一對夫妻發生口角，不慎引發大火燒毀兩百多戶住家。上人有感而言，現在社會最缺少的就是「和」。

「要自我訓練常保平和之心，常懷知足、感恩之愛。人人以平和有愛的態度互動，家家和睦，社會就能祥和。」

志為人間菩薩，要修持「六波羅蜜」。上人指出，除了布施、持戒、忍辱、精進，「還要『禪定』，才能產生『智慧』，穩步行於大菩提道。」

慈濟成立近五十年，一路走來戰戰兢兢、如履薄冰，用愛踏實鋪路。與本會同仁談話，上人教導，過去用愛將這條真實路鋪得很扎實，現今大環境偏向虛擬的網路世界，要以誠懇心隨順眾生而教化，真誠應對。

「『禮者，理也』，道理建立在禮節之上。人心欠缺『誠』，言行就會虛而不實。要努力傳達真實的聲音，帶動人人以誠懇心待人處事、以真誠心互愛疼惜，建立『誠之情誼』。」

上人叮嚀，與人溝通，聲色要柔和，要心平氣和提出見解、說真誠語。「說真實話、做真實事，才能感動人、帶動人。」

社會以高標準看待慈濟，上人期許同仁要修除習氣，做得更用心。「聞法入心，也要用法治人心之病。法就是理，理則表現在待人接物的禮節上。愈是遭遇困境，愈要以大慈、大悲、大忍、大勇的心，勇猛精進；用誠與情、理與禮，開展菩薩網。」

定與靜，降伏心魔軍

網路傳訊快速普遍，讓人及時互動、迅速接收大量訊息；卻也讓人走入虛擬世界，受虛妄不實的訊息左右。十日晨語，上人提醒：「要善用科技利益人間；莫因一念偏差，錯用科技，造成社會人心不安。」

色、受、想、行、識「五蘊」，是「五根」接觸外境而在心識起的反應。上人舉例：「眼根見色相，會起好惡分別心，也會起煩惱以致身心不安。『五蘊熾盛』，煩惱充斥於心，就有種種苦受，擾動單純平靜的心。」

各人見解不同、行事方向不同、心態與目的不同，種種不同透過各種科技平臺流動，以致世間紛擾，濁氣濃重。上人提醒，要安住心念，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，以免在虛幻世界中惹煩惱、造業力。

「人人本具清淨智慧，只是被無明煩惱層層覆蓋，業力驅使與人爭鬥、引發戰亂，導致種種人間苦難。當心魔障蔽時，會以非為是、扭曲道理……甚至變成社會普遍的價值觀。」

佛陀在漫長的修行過程中，降伏魔軍，通過身心考驗，才能以寧靜的身心通達宇宙萬理，覺悟成道。上人教眾學習佛陀「定心降魔軍」。「心要靜、心要定，才不會隨著偏差扭曲的言論走偏鋒，自我障礙、停滯不前。」

善醫者能夠善用藥草，對症下藥；佛法亦能應眾生根機，對治眾生之病。佛陀是大醫王，可醫治眾生之病；然上人感嘆：「佛陀了解眾生病況、亦知病源，雖有治病的方法，卻需患者願意接受，才有效果。」

上人教眾以戒、定、慧「三無漏學」隔離惡法，專心行善。

「愈是遭遇困難，愈要勇猛精進，要以大慈、大悲、大忍、大勇的心情去克服。以善法對治惡心念，輔正偏差的人心，引導走入菩提大道。」