10.6～7《農八月‧二十四至二十五》

【靜思小語】踏穩腳步，做好該做的事、做出真善美的品質。

心懷善念，就是美

《禮記‧檀弓下》記載「苛政猛於虎」典故——

孔子行經泰山，見一婦人在一座新墳前哭泣，便遣子路前去關心。原來，婦人的公公、丈夫、兒子都死於虎爪。

孔子出於關心，下車詢問婦人：「為何不搬離山區？」

婦人回答：「山上雖有老虎，卻無苛政。」

孔子藉機教育弟子：「記住，險惡的人心與暴政，比老虎更可怕！」

早會時間，上人感嘆，人心不平衡，少數人無明一動，讓許多無辜百姓陷入苦難。「敘利亞內戰爆發後，數以百萬計的難民逃離家園。但即使遠離戰禍，卻無處安身、處境艱難，不知人生希望何在？」

暴政、戰亂，造成幸福家庭破碎、人民流離失所。反觀在貧苦國度，即使生活困苦，只要人人以愛相互扶持，心靈富足即能安然度日。上人以莫三比克為例──

蔡岱霖師姊帶動貧困的本土志工，效法慈濟「竹筒歲月」精神，「聚小愛、行大善」，匯聚點滴愛心幫助貧病家庭。九月九日吉祥月活動中，本土志工改編當地的豐收舞、祈雨舞，以歌聲舞蹈感謝慈濟，讓他們心靈大豐收。

親自走入苦難境界，「見苦知福」而降低欲念，也不再與人斤斤計較，這就是心靈富足。上人肯定，慈濟人救拔苦難，也給予正法。

「在人人心中種下善種子，啟發愛心能量，帶動平等尊重、互愛互助。人間有愛、人人心懷善念，就是美！」

上人勉慈濟人，以佛法救世、以佛法解困、以佛法致富。「打開心門、注入愛；心富，生活自然有福！」

聞法力行，大根機

七日晨語，上人說明，佛陀應眾生根機而說法，無分大、小乘。「就如大樹與小草，在大雨過後吸收的水量不同。同樣的教育，大根機者領悟大法，小根機者只能吸收小法。」

上人表示，日日聞法，要用心吸收；莫閉門自修，要把握機會，與眾分享。

「大根機者了解無常、苦、空，除了自我警惕、修行斷苦，亦悲憫苦難眾生常陷無明，生生世世受苦難脫，故發心走入人群度眾，讓人人了解法理、得受法益。」

二○一三年，菲律賓接連遭受幾次重大災難——九月，三寶顏發生長達一個多月的動亂，反政府軍燒毀村落，大批居民無家可歸；十月，保和島發生芮氏規模七點二強震，簡陋建築應聲而倒，災情慘重；十一月，海燕風災讓萊特省遭受毀滅性大災難，許多城鎮被夷為平地。

三寶顏動亂中，楊偉順師兄帶著為數不多的志工，在炮火中冒險濟助倉皇逃難的居民；保和島地震後，蔡青山、李伯芳師兄等人，從馬尼拉搭機前往勘災、救助，並為當地搭建簡易教室；海燕風災過後，慈濟人傾力救援，帶動「以工代賑」清掃市街，讓災區恢復生機……

「這分無私付出，不求回報。與受助者長時間真誠互動，建立情誼，對方發自內心感恩，主動加入志工行列；這就是辛勞付出後，最歡喜、欣慰的收穫。」

上人讚歎，慈濟人聞法且能身體力行付出，從中領悟、印證大乘教理，人人都是上根機者。

誠之情誼，結好緣

全球因氣候變遷造成的災難愈來愈多，與宗教處、慈發處同仁談話，上人叮囑，災後百廢待舉，面對龐雜的賑災事務，要思考輕重緩急；「將心比心，給予最適用的物資。」

以尼泊爾強震救援為例，上人說明，許多貧苦地區居民希望慈濟能給予鋅板，讓他們自行搭蓋住屋；但鋅板不耐用，下雨時又會產生噪音……

「己所不欲，勿施於人。要給予他人的物資，必須是自己也願意使用之物。即使成本較高，也要用心挑選安全耐用、可以確實改善苦難人生活品質的物品。」

投入慈濟宗門，沐浴法流且宏觀天下事；上人期勉同仁，要珍惜身在靜思道場的因緣，恆持清淨心，融通世間法與出世法，自度度人。

「要時時省視自我，言行、態度是否誠懇？對外有沒有與人多結好緣？要加強『誠之情誼』──對外與人結好緣，對內凝聚團隊情感。臨事積極處理，莫讓人覺得冷淡、缺乏誠意，使發心的人熱情冷卻。」

上人指出，天下多災難，慈濟的愛不斷擴展，是自然發展，非刻意而做。「師父向來與人無爭、與事無爭，一心一志『為佛教，為眾生』；從開始到現在絲毫沒有變。期待大家踏穩腳步，做好該做的事，更要做出真、善、美的品質，就能讓大眾了解慈濟。」

無論遇到何等逆境，上人教眾要視為「逆增上緣」，感恩以待。「身處污泥中，必須潔身自愛；要懂得預防、保護自心不受污染。」